请问“作客”和“做客”有什么区别?
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发布时间：2022-04-24 02:20
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时间：2023-10-21 15:54
区别如下：
一、相同点：
两个词读音相同；
从词性上看，都是动宾式结构的动词；
“作”和“做”这两个字都可理解为“当”、“充当”、“为”、“作为”。
二、 不同点：
1、从目的来看
“作客”通常是因为求学、谋生、经商等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强；
“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。
2、从时间来看，
“作客”时间跨度可以较长；
“做客”时间相对较短。
3、从处所来看，
“作客”所指范围比较广，一般是指某个地方、某一区域。如杜甫的《登高》诗有“万里悲秋常作客”一句，指诗人漂泊不定的生涯。
“做客”所指范围比较狭小，一般是指某个单位、某个家庭。如到亲戚家做客。
三、《现代汉语词典》对二者的解释分别是：
作客：寄居在别处，如：作客他乡。
做客：访问别人，自己当客人，如：我到外公家去做客。
扩展资料：
1、做客
谓外出经商。出处：明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“父亲叫做蒋世泽，从小走熟广东做客买卖。”
访问别人，自己当客人。
2、作客
引证出处
谓寄居异地。
唐杜甫 《刈稻了咏怀》诗：“无家问消息，作客信乾坤。”唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”宋 陆游 《醉中长歌》：“人生未死贵适意，万里作客元非穷。”
作客商。
《初刻拍案惊奇》卷四：“话说徽州府有一商人??专一走川陕作客贩货，大得利息。”
去别人处做客人。
巴金 《灭亡》第七章：“她反而欢迎他常常到她底家里来作客。”
佣工，受雇者。
晋 葛洪 《神仙传·李八百》：“欲教授之，乃先往试之，为作客佣赁者。”《资治通鉴·梁武帝大同三年》：“鲜卑是汝作客，得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为疾之？
参考资料：
/ke.baidu.com/item/%E5%81%9A%E5%AE%A2/4044"target="_blank"title="百度百科-做客">百度百科-做客
/ke.baidu.com/item/%E4%BD%9C%E5%AE%A2"target="_blank"title="百度百科-作客">百度百科-作客
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时间：2023-10-21 15:55
做客
偏重客
意为作为客人
比如到谁家做客
作客
偏重作
别如某某球队作客某地方
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时间：2023-10-21 15:54
区别如下：
一、相同点：
两个词读音相同；
从词性上看，都是动宾式结构的动词；
“作”和“做”这两个字都可理解为“当”、“充当”、“为”、“作为”。
二、 不同点：
1、从目的来看
“作客”通常是因为求学、谋生、经商等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强；
“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。
2、从时间来看，
“作客”时间跨度可以较长；
“做客”时间相对较短。
3、从处所来看，
“作客”所指范围比较广，一般是指某个地方、某一区域。如杜甫的《登高》诗有“万里悲秋常作客”一句，指诗人漂泊不定的生涯。
“做客”所指范围比较狭小，一般是指某个单位、某个家庭。如到亲戚家做客。
三、《现代汉语词典》对二者的解释分别是：
作客：寄居在别处，如：作客他乡。
做客：访问别人，自己当客人，如：我到外公家去做客。
扩展资料：
1、做客
谓外出经商。出处：明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“父亲叫做蒋世泽，从小走熟广东做客买卖。”
访问别人，自己当客人。
2、作客
引证出处
谓寄居异地。
唐杜甫 《刈稻了咏怀》诗：“无家问消息，作客信乾坤。”唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”宋 陆游 《醉中长歌》：“人生未死贵适意，万里作客元非穷。”
作客商。
《初刻拍案惊奇》卷四：“话说徽州府有一商人??专一走川陕作客贩货，大得利息。”
去别人处做客人。
巴金 《灭亡》第七章：“她反而欢迎他常常到她底家里来作客。”
佣工，受雇者。
晋 葛洪 《神仙传·李八百》：“欲教授之，乃先往试之，为作客佣赁者。”《资治通鉴·梁武帝大同三年》：“鲜卑是汝作客，得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为疾之？
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做客
偏重客
意为作为客人
比如到谁家做客
作客
偏重作
别如某某球队作客某地方
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时间：2023-10-21 15:54
区别如下：
一、相同点：
两个词读音相同；
从词性上看，都是动宾式结构的动词；
“作”和“做”这两个字都可理解为“当”、“充当”、“为”、“作为”。
二、 不同点：
1、从目的来看
“作客”通常是因为求学、谋生、经商等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强；
“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。
2、从时间来看，
“作客”时间跨度可以较长；
“做客”时间相对较短。
3、从处所来看，
“作客”所指范围比较广，一般是指某个地方、某一区域。如杜甫的《登高》诗有“万里悲秋常作客”一句，指诗人漂泊不定的生涯。
“做客”所指范围比较狭小，一般是指某个单位、某个家庭。如到亲戚家做客。
三、《现代汉语词典》对二者的解释分别是：
作客：寄居在别处，如：作客他乡。
做客：访问别人，自己当客人，如：我到外公家去做客。
扩展资料：
1、做客
谓外出经商。出处：明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“父亲叫做蒋世泽，从小走熟广东做客买卖。”
访问别人，自己当客人。
2、作客
引证出处
谓寄居异地。
唐杜甫 《刈稻了咏怀》诗：“无家问消息，作客信乾坤。”唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”宋 陆游 《醉中长歌》：“人生未死贵适意，万里作客元非穷。”
作客商。
《初刻拍案惊奇》卷四：“话说徽州府有一商人??专一走川陕作客贩货，大得利息。”
去别人处做客人。
巴金 《灭亡》第七章：“她反而欢迎他常常到她底家里来作客。”
佣工，受雇者。
晋 葛洪 《神仙传·李八百》：“欲教授之，乃先往试之，为作客佣赁者。”《资治通鉴·梁武帝大同三年》：“鲜卑是汝作客，得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为疾之？
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意为作为客人
比如到谁家做客
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偏重作
别如某某球队作客某地方
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区别如下：
一、相同点：
两个词读音相同；
从词性上看，都是动宾式结构的动词；
“作”和“做”这两个字都可理解为“当”、“充当”、“为”、“作为”。
二、 不同点：
1、从目的来看
“作客”通常是因为求学、谋生、经商等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强；
“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。
2、从时间来看，
“作客”时间跨度可以较长；
“做客”时间相对较短。
3、从处所来看，
“作客”所指范围比较广，一般是指某个地方、某一区域。如杜甫的《登高》诗有“万里悲秋常作客”一句，指诗人漂泊不定的生涯。
“做客”所指范围比较狭小，一般是指某个单位、某个家庭。如到亲戚家做客。
三、《现代汉语词典》对二者的解释分别是：
作客：寄居在别处，如：作客他乡。
做客：访问别人，自己当客人，如：我到外公家去做客。
扩展资料：
1、做客
谓外出经商。出处：明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“父亲叫做蒋世泽，从小走熟广东做客买卖。”
访问别人，自己当客人。
2、作客
引证出处
谓寄居异地。
唐杜甫 《刈稻了咏怀》诗：“无家问消息，作客信乾坤。”唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”宋 陆游 《醉中长歌》：“人生未死贵适意，万里作客元非穷。”
作客商。
《初刻拍案惊奇》卷四：“话说徽州府有一商人??专一走川陕作客贩货，大得利息。”
去别人处做客人。
巴金 《灭亡》第七章：“她反而欢迎他常常到她底家里来作客。”
佣工，受雇者。
晋 葛洪 《神仙传·李八百》：“欲教授之，乃先往试之，为作客佣赁者。”《资治通鉴·梁武帝大同三年》：“鲜卑是汝作客，得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为疾之？
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一、相同点：
两个词读音相同；
从词性上看，都是动宾式结构的动词；
“作”和“做”这两个字都可理解为“当”、“充当”、“为”、“作为”。
二、 不同点：
1、从目的来看
“作客”通常是因为求学、谋生、经商等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强；
“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。
2、从时间来看，
“作客”时间跨度可以较长；
“做客”时间相对较短。
3、从处所来看，
“作客”所指范围比较广，一般是指某个地方、某一区域。如杜甫的《登高》诗有“万里悲秋常作客”一句，指诗人漂泊不定的生涯。
“做客”所指范围比较狭小，一般是指某个单位、某个家庭。如到亲戚家做客。
三、《现代汉语词典》对二者的解释分别是：
作客：寄居在别处，如：作客他乡。
做客：访问别人，自己当客人，如：我到外公家去做客。
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谓外出经商。出处：明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“父亲叫做蒋世泽，从小走熟广东做客买卖。”
访问别人，自己当客人。
2、作客
引证出处
谓寄居异地。
唐杜甫 《刈稻了咏怀》诗：“无家问消息，作客信乾坤。”唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”宋 陆游 《醉中长歌》：“人生未死贵适意，万里作客元非穷。”
作客商。
《初刻拍案惊奇》卷四：“话说徽州府有一商人??专一走川陕作客贩货，大得利息。”
去别人处做客人。
巴金 《灭亡》第七章：“她反而欢迎他常常到她底家里来作客。”
佣工，受雇者。
晋 葛洪 《神仙传·李八百》：“欲教授之，乃先往试之，为作客佣赁者。”《资治通鉴·梁武帝大同三年》：“鲜卑是汝作客，得汝一斛粟、一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为疾之？
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