孙悟空之三打白骨精到底什么意思
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发布时间：2022-04-24 02:28
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时间：2023-08-06 00:18
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在中国，再没有哪只猴子有孙悟空名气大，这个可以不断被翻拍被演绎被解构的形象，群众基础早已超过历代伟人，无人强推也能做到家喻户晓。但是，神魔鬼怪通常难登大雅之堂，孙悟空虽然有名，要想上《人民日报》也是不容易的，作为一个长期被赋予反封建斗士称号的战士，孙悟空想要登上人民日报还全要靠一个末流小妖撑场，想想也是醉了。
说起来，白骨精确实是西游记里的一朵奇葩，作为一个末流小妖却成为了西游记里名气最大的妖精，不但登上了人民日报，还成为时任最高领袖和大学士切磋诗意、交流政见的代言，所谓山不在高有仙则名，妖不在牛*，有人捧场就行，白骨精为什么能成为为数不多登上国报的妖精呢？
米糕少时看86年版的《西游记》，几乎每集都看过五六遍以上，唯独《三打白骨精》这一集，至今只看过一次，每逢电视台重放，播到这一集必然转台，相比于其他西游记故事里，师徒四人欢乐打怪、和谐过关的祥和气氛，三打白骨精从一开始就开启了鬼片模式，将聊斋志异的精神发扬光大，鬼山阴气、磷火冥冥、妖风阵阵、厉哭嚎嚎，一堆白骷髅转眼变成了一个满脸奸相、胖胖的中年妇女，80年代不多见的比基尼外穿模式、突出上围的透视装，阴森龙洞内白骨夫人临水梳发，一脸哀怨，即便是我国剧大师杨春霞老师也挽救不了白骨精的怨妇气质。
而这一集最让人憋屈的是，素来神通广大的齐天大圣却落得个有口难辩被炒鱿鱼的下场，明眼人都看得出来的阴谋诡计，到了唐僧这里就硬是油盐不进，不但口念紧箍咒痛得孙悟空上天入地，还要手写休书再添一道伤，反正就是讲也讲不听、听也听不懂、懂也不会做、做也做不好的让你从内到外的讨厌他。
大部分不喜欢唐僧的小伙伴也多是从这一集开始的，这种情绪被当时只是孩子的我看来真正是感同身受，在中国做个娃，谁特么没被父母师长冤枉过，百口莫辩过，有理说不清过，敢情孙大圣也遭过这罪，心里顿时愤懑满满，问候了唐僧祖宗十八代，替猴哥心疼，继而感怀自己受过的那些个委屈。尤其是唐僧后来被黄袍怪变成白虎，心里那叫一个解气，看着孙悟空心急火燎的救*，脸上是大写的“忠义”二字，掉头里安慰自己原谅长辈们那些个混蛋想法，常常也以猴哥*，孙悟空不也是这么委屈大的吗？
在西游记众多妖精里，白骨精是为数不多让唐僧师徒反目甚至差点散伙的妖精，而更为奇葩的是，原著中关于这位白骨夫人，既无来历也无靠山，名为尸魔又叫白骨夫人，地盘不过40里，相比于电视剧里有洞有兵，原著里的白骨夫人孤魂野鬼，寄予白虎岭上，极有可能是被白虎吃掉之后化作白骨成精。除了能变化人形，基本没有什么神级道具，每次被打也是一棒现形，下场也不同于一般的妖怪被收回神仙座下当宠物，而是一而再、再而三的打，直到打死为止！然而，就是这么一个末流精怪却成了西游记里最重要的一节，并成为登上国报的妖精，原是有些细思极恐的道理。
“三打白骨精”看似是个打妖精的故事，实际上是在讲一个“诛心”的故事，是利用一个可以打死的、无靠山的妖精，教育徒弟、树立权威、加强队伍建设的故事。在这个故事里，最本质的矛盾不是白骨精要吃人，而是团队领袖敲打首席执行官不要屡屡越权办事的矛盾。用时髦的话说，不是敌我矛盾，是人民内部矛盾，是一个在处理外部矛盾之前先解决内部矛盾的故事。
西游记其他的降妖故事里，唐僧与孙悟空并没有多少隔阂，一致对妖，*动口、徒弟动手，事毕受人感激，也是唐圣僧在前做代表，孙悟空持棒高冷居于后。而在三打白骨精里，*犯了错，却死活不认错，紧箍咒念了，徒弟赶走了，自己受难了，末了，孙悟空还要屁颠屁颠的回来相救，从这个角度来看，唐僧是极其成功的管理者。
电视剧西游记里，唐僧给孙悟空写休书时说了一句话：“你野性未除，连伤三命，佛祖也不宽容于你，回去吧！”这一句话大抵有三个意思：
第一， 你犯错误是因为你野性未除，不是我的责任；
第二， 你犯错并不是我不原谅你，而是佛祖无法原谅你；
第三， 如果佛祖不能原谅你，我留下你，这就是我犯错了，所以你必须走。
短短一句话足以看出，唐僧作为在如来座下混了十世的金蝉子，人情世故了然于胸，是层级潜规则的集大成者，难怪被委以前往西天取经的重任。而回到事件本身来看，孙悟空所做的一切恰恰是为了避免唐僧被吃掉，结果到最后，不管是责任还是错误全在孙悟空，唐僧成了道义和实利的双重赢家，而真正干活的孙悟空不但要承担佛祖怪罪的风险，杀妖的功绩更是被一笔抹杀，虽然观众看着心堵，这稳健的作风佛祖必是十分满意的。
西游记中，三伏尸魔是第27回，是唐僧师徒4人作为一个完整团队第一次降妖除魔，在以往的磨合中，作为*的唐僧屡屡被孙悟空扣上“肉眼凡胎”的帽子，恐怕心里的阴影面积早就超过十万八千里，但是因为当时只是师徒二人，谁强谁弱心知肚明，倒也无所谓角色定位，但是现在变成4人组合后，谁是团队真正的老大，团队按照什么规则进行决策就需要有个说法。
不管是唐僧还是孙悟空都需要一场打妖实践来确定自己在团队里的位置。白骨精可谓正当其时。而所谓诛心，就在于白骨精知道要利用唐僧与孙悟空之间的矛盾来吃唐僧肉，孙悟空知道要利用火眼金睛掌握灭妖的决策权，而唐僧知道要利用白骨精的诡计来灭孙悟空的气焰，让自以为掌握了宇宙真理的齐天大圣明白，心相比*更重要，你对我的忠诚与尊重比你的除妖能力和金箍棒更重要。
整个西游记中，唐僧唯一克制孙悟空的法宝就是紧箍咒，而几乎只在三打白骨精的时候大剂量使用过，但是唐僧也明白紧箍咒不能解决所有问题，毕竟死人是不会念紧箍咒的，对于孙悟空这种闲时爱吃个人玩玩的猴妖，光靠紧箍咒是远远不够的，要让孙悟空真正归心不但要对他的循循善诱，更要让他明白唐僧那些表面上看上去迂腐不堪的决策道理在哪？继而能死心塌地的保护这么一个肉头和尚西去取经，不生反意。
不管是唐僧还是吴承恩，如来还是观音，都希望通过三打白骨精的故事教育孙悟空，不要以为你火眼金睛就能够看到*，在取经路上仅仅看到*是不够的，你能体会如来的心思吗？你知道九九八十一难背后菩萨的考量吗？你看到*打死妖怪就符合上头的意愿吗？你知道妖怪什么背景来历就敢乱打乱杀？你纵有屠龙之术不能总领全局也是成事不足败事有余！说到底，你本事再大还不是一只山林野猴，人家是如来座下金蝉子转世，是上面的人，是能够真正领会上层意图的代言人，你整天左一个肉眼凡胎、右一个不明*的直接招呼，到底是吃了多少熊心豹子胆？
所以，别看你火眼金睛看到*，还必须要有一个能体会如来心思的肉眼凡胎来约束你，告诉你什么是心相。而白骨精正好是一个没有背景、没有根基、外貌可憎、人民群众喜闻乐见，可以用来教育孙悟空的最佳选择。在这个故事里，白骨精的恶毋庸置疑，唐僧的庸坦坦荡荡，孙悟空的力憋憋屈屈，然而在最高权力者如来的模式设置下，孙悟空终于明白了要修大道就要忍小庸，要取真经就要服人管，要脱紧箍咒就得一边摸索*一边琢磨心相，才能领悟佛祖真意，这就是所谓的修行。
“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，一个是上头来的圣僧，一个是山林间做大的猴王，在一场白骨夫人的调戏中分了高下，定了名分，自此之后，两人再无隔阂，直到取得真经。所以末流小妖白骨精也就成了名气最大的妖精。
白骨精的故事好就好在，白骨精恶得从头到尾毋庸置疑，但唐僧的善与庸，孙悟空的智与戾，都不可简单判断是非对错，相反有很多空间可以思索挖掘，真正体现了一叶障目不见泰山，*决定脑袋的宇宙真理。也就给很多后来者借此故事东拉西扯的到处打比方。
嘉靖35年，也就是1556年，46岁的吴承恩当上了浙江长兴县丞，这就是个伺候领导的职位，给县令出主意，替长官擦*，干不了几年，吴承恩被罢黜官职，满腔愤懑化成西游记里的妖魔鬼怪，他又怎么会想到，400年后，两个顶尖的人物会借着白骨精来过招，用对诗的方式笑谈国际风云。
1961年10月18日,大学士郭在北京民族文化宫观看了浙江省绍剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，回味良多，7天后赋诗一首，写下了《看‘孙悟空三打白骨精》，并发表在11月1日的国报上：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念紧箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
这首登在国报上的七律简直公开了对唐僧的各种嫌弃，几乎直言“你是猪嘛你！”不，你连猪都不如！1961年的10月17日，恰逢苏共二十二大召开，这次大会中苏彻底决裂，在严峻的斗争形式之下，昔日盟友念紧箍咒，也难怪大学士恨得咬牙切齿，借题发挥，恨不得千刀万剐肉唐僧。
然而，不足一月后的11月17日，时任最高领袖写下《七律-和郭沫若同志》：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
这首诗后来由康生转抄交于正在广州的郭学士，1962年1月8日，郭学士再做回复：
赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
正是这一唱一和对唐僧态度的几个转变，白骨精终于成为极好的*寓言形象，并因此名声大振，在治病救人、惩前毖后、团结同志、建设队伍的道路上成为一座丰碑。很多年后，大学士再次吟出“还有精生白骨，自比则天武后”的诗句，可惜，此时已经再无懂得此间情趣的大领袖和他相互辉映了。
