周易与哲学,关于“第一性”问题的联系是什么?

发布网友发布时间：2023-06-13 14:18

共4个回答

热心网友时间：2024-11-24 02:46

当代中国哲学的新发展应回归最基本的哲学经典，其中《周易》作为“道之源”更应受到重视。建构意义论的目的是将《周易》的古代哲学语言转化为现代哲学语言，使中国哲学研究中的一个重要问题“中国哲学意识”引起研究者的关注，构建中国哲学意识，推动当代中国哲学研究的新发展。第一原则实际上是古希腊哲学家亚里士多德提出的一个哲学术语：每个体系中都有一个基本命题，不能违背或删除。

我们不应把《周易》看作是一门专门的学问或流派，而应把它看作是中国文化的一部基本的、独创的经典；要实现这一点，我们需要真正理解中国哲学所谓的“哲学”，也需要理解易道。如果我们仔细研究冯友兰的作品，总会发现冯友兰的著作中有一些不足之处。用杨庆中的话说，冯氏的书中没有《周易》和《一刀》的味道。然而，冯先生被称为中国哲学史的奠基人。在他的中国哲学史上，不乏对中国文化源头的哲学思考。当然，他的书中有“哲学韵味”，但他作品中“中国哲学”的魅力似乎总是不足的。这可能就是“真正的中国哲学”和“西方哲学在中国”的区别。如果我们只在中国古典研究中发现西方哲学，我们会感到失望。但是，中国哲学本身的追求不应该改变，应该成为我们不断追求的目标。

与冯友兰一样，胡适也因其未完成的中国哲学史而成为中国哲学史的奠基人。然而，如果我们仔细阅读他的大部分作品，我们会觉得其中大部分缺乏哲学魅力。尽管胡适和冯友兰曾在哥伦比亚大学著名的实用主义哲学家杜威学习，但这并不是一个哲学研究者，这使得人们认为胡适在哲学上应该有很多想法。事实上，胡适对中国哲学的态度和方法是相当僵化的，尤其是在他通过历史考证研究禅宗的后期。虽然他对当时禅宗的发展做出了很大的贡献，但他的研究结论对当时乃至今天的禅宗研究都有很大的危害。

至于《周易》哲学，只要是以研究卦、字为基础的，就不是《周易》中的“道”哲学。《周易》真正的“道”哲学，是而且只是《周易》连接天地的内在方式。在漫长的历史长河中，我们发现，无论古代叫什么“道家”，还是其他许多复杂的名称，中国古代都有一种具有内在道路的道家。今天，我们需要对这种道有一个深刻的认识，才能认识到这种道是真正的中国哲学意识的核心，这种意识是以文字为基础的，脱离文字的。

热心网友时间：2024-11-24 02:46

周易中认为人是万物的尺度、吾心即宇宙，用马克思哲学的观点来定义，周易中的理论就是典型的主观唯心主义，因为周易阐述的观点的第一性是意识。

热心网友时间：2024-11-24 02:47

联系就是关于哲学的一些问题，而且也讨论的是存在和思维的关系，并且也能够表现出两种不同的观点。

热心网友时间：2024-11-24 02:47

有很大的相似之处，他们在人性的探讨上是存在一些相似的观点的，要自在而为不要过多的约束人性。