“休谟之叉”是什么意思?

发布网友发布时间：2023-05-26 02:23

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休谟对知识的二分法被称为“休谟之叉”。它是后来西方哲学认识论中分析命题和综合命题划分的先导，从“休谟之叉”又可以推出诸多不同标准下的知识，如先天的和后天的知识、分析的和综合的知识、必然的和偶然的知识，而这些知识的区分标准都已被“休谟之叉”点破。正基于此，休谟才能够抓住经验式推理的要害之处，展开对因果关系的深入讨论。

【休谟问题】

休谟问题是休谟哲学体系中最重要、最具有特色的一个部分，它从认识方法层次上将经验式推理的特点和局限深刻而无情地揭示了出来，使经验论哲学在他手中更彰显其独特魅力，同时，它也从根基上动摇了西方近代哲学尤其是认识论的逻辑发展方向，对西方认识论的主流观念给予了致命打击。可以说，休谟问题关于因果关系的不懈追问起到了开辟领域和破坏根基的双重作用，它对西方哲学的巨大贡献和沉重打击，使每一个理解休谟问题的人都不禁从内心感到震撼。它既深刻，又难以应对，直到今天仍然没有得到彻底的解答。其实，这也正是休谟问题的魅力所在。

休谟问题的提出有赖于知识的分类。在休谟看来，人类认识的对象可以分为两类：一类是“观念之间的关系”，一类是“事实”。与此相应，人类所有的知识也分为两类：一类是具有直观性和逻辑必然性的知识，包括直观、数学和逻辑演绎的知识，这是关于观念关系的知识，另一类是需要经验才能做出判断的知识，它以经验式推理为特征，包括关于实际的存在和性质方面的知识，这是关于事实的知识。

需要注意的是，休谟对于两种知识的区分并不依据于他们的来源。归根到底，所有知识的最终来源都是感觉经验，不论是关于观念关系的知识，还是关于事实的知识，它们最终都可以还原到感觉经验，在这一点上两者没有任何区别。它们的区别在于两种知识的特性不同：关于观念关系的知识具有与生俱来的必然性，仅仅比较观念自身就可判断它们之间的关系。只要观念本身不变，它们的关系就不变，关系一旦确定，将不会产生任何疑问。以数学知识为例，数学知识都具有客观性、必然性和确定性，它之所以能够客观、必然、确定，就在于数学知识形式上保证了逻辑必然，其逻辑上的必然确保了客观上的必然性。“‘直角三角形斜边的平方等于其余两边的平方和’这个命题，便是表达这些图形之间的一种关系。又如：‘三乘五等于三十除二’这个命题便是表达这些数目之间的一种关系。这类命题，只凭思想的作用就能发现出来，而不以存在于宇宙中某处的任何事物为依据。纵然在自然中并没有圆形或三角形，欧几里德所证明的真理仍然保持着它的可靠性和自明性。”数学研究的特点是从纯形式层面将逻辑关系展现出来，它的客观性来源于逻辑的规定性。

与此对照，关于事实的知识则不具有前一种知识的近乎完美的品质。它无法单凭自身就断定自己的真假，而必须借助于外部对象的实际状态才能判断原先关于它们的知识，因而，这类知识具有或然性、经验性和非确定性，即对象的规定性。比如，“太阳明天将升起”这个判断，其真理性的保证在于人们每天都看见“太阳升起”这一事实，对于昨天的太阳、今天的太阳和明天的太阳三者之间的关系，人们需要观念关系之外的感觉经验做出判断，经验中对象的客观存在规定了此类知识的客观内容。