中国古代早期夏商周政治制度有哪些特点
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发布时间：2022-04-24 01:29
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时间：2023-10-18 14:46
1、延续王位世袭制，分封制和宗法制紧密结合，具有相对的延续性和稳定性。
2、神权、族权、王权（政权）的结合，带有浓厚原始社会氏族公社的残余，形成了一套从*到地方的行政管理制度。
3、以宗法制为核心，以血缘关系为纽带形成国家*结构，具有浓厚的部族色彩。
4、分封制下诸侯有相对的独立性，最高统治集团尚未实现权力的高度集中。
扩展资料：
中国古代（奴隶社会、封建社会）历代政权的*制度，可以分为**制度、地方*制度和选官用官*制度。中国*历史的3大主线是：*集权不断加强、君主*不断加强、人才选拔不断公正规范化。
*集权脉络：西周（分封制、宗法制）——秦（郡县制）——西汉（推恩令、刺史制）——唐（节度使）——宋（收精兵、文官制）——元（行省制）——明清沿用（明废行中书省、设三司、厂卫制）。
君主*脉络：西周（分封制）——秦（三公九卿制）——西汉（中外朝制）——魏晋南北朝（三长制）——隋唐（三省六部制）——宋（二府三司制）——元（中书省制）——明（废宰相、设内阁、司礼监）——清（南书房、军机处）。
选官用官制度脉络：西周（世卿世禄制）——秦（军功爵制）——汉（察举制、征辟制）——魏晋南北朝（九品中正制）——隋（科举制）——唐至清沿用（唐武则天首创武举、殿试，明朝开始限定考试内容为四书五经，采取八股取士）。
参考资料来源：百度百科-中国古代*制度
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时间：2023-10-18 14:47
夏、商、西周时代，都是奴隶制时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的平民成为奴隶，也有因犯罪被贬为奴隶的，有官奴和私属之分。春秋中期，秦国秦孝公任用法家商鞅变法结束了这个*，使国民（自由民）与奴隶获得了平等的民权地位。
2、王位世袭制代替禅让制。
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。王位在一家一姓中传承，这是王位世袭制的主要特点，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。
王位世袭制代替禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，奴隶制社会已经确立。这是中国历史上一场重大的社会变革。随着王位世袭制的确立，以国王为中心的国家机构*也随之建立起来。
3、神权与王权结合,形成了一套从*到地方的行政管理制度。
人类社会早期生产力水平落后，人们对大自然的无知促生了其对于鬼神的敬畏。所以在商朝几乎所有人都信奉天地鬼神和远古时期流传下来的传说神话，因此人们就极度依赖占卜、祭祀、祷告等与神灵沟通的手段，而这些活动需要消耗极大的人力物力财力，因此只有统治者才具备组织这些活动的能力和手段（例如利用文字记载占卜也就是后来王室专用的甲骨文、设置史、卜、祝等一大批专司祭祀占卜祈祷的官吏、铸大鼎来做祭器等），在这个过程中宣扬君权神授的理论，给王权渲染上一层神权的色彩，一定程度上将神权和王权结合到一起，便可以有效将民众对于鬼神的敬畏信仰和服从转嫁到王权上，从而达到强化王权的目的。
4、形成了完备的分封制和宗法制,以血缘关系为纽带,巩固奴隶主统治。
分封制与宗法制最突出的特点是以血缘关系为纽带.宗法制是分封制实行的基础,分封制是宗法制的具体体现。它们互为表里,相互依存,成为维系统治阶级内部关系,加强奴隶主贵族世袭统治的工具。
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时间：2023-10-18 14:47
2神权与王权结合，形成了一套从*到地方的行政管理制度
3形成了完备的分封制和宗法制，以血缘关系为纽带，巩固奴隶主统治。
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时间：2023-10-18 14:46
1、延续王位世袭制，分封制和宗法制紧密结合，具有相对的延续性和稳定性。
2、神权、族权、王权（政权）的结合，带有浓厚原始社会氏族公社的残余，形成了一套从*到地方的行政管理制度。
3、以宗法制为核心，以血缘关系为纽带形成国家*结构，具有浓厚的部族色彩。
4、分封制下诸侯有相对的独立性，最高统治集团尚未实现权力的高度集中。
扩展资料：
中国古代（奴隶社会、封建社会）历代政权的*制度，可以分为**制度、地方*制度和选官用官*制度。中国*历史的3大主线是：*集权不断加强、君主*不断加强、人才选拔不断公正规范化。
*集权脉络：西周（分封制、宗法制）——秦（郡县制）——西汉（推恩令、刺史制）——唐（节度使）——宋（收精兵、文官制）——元（行省制）——明清沿用（明废行中书省、设三司、厂卫制）。
君主*脉络：西周（分封制）——秦（三公九卿制）——西汉（中外朝制）——魏晋南北朝（三长制）——隋唐（三省六部制）——宋（二府三司制）——元（中书省制）——明（废宰相、设内阁、司礼监）——清（南书房、军机处）。
选官用官制度脉络：西周（世卿世禄制）——秦（军功爵制）——汉（察举制、征辟制）——魏晋南北朝（九品中正制）——隋（科举制）——唐至清沿用（唐武则天首创武举、殿试，明朝开始限定考试内容为四书五经，采取八股取士）。
参考资料来源：百度百科-中国古代*制度
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夏、商、西周时代，都是奴隶制时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的平民成为奴隶，也有因犯罪被贬为奴隶的，有官奴和私属之分。春秋中期，秦国秦孝公任用法家商鞅变法结束了这个*，使国民（自由民）与奴隶获得了平等的民权地位。
2、王位世袭制代替禅让制。
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。王位在一家一姓中传承，这是王位世袭制的主要特点，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。
王位世袭制代替禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，奴隶制社会已经确立。这是中国历史上一场重大的社会变革。随着王位世袭制的确立，以国王为中心的国家机构*也随之建立起来。
3、神权与王权结合,形成了一套从*到地方的行政管理制度。
人类社会早期生产力水平落后，人们对大自然的无知促生了其对于鬼神的敬畏。所以在商朝几乎所有人都信奉天地鬼神和远古时期流传下来的传说神话，因此人们就极度依赖占卜、祭祀、祷告等与神灵沟通的手段，而这些活动需要消耗极大的人力物力财力，因此只有统治者才具备组织这些活动的能力和手段（例如利用文字记载占卜也就是后来王室专用的甲骨文、设置史、卜、祝等一大批专司祭祀占卜祈祷的官吏、铸大鼎来做祭器等），在这个过程中宣扬君权神授的理论，给王权渲染上一层神权的色彩，一定程度上将神权和王权结合到一起，便可以有效将民众对于鬼神的敬畏信仰和服从转嫁到王权上，从而达到强化王权的目的。
4、形成了完备的分封制和宗法制,以血缘关系为纽带,巩固奴隶主统治。
分封制与宗法制最突出的特点是以血缘关系为纽带.宗法制是分封制实行的基础,分封制是宗法制的具体体现。它们互为表里,相互依存,成为维系统治阶级内部关系,加强奴隶主贵族世袭统治的工具。
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时间：2023-10-18 14:47
2神权与王权结合，形成了一套从*到地方的行政管理制度
3形成了完备的分封制和宗法制，以血缘关系为纽带，巩固奴隶主统治。
