五取蕴的名义

发布网友发布时间：2023-05-24 16:13

共1个回答

热心网友时间：2024-12-12 21:22

关于取蕴的名义，《俱舍论》卷一云（大正29·2a）：“烦恼名取，蕴从取生，故名取蕴，如草糠火。或蕴属取故名取蕴，如帝王臣。或蕴生沁名取蕴，如花果树。”即名一切烦恼为取。然《大乘阿毗达磨杂集论》卷一云（大正31·695b）︰
“以取合故名为取蕴，取者谓诸蕴中所有欲贪。何故欲贪说名为取？谓于未来现在诸蕴能引不舍故，希求未来，染着现在欲贪名取。欲者希求相，贪者染着相。由欲希求未来自体为方便故，引取当蕴令起现前。由贪染着现在自体为方便故，执取现蕴令不舍离。是故此二说名为取。”
《成唯识论掌中枢要》卷上（末）则批评此二说，谓（大正43·621c）︰“欲贪名取者，虽对法文。同，亦十地解取支，云爱增上名取，此随义增，非真实理。据实而言，瑜伽等云一切烦恼名取支。取蕴亦尔。”此盖采婆沙等说。