定婚和结婚时都有什么讲究或需要注意的事情吗
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发布时间：2022-04-24 02:23
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时间：2023-10-21 19:32
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时间：2023-10-21 19:33
下 通 书�
通书俗称“红纸绿帖”，即十六开的红绿纸各两张。“红纸”、“绿帖”，也称“鸳鸯礼书”，红纸上款写上女方祖父或父亲的名子，中间一行：“大德望翁某某老姻伯或老姻兄大人阅下”。左边“谨依冰言敬求金诺”，下边写新郎的名子。绿纸内容是：“姻愚弟或侄某某率子某某（新郎名子）鞠躬。”右边写“光前裕后金玉满堂”。�
有的干脆什么也不写，仍具有习惯法效力。还有袜子、鞋，衣料，不同年代数目不同。五十年代前后，两双洋袜子，两双鞋,手巾、肥皂，胭脂粉。用红绿布包着米、面、定两块银元压通书”。后来，数量逐渐增多，银元由人民币代替，或二十元或六十元，或二百元等。其他数目增加，质量提高。七八十年代有的与邻居攀比，在此问题上比阔气。�
在“相家”、“见面”后不久，开始下通书。先确定双日子，让媒人（男性，如果女媒人，就让媒人丈夫）背着通书，（两位男子，最好两辈人）。早晨在男方家吃酒席，中午到女方家，同样吃酒席。�
通书具有相当的法律效力，谁也不能反悔。女子“活是人家人，死是人家鬼”。民间有不少这方面的传说：某村有一人走亲戚喝多酒，在回家的路上歪倒了，枕着坟头睡着了，睡梦中，只见许多人伸拳撸胳膊要打他，只见一位青年女子上前护着他，对众人说，不准你们胡来，众人问为什么护着他，她说，他是我儿子。青年醒时，已鸡叫，回到家，与父母说知。父亲告知：从前下过通书后，她就死了。于是青年拿着香箔，去烧香烧纸。从此每到年节就去上坟。他父亲死后，征得母亲同意，与她合葬，并埋在父亲左边。红山峪村从前曾出现类似故事，听老人讲，本村某姓一位闺女，说给外村，下完通书后闺女就死了。后来外村那位男子结了婚，每当男子睡着后，梦中遇见那女子在铺头上跟他的妻子争丈夫。�
六七十年代，下过通书后却出现一些反悔现象，特别是女方“退婚”时有发生，除遭到众人*谴责外，还要把东西原本本送给男方。如果男方反悔，除受到女方训斥、指责外，东西一律不能再要。�
下 启�
下启也叫“传启”，是男方送给女方的厚礼，是正式确立男女婚姻的形式。礼品大都是女子穿戴、首饰、化妆品。数量越来越多，档次越来越高。八十年代几乎达到顶峰，与当时生活水平反差很大，当然礼金必不可少。五十年代前后下启一般有两身衣裳的布料，袜子、鞋各两双，毛巾、胭脂、粉均成双成对，银器如插针一套五枚，戒指一对、耳坠一副、发卡一对，银元四至六枚压启。八十年代，上述礼品几乎翻一番，另加外套、大衣等，压启钱二百、六百、八百不等。九十年代，数量大减，普遍认为，市场物资丰富，样式不断更新换代，没必要买那么多东西，聘金却有增长趋势。不可否认，聘礼多少，还取决于男方对女方的喜欢程度。只要女方各方面都使男方称心如意，花钱再多，心中舒坦。假如女方不太满意男方，又未达到不同意的程度，借故多要彩礼,以此拿捏、刁难对方也是有的。�
下启男方用红纸写上：“谨依冰言，敬求金诺，右下启是在办喜事的前半年内。一经下启，都知道办喜事的日子不远了。�
同下通书一样，下启起双日子，一般逢“六”和“九”、“十”日子居多，叫“六六大顺”、“天长地久”、“十全十美”。由两位男子，在男方早晨吃完酒席，临行前，在大伙面前说礼品要“见见数”，并吩咐媒人，“到女方多多请原谅，拿不出手”之类的客气话。中午十二点前，两人背着礼品（后来有自行车，骑自行车去）来到女家。吃过酒席后，仍要“见见数”。为什么要见数，有极个别媒人，从中捣蛋，途中从中捞一把是有的。女方父母照例说些“花这么多钱”之类的客套话。�
登 记�
婚姻法颁布前，没有登记这种手续。自实行登记后，有的在登记后下启，有的则在登记前下启。登记也是由男女双方的父母媒人一起前去。
开 生 时�
从前叫开生庚，很复杂，请人查八卦、生辰确定那天嫁娶。确实找不到好日子，用什么方法破解，如什么时辰上轿，面朝哪个方向坐轿，用弓箭垫床腿，有的随轿带几斤猪肉等等千奇百怪。那还是八十多年前，本村田姓一青年有相当学问。请人开生庚写庚帖，算来算去，七月没有好日子，最后确定七月初七，这是个最忌讳的日子，使用好多“镇物”破解。婚后没等十八天女方回门，男子上吊死了。女方守寡六七十年，终生不再嫁。从此本村再也没有找人开庚帖。不过开生时是不可少的，即男方让媒人到女方家，让开个字，知道女子哪月出生就可以了。不过女方为了“拿劲”，媒人跑好几趟，才勉强给开生时，尽管内心同意，表面仍装着不情愿的样子，以免人家笑话。�
民间一般不去找算卦先生，而是根据属象自己确定，男方根据开来的生时，确定当年娶的日期。按照女方生肖属相，“正月鸡和兔”，“二八虎与猴”，“三九蛇和猪”、“四十龙和狗”、“牛羊五、十一”，“六腊鼠马走”。月份确定，再定哪天，一般是上半年下半月，下半年上半月。除逢“八”外，其余双日子都可以，单日逢“九”也可，俗称“起日子”。日期确定，男方忙娶，女方忙嫁。该哪月出嫁叫“大月”，特殊情况另起月份叫“小月”。小月出嫁，嫁女一个月忌见父母，为破解，可定在“腊八”。�
备 新 房�
为娶新娘而准备的房子，叫新房。新房根据家庭条件不同有差别，新房的准备有早有晚,新房内布置也不尽一样。�
新房内的布置：一间房子时，结婚前一个月左右就开始靠后墙铺喜床，铺东边一头顶墙为上，供新郎休息。后墙和床一头顶墙的两面用“红圈席”圈起来。床上方先用红秫秸扎成豆腐块形，上边放上“红顶席”，叫“顶棚”。�
� 备 喜 床�
床有“耙桄床”、“格子床”、“面子床”、“席梦思床”等。不同时期，喜床档次不同。五十年代前后穷人用耙桄床作喜床，即四条腿支撑一个床架。有的备不起，使用父母结婚时的面子床，用漆刷新，便可。有的喜床用格子床，这种床前面制作三至四个木框，木框不镶木板，镶上木板叫“面子床”。面子床木块临近婚期，找人画上彩画，笔者有幸给人画了不少面子床面。在四个木板上画四季花，大多数画“蝴蝶牡丹”、“鲤鱼穿莲”、“蜜蜂菊花”、“喜鹊闹梅”。浓抹重彩呈现吉祥喜庆气氛。�
�
安 客�
婚期前一两个月，就通知亲戚，让他们作准备，叫“安客”。当地历来男娶女嫁，实行节俭之风，最多三十来桌，一般十来桌酒席。被通知的都是出嫁的姑姑、姐、姥姥、姨家。通知也都不是专门去人，而是在这段时间交往中口头说一声就可以了，其余的亲朋，大都不通知。有的尽管不通知，到时带喜礼喝喜酒，主家也不好意思拒绝。�
送 喜 礼�
至亲送喜礼，大都在喜日前十天左右，除用红纸包着现金外，还有礼品。现金数目因时而异，八十年代后，“钱不当钱”，不再找帐簿，同亲戚商量，统一口径。礼品，从前是袜子、手巾，顶多一块布料。现在大都是床罩，被罩等床上用品。有的几家亲戚商量着买，以免重复。�
对于其他亲友，有的说不收一律不收，有的碍于情面，人家闻信送来，不好拒绝就收下。有的喜日喝喜酒，才把现金礼品带来。�
叫 客�
男娶、女嫁的头天，事先被安客的亲戚都要派人前去请来，称作“叫客”。被叫的都是未成年的男子、未出嫁的女子，还有已出嫁的姑娘、姐。被请的上述客人视情况而定，如果是娶就积极踊跃前去,在“看新媳妇”或者“闹媳妇”时，她们在新娘被闹厉害时，肩负着保护作用。如果是嫁，除姑娘姐前去，表妹、表弟去的不太多。�
撒 喜 贴�
撒贴大都在喜日的前一天，一般叫客时带着送给。喜帖是一种通知，因娶嫁而不同。男娶的喜帖：“吉占本月××日，中午敬备喜宴，恭候光临。爱×××（新郎的父亲或大爷或叔叔、或哥哥）请。女嫁：吉占本月×日早晨敬备喜酌，恭候光临。雅。×××请。”�
喜帖有单帖和套帖，还有折帖三种。单帖用三十二开大红纸一张，用毛笔直接写上述内容，送给比较“耽待事”的亲朋和一般亲友。套帖用大红纸糊十六开大的信封，封面上写：“舅父大人喜帖”等字样，里边装入单帖。折帖用十六开大红纸折三页，写好内容折好在里边，外边一页写上××喜帖。有的一律用折帖。现在出售商品喜帖叫“请柬”，内容填上日期和人名便可，做工精细，也很方便，但总觉的不太隆重。�
迎 送 亲�
男娶女嫁，迎送亲的不可缺少。当地男子娶妻，在家坐等。女子出嫁，找男女送女客各两人，受嫁女父母的委托负责把闺女送到男家。两男两女送女客，在嫁前一两个月就安置，让他们做好准备。他们都是已结婚，儿女双全“完全人”，有男无女或结婚不久来不及生小孩的妇女亦可。男的是嫁女的大舅舅和长兄，女的是嫁女的大娘或婶子和嫂子。男方相应的也要找两男两女迎女客。大多是新郎的舅舅或者大爷、叔叔、长兄，女的是新郎的本家奶奶、大娘或婶子和嫂子。原则上男女迎送亲的最好是两辈子人。两位迎女客除负责接待客人外，还要帮助新郎家做好许多事，如套被、送床、上头、领着新娘上拜等等。值得一提的是，有的男女迎送女客不一定是嫁女和新郎的至亲等，村内比较有名望，能胜此任的人经常充当，甚至连外姓也请。此角色在大伙看来是比较荣耀的角色，有一辈子能迎七个新娘便可免灾之说。送亲的，有的只有男的或女的，迎亲的也是相应的只有男的或女的。�
从前男送亲的步行，女的骑毛驴，现在则一律乘汽车。�
怀孕的妇女不迎送，一年内不能连迎或连送两个新人。�
执 喜�
执喜，既操办喜事的人，分派帮忙的活路，谁去挑水、拉锅，谁负责端大盘送菜，谁摆酒桌，谁负责挂鞭炮。还有对客人、抬嫁妆招待，开销什么时间干什么，不能出现空档等等一切都由执喜人安排，不出秕漏，做到*无误。还有新人给客人敬酒，执喜人用大盘托着酒具，并帮助新人劝酒。�
执喜人由族内或外姓德高望众者担任。也有的由男性媒人充当，因为他对女家比较熟悉或是女家亲戚。假如出现不周，娘家人能谅解。执喜人必须是完全人，如果执喜的是外姓，上喜坟还要找族内上年纪的领着去。�
上 喜 坟�
喜日的头天下午,新郎由族长领着，到本族坟头上烧香磕头，叫“上喜坟”。�
首先从新郎最近亲人坟头开始，焚香、烧纸钱多，祭酒、放鞭炮，坟顶上压一张大红纸、磕头。先后逐坟烧纸、磕头、压红纸。族长向新郎逐一介绍坟内埋葬是谁。�
七十年代村内曾出现过这么一件事，一户田姓，上喜坟时经过周姓一个坟头，也上了喜坟，族长对新郎说，这是你老姑奶奶。后来本村周姓有一家娶妻，同样对田姓祖坟上了喜坟，一时在村内成为美谈。�
铺 喜 床�
滚 喜 床�
喜床铺好后，接着“滚喜床”，即找一个男孩,最好新郎的晚辈如侄子、外甥等。让女迎亲的抱到喜床上，满床乱滚，大家跟着一齐引逗，笑闹，儿童喜笑声不断。兴致一过把小孩拖下来。�
滚床目的，希望新娘来后当年能生个大胖小子。�
从喜日起，一个月内不能空床，就是床上每夜必须有人住。如果在一个月内新娘回娘家，新郎必须居住，特殊情况新郎外出，家中要找人去居住，如小叔子或小姑。�
套 喜 被�
套喜被由女迎亲的在喜日前，选双月、双日进行。喜被三面新。被表，从前红、兰粗布印花，六七十年代大花红线哔叽，现在都是红缎子被面。被里白色布叫“白头到老”。喜被一头敞口不缝，说是留作钻小孩的，喜被当中只引一道线。喜被四角放艾叶、寓意“爱”。放栗子、大枣、花生，叫“立子早、早立子”，而且还要“掺和着生”。�
套喜被禁忌：不能单月单日套，否则会丧偶不成双。九月不套喜被，套喜被犯“九女星”，即新娘一连生九女才生男孩。不能全部“引上线”，否则把新娘比作“石女”。石女不能生小孩。另外留作被口，其余引线在喜日第二天让新娘来做。�
贴 喜 对�
喜日的头天上午,主家大门屋门等贴上喜对子。如“喜看红梅多结子，笑迎绿竹又生孙”、“诗歌杜甫其三句，乐奏南朝第一章”。“华盖迎云入，金辇推月来”等。横批：“*之好”、“夫唱妇随”、“相敬如宾”等。门针赞 写上双喜字。同时把新房窗户用红纸糊上，如果是一间新房则把气眼糊上。�
烧 喜 纸�
喜日上午,十一点左右，新娘到来之前，由女迎亲的其中一位较年轻的，连同她的丈夫，在主家香台前，把一张大红纸折叠成信封模样烧掉，夫妻俩一起磕两个头，这叫“烧喜纸”。说是给天地神送信，天地神得信后，准备受拜。�
烧完喜纸后，女迎亲的准备迎接客人。�
如果一对夫妻，一生能替人烧七次喜纸，就可免去一切罪过。�
拜 天 地�
新娘被架到香台前，由女送亲的扶着，站在红席上。这时，女迎亲的，给新娘换耳环，即把耳坠取下，换上银耳环，边换边说：“取下坠，带上环，再想为闺女难上难儿！”另外香台上后边放一个升，升里注满红高粱，上面放一铜镜和秤。“升”音同“生”，即“一生”、“一辈子”的意思。铜镜为照妖镜。民间认为，结婚时，妖魔鬼怪会趁机来“受香火”，放照妖镜，它们不敢来。秤其公平外，固一斤十六两即十六个星，北斗七星，南斗六星，再加福、禄、寿三星。北斗为文曲星即文状元，南斗武状元。还有民间把取之不尽，用之不竭用“秤称斗量”来形容。升前放一香炉，香炉里插一把香，用红丝线捆着点燃。香炉前边，放两个烛台，上边各插红蜡烛点燃。�
拜天地前，要“请新郎”。原来在新娘到来之前让新郎躲在洞房里，拜天地时，司仪高喊“请新郎！”新郎听到喊声，慢条斯理走出来，要面带威严、生气的样子，切忌喜皮笑脸。并排站在新娘左边。司仪高喊，“一拜天地，二拜高堂，夫妻同拜，同入洞房。”跪倒磕头。六七十年代，香台后墙，是挂*画像，把拜天地换成“给毛*鞠躬”，其余亦鞠躬。现在，则仍是“结婚典礼”，免去给毛*鞠躬一项，有的另加给红娘鞠躬等，跪拜也变为行鞠躬礼。拜完天地后，把新娘用椅子架到洞房喜床上。�
挑 红�
新娘入洞房后，女迎亲的接着挑红。原来新娘在娘家上轿时，用一块大红布（叫“蒙脸红”，四角均钉上一枚铜钱），蒙上头，一直入洞房。入洞房用秤杆或“擀饼柱子”，把蒙脸红挑下来搭在顶棚（也叫福棚）上。边挑边说“蒙脸红，搭福棚，一年一个小学生”。一连说三遍。然后女迎亲的招呼女送亲的到客厅坐下。
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下 通 书�
通书俗称“红纸绿帖”，即十六开的红绿纸各两张。“红纸”、“绿帖”，也称“鸳鸯礼书”，红纸上款写上女方祖父或父亲的名子，中间一行：“大德望翁某某老姻伯或老姻兄大人阅下”。左边“谨依冰言敬求金诺”，下边写新郎的名子。绿纸内容是：“姻愚弟或侄某某率子某某（新郎名子）鞠躬。”右边写“光前裕后金玉满堂”。�
有的干脆什么也不写，仍具有习惯法效力。还有袜子、鞋，衣料，不同年代数目不同。五十年代前后，两双洋袜子，两双鞋,手巾、肥皂，胭脂粉。用红绿布包着米、面、定两块银元压通书”。后来，数量逐渐增多，银元由人民币代替，或二十元或六十元，或二百元等。其他数目增加，质量提高。七八十年代有的与邻居攀比，在此问题上比阔气。�
在“相家”、“见面”后不久，开始下通书。先确定双日子，让媒人（男性，如果女媒人，就让媒人丈夫）背着通书，（两位男子，最好两辈人）。早晨在男方家吃酒席，中午到女方家，同样吃酒席。�
通书具有相当的法律效力，谁也不能反悔。女子“活是人家人，死是人家鬼”。民间有不少这方面的传说：某村有一人走亲戚喝多酒，在回家的路上歪倒了，枕着坟头睡着了，睡梦中，只见许多人伸拳撸胳膊要打他，只见一位青年女子上前护着他，对众人说，不准你们胡来，众人问为什么护着他，她说，他是我儿子。青年醒时，已鸡叫，回到家，与父母说知。父亲告知：从前下过通书后，她就死了。于是青年拿着香箔，去烧香烧纸。从此每到年节就去上坟。他父亲死后，征得母亲同意，与她合葬，并埋在父亲左边。红山峪村从前曾出现类似故事，听老人讲，本村某姓一位闺女，说给外村，下完通书后闺女就死了。后来外村那位男子结了婚，每当男子睡着后，梦中遇见那女子在铺头上跟他的妻子争丈夫。�
六七十年代，下过通书后却出现一些反悔现象，特别是女方“退婚”时有发生，除遭到众人*谴责外，还要把东西原本本送给男方。如果男方反悔，除受到女方训斥、指责外，东西一律不能再要。�
下 启�
下启也叫“传启”，是男方送给女方的厚礼，是正式确立男女婚姻的形式。礼品大都是女子穿戴、首饰、化妆品。数量越来越多，档次越来越高。八十年代几乎达到顶峰，与当时生活水平反差很大，当然礼金必不可少。五十年代前后下启一般有两身衣裳的布料，袜子、鞋各两双，毛巾、胭脂、粉均成双成对，银器如插针一套五枚，戒指一对、耳坠一副、发卡一对，银元四至六枚压启。八十年代，上述礼品几乎翻一番，另加外套、大衣等，压启钱二百、六百、八百不等。九十年代，数量大减，普遍认为，市场物资丰富，样式不断更新换代，没必要买那么多东西，聘金却有增长趋势。不可否认，聘礼多少，还取决于男方对女方的喜欢程度。只要女方各方面都使男方称心如意，花钱再多，心中舒坦。假如女方不太满意男方，又未达到不同意的程度，借故多要彩礼,以此拿捏、刁难对方也是有的。�
下启男方用红纸写上：“谨依冰言，敬求金诺，右下启是在办喜事的前半年内。一经下启，都知道办喜事的日子不远了。�
同下通书一样，下启起双日子，一般逢“六”和“九”、“十”日子居多，叫“六六大顺”、“天长地久”、“十全十美”。由两位男子，在男方早晨吃完酒席，临行前，在大伙面前说礼品要“见见数”，并吩咐媒人，“到女方多多请原谅，拿不出手”之类的客气话。中午十二点前，两人背着礼品（后来有自行车，骑自行车去）来到女家。吃过酒席后，仍要“见见数”。为什么要见数，有极个别媒人，从中捣蛋，途中从中捞一把是有的。女方父母照例说些“花这么多钱”之类的客套话。�
登 记�
婚姻法颁布前，没有登记这种手续。自实行登记后，有的在登记后下启，有的则在登记前下启。登记也是由男女双方的父母媒人一起前去。
开 生 时�
从前叫开生庚，很复杂，请人查八卦、生辰确定那天嫁娶。确实找不到好日子，用什么方法破解，如什么时辰上轿，面朝哪个方向坐轿，用弓箭垫床腿，有的随轿带几斤猪肉等等千奇百怪。那还是八十多年前，本村田姓一青年有相当学问。请人开生庚写庚帖，算来算去，七月没有好日子，最后确定七月初七，这是个最忌讳的日子，使用好多“镇物”破解。婚后没等十八天女方回门，男子上吊死了。女方守寡六七十年，终生不再嫁。从此本村再也没有找人开庚帖。不过开生时是不可少的，即男方让媒人到女方家，让开个字，知道女子哪月出生就可以了。不过女方为了“拿劲”，媒人跑好几趟，才勉强给开生时，尽管内心同意，表面仍装着不情愿的样子，以免人家笑话。�
民间一般不去找算卦先生，而是根据属象自己确定，男方根据开来的生时，确定当年娶的日期。按照女方生肖属相，“正月鸡和兔”，“二八虎与猴”，“三九蛇和猪”、“四十龙和狗”、“牛羊五、十一”，“六腊鼠马走”。月份确定，再定哪天，一般是上半年下半月，下半年上半月。除逢“八”外，其余双日子都可以，单日逢“九”也可，俗称“起日子”。日期确定，男方忙娶，女方忙嫁。该哪月出嫁叫“大月”，特殊情况另起月份叫“小月”。小月出嫁，嫁女一个月忌见父母，为破解，可定在“腊八”。�
备 新 房�
为娶新娘而准备的房子，叫新房。新房根据家庭条件不同有差别，新房的准备有早有晚,新房内布置也不尽一样。�
新房内的布置：一间房子时，结婚前一个月左右就开始靠后墙铺喜床，铺东边一头顶墙为上，供新郎休息。后墙和床一头顶墙的两面用“红圈席”圈起来。床上方先用红秫秸扎成豆腐块形，上边放上“红顶席”，叫“顶棚”。�
� 备 喜 床�
床有“耙桄床”、“格子床”、“面子床”、“席梦思床”等。不同时期，喜床档次不同。五十年代前后穷人用耙桄床作喜床，即四条腿支撑一个床架。有的备不起，使用父母结婚时的面子床，用漆刷新，便可。有的喜床用格子床，这种床前面制作三至四个木框，木框不镶木板，镶上木板叫“面子床”。面子床木块临近婚期，找人画上彩画，笔者有幸给人画了不少面子床面。在四个木板上画四季花，大多数画“蝴蝶牡丹”、“鲤鱼穿莲”、“蜜蜂菊花”、“喜鹊闹梅”。浓抹重彩呈现吉祥喜庆气氛。�
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安 客�
婚期前一两个月，就通知亲戚，让他们作准备，叫“安客”。当地历来男娶女嫁，实行节俭之风，最多三十来桌，一般十来桌酒席。被通知的都是出嫁的姑姑、姐、姥姥、姨家。通知也都不是专门去人，而是在这段时间交往中口头说一声就可以了，其余的亲朋，大都不通知。有的尽管不通知，到时带喜礼喝喜酒，主家也不好意思拒绝。�
送 喜 礼�
至亲送喜礼，大都在喜日前十天左右，除用红纸包着现金外，还有礼品。现金数目因时而异，八十年代后，“钱不当钱”，不再找帐簿，同亲戚商量，统一口径。礼品，从前是袜子、手巾，顶多一块布料。现在大都是床罩，被罩等床上用品。有的几家亲戚商量着买，以免重复。�
对于其他亲友，有的说不收一律不收，有的碍于情面，人家闻信送来，不好拒绝就收下。有的喜日喝喜酒，才把现金礼品带来。�
叫 客�
男娶、女嫁的头天，事先被安客的亲戚都要派人前去请来，称作“叫客”。被叫的都是未成年的男子、未出嫁的女子，还有已出嫁的姑娘、姐。被请的上述客人视情况而定，如果是娶就积极踊跃前去,在“看新媳妇”或者“闹媳妇”时，她们在新娘被闹厉害时，肩负着保护作用。如果是嫁，除姑娘姐前去，表妹、表弟去的不太多。�
撒 喜 贴�
撒贴大都在喜日的前一天，一般叫客时带着送给。喜帖是一种通知，因娶嫁而不同。男娶的喜帖：“吉占本月××日，中午敬备喜宴，恭候光临。爱×××（新郎的父亲或大爷或叔叔、或哥哥）请。女嫁：吉占本月×日早晨敬备喜酌，恭候光临。雅。×××请。”�
喜帖有单帖和套帖，还有折帖三种。单帖用三十二开大红纸一张，用毛笔直接写上述内容，送给比较“耽待事”的亲朋和一般亲友。套帖用大红纸糊十六开大的信封，封面上写：“舅父大人喜帖”等字样，里边装入单帖。折帖用十六开大红纸折三页，写好内容折好在里边，外边一页写上××喜帖。有的一律用折帖。现在出售商品喜帖叫“请柬”，内容填上日期和人名便可，做工精细，也很方便，但总觉的不太隆重。�
迎 送 亲�
男娶女嫁，迎送亲的不可缺少。当地男子娶妻，在家坐等。女子出嫁，找男女送女客各两人，受嫁女父母的委托负责把闺女送到男家。两男两女送女客，在嫁前一两个月就安置，让他们做好准备。他们都是已结婚，儿女双全“完全人”，有男无女或结婚不久来不及生小孩的妇女亦可。男的是嫁女的大舅舅和长兄，女的是嫁女的大娘或婶子和嫂子。男方相应的也要找两男两女迎女客。大多是新郎的舅舅或者大爷、叔叔、长兄，女的是新郎的本家奶奶、大娘或婶子和嫂子。原则上男女迎送亲的最好是两辈子人。两位迎女客除负责接待客人外，还要帮助新郎家做好许多事，如套被、送床、上头、领着新娘上拜等等。值得一提的是，有的男女迎送女客不一定是嫁女和新郎的至亲等，村内比较有名望，能胜此任的人经常充当，甚至连外姓也请。此角色在大伙看来是比较荣耀的角色，有一辈子能迎七个新娘便可免灾之说。送亲的，有的只有男的或女的，迎亲的也是相应的只有男的或女的。�
从前男送亲的步行，女的骑毛驴，现在则一律乘汽车。�
怀孕的妇女不迎送，一年内不能连迎或连送两个新人。�
执 喜�
执喜，既操办喜事的人，分派帮忙的活路，谁去挑水、拉锅，谁负责端大盘送菜，谁摆酒桌，谁负责挂鞭炮。还有对客人、抬嫁妆招待，开销什么时间干什么，不能出现空档等等一切都由执喜人安排，不出秕漏，做到*无误。还有新人给客人敬酒，执喜人用大盘托着酒具，并帮助新人劝酒。�
执喜人由族内或外姓德高望众者担任。也有的由男性媒人充当，因为他对女家比较熟悉或是女家亲戚。假如出现不周，娘家人能谅解。执喜人必须是完全人，如果执喜的是外姓，上喜坟还要找族内上年纪的领着去。�
上 喜 坟�
喜日的头天下午,新郎由族长领着，到本族坟头上烧香磕头，叫“上喜坟”。�
首先从新郎最近亲人坟头开始，焚香、烧纸钱多，祭酒、放鞭炮，坟顶上压一张大红纸、磕头。先后逐坟烧纸、磕头、压红纸。族长向新郎逐一介绍坟内埋葬是谁。�
七十年代村内曾出现过这么一件事，一户田姓，上喜坟时经过周姓一个坟头，也上了喜坟，族长对新郎说，这是你老姑奶奶。后来本村周姓有一家娶妻，同样对田姓祖坟上了喜坟，一时在村内成为美谈。�
铺 喜 床�
滚 喜 床�
喜床铺好后，接着“滚喜床”，即找一个男孩,最好新郎的晚辈如侄子、外甥等。让女迎亲的抱到喜床上，满床乱滚，大家跟着一齐引逗，笑闹，儿童喜笑声不断。兴致一过把小孩拖下来。�
滚床目的，希望新娘来后当年能生个大胖小子。�
从喜日起，一个月内不能空床，就是床上每夜必须有人住。如果在一个月内新娘回娘家，新郎必须居住，特殊情况新郎外出，家中要找人去居住，如小叔子或小姑。�
套 喜 被�
套喜被由女迎亲的在喜日前，选双月、双日进行。喜被三面新。被表，从前红、兰粗布印花，六七十年代大花红线哔叽，现在都是红缎子被面。被里白色布叫“白头到老”。喜被一头敞口不缝，说是留作钻小孩的，喜被当中只引一道线。喜被四角放艾叶、寓意“爱”。放栗子、大枣、花生，叫“立子早、早立子”，而且还要“掺和着生”。�
套喜被禁忌：不能单月单日套，否则会丧偶不成双。九月不套喜被，套喜被犯“九女星”，即新娘一连生九女才生男孩。不能全部“引上线”，否则把新娘比作“石女”。石女不能生小孩。另外留作被口，其余引线在喜日第二天让新娘来做。�
贴 喜 对�
喜日的头天上午,主家大门屋门等贴上喜对子。如“喜看红梅多结子，笑迎绿竹又生孙”、“诗歌杜甫其三句，乐奏南朝第一章”。“华盖迎云入，金辇推月来”等。横批：“*之好”、“夫唱妇随”、“相敬如宾”等。门针赞 写上双喜字。同时把新房窗户用红纸糊上，如果是一间新房则把气眼糊上。�
烧 喜 纸�
喜日上午,十一点左右，新娘到来之前，由女迎亲的其中一位较年轻的，连同她的丈夫，在主家香台前，把一张大红纸折叠成信封模样烧掉，夫妻俩一起磕两个头，这叫“烧喜纸”。说是给天地神送信，天地神得信后，准备受拜。�
烧完喜纸后，女迎亲的准备迎接客人。�
如果一对夫妻，一生能替人烧七次喜纸，就可免去一切罪过。�
拜 天 地�
新娘被架到香台前，由女送亲的扶着，站在红席上。这时，女迎亲的，给新娘换耳环，即把耳坠取下，换上银耳环，边换边说：“取下坠，带上环，再想为闺女难上难儿！”另外香台上后边放一个升，升里注满红高粱，上面放一铜镜和秤。“升”音同“生”，即“一生”、“一辈子”的意思。铜镜为照妖镜。民间认为，结婚时，妖魔鬼怪会趁机来“受香火”，放照妖镜，它们不敢来。秤其公平外，固一斤十六两即十六个星，北斗七星，南斗六星，再加福、禄、寿三星。北斗为文曲星即文状元，南斗武状元。还有民间把取之不尽，用之不竭用“秤称斗量”来形容。升前放一香炉，香炉里插一把香，用红丝线捆着点燃。香炉前边，放两个烛台，上边各插红蜡烛点燃。�
拜天地前，要“请新郎”。原来在新娘到来之前让新郎躲在洞房里，拜天地时，司仪高喊“请新郎！”新郎听到喊声，慢条斯理走出来，要面带威严、生气的样子，切忌喜皮笑脸。并排站在新娘左边。司仪高喊，“一拜天地，二拜高堂，夫妻同拜，同入洞房。”跪倒磕头。六七十年代，香台后墙，是挂*画像，把拜天地换成“给毛*鞠躬”，其余亦鞠躬。现在，则仍是“结婚典礼”，免去给毛*鞠躬一项，有的另加给红娘鞠躬等，跪拜也变为行鞠躬礼。拜完天地后，把新娘用椅子架到洞房喜床上。�
挑 红�
新娘入洞房后，女迎亲的接着挑红。原来新娘在娘家上轿时，用一块大红布（叫“蒙脸红”，四角均钉上一枚铜钱），蒙上头，一直入洞房。入洞房用秤杆或“擀饼柱子”，把蒙脸红挑下来搭在顶棚（也叫福棚）上。边挑边说“蒙脸红，搭福棚，一年一个小学生”。一连说三遍。然后女迎亲的招呼女送亲的到客厅坐下。
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时间：2023-10-21 19:32
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时间：2023-10-21 19:33
下 通 书�
通书俗称“红纸绿帖”，即十六开的红绿纸各两张。“红纸”、“绿帖”，也称“鸳鸯礼书”，红纸上款写上女方祖父或父亲的名子，中间一行：“大德望翁某某老姻伯或老姻兄大人阅下”。左边“谨依冰言敬求金诺”，下边写新郎的名子。绿纸内容是：“姻愚弟或侄某某率子某某（新郎名子）鞠躬。”右边写“光前裕后金玉满堂”。�
有的干脆什么也不写，仍具有习惯法效力。还有袜子、鞋，衣料，不同年代数目不同。五十年代前后，两双洋袜子，两双鞋,手巾、肥皂，胭脂粉。用红绿布包着米、面、定两块银元压通书”。后来，数量逐渐增多，银元由人民币代替，或二十元或六十元，或二百元等。其他数目增加，质量提高。七八十年代有的与邻居攀比，在此问题上比阔气。�
在“相家”、“见面”后不久，开始下通书。先确定双日子，让媒人（男性，如果女媒人，就让媒人丈夫）背着通书，（两位男子，最好两辈人）。早晨在男方家吃酒席，中午到女方家，同样吃酒席。�
通书具有相当的法律效力，谁也不能反悔。女子“活是人家人，死是人家鬼”。民间有不少这方面的传说：某村有一人走亲戚喝多酒，在回家的路上歪倒了，枕着坟头睡着了，睡梦中，只见许多人伸拳撸胳膊要打他，只见一位青年女子上前护着他，对众人说，不准你们胡来，众人问为什么护着他，她说，他是我儿子。青年醒时，已鸡叫，回到家，与父母说知。父亲告知：从前下过通书后，她就死了。于是青年拿着香箔，去烧香烧纸。从此每到年节就去上坟。他父亲死后，征得母亲同意，与她合葬，并埋在父亲左边。红山峪村从前曾出现类似故事，听老人讲，本村某姓一位闺女，说给外村，下完通书后闺女就死了。后来外村那位男子结了婚，每当男子睡着后，梦中遇见那女子在铺头上跟他的妻子争丈夫。�
六七十年代，下过通书后却出现一些反悔现象，特别是女方“退婚”时有发生，除遭到众人*谴责外，还要把东西原本本送给男方。如果男方反悔，除受到女方训斥、指责外，东西一律不能再要。�
下 启�
下启也叫“传启”，是男方送给女方的厚礼，是正式确立男女婚姻的形式。礼品大都是女子穿戴、首饰、化妆品。数量越来越多，档次越来越高。八十年代几乎达到顶峰，与当时生活水平反差很大，当然礼金必不可少。五十年代前后下启一般有两身衣裳的布料，袜子、鞋各两双，毛巾、胭脂、粉均成双成对，银器如插针一套五枚，戒指一对、耳坠一副、发卡一对，银元四至六枚压启。八十年代，上述礼品几乎翻一番，另加外套、大衣等，压启钱二百、六百、八百不等。九十年代，数量大减，普遍认为，市场物资丰富，样式不断更新换代，没必要买那么多东西，聘金却有增长趋势。不可否认，聘礼多少，还取决于男方对女方的喜欢程度。只要女方各方面都使男方称心如意，花钱再多，心中舒坦。假如女方不太满意男方，又未达到不同意的程度，借故多要彩礼,以此拿捏、刁难对方也是有的。�
下启男方用红纸写上：“谨依冰言，敬求金诺，右下启是在办喜事的前半年内。一经下启，都知道办喜事的日子不远了。�
同下通书一样，下启起双日子，一般逢“六”和“九”、“十”日子居多，叫“六六大顺”、“天长地久”、“十全十美”。由两位男子，在男方早晨吃完酒席，临行前，在大伙面前说礼品要“见见数”，并吩咐媒人，“到女方多多请原谅，拿不出手”之类的客气话。中午十二点前，两人背着礼品（后来有自行车，骑自行车去）来到女家。吃过酒席后，仍要“见见数”。为什么要见数，有极个别媒人，从中捣蛋，途中从中捞一把是有的。女方父母照例说些“花这么多钱”之类的客套话。�
登 记�
婚姻法颁布前，没有登记这种手续。自实行登记后，有的在登记后下启，有的则在登记前下启。登记也是由男女双方的父母媒人一起前去。
开 生 时�
从前叫开生庚，很复杂，请人查八卦、生辰确定那天嫁娶。确实找不到好日子，用什么方法破解，如什么时辰上轿，面朝哪个方向坐轿，用弓箭垫床腿，有的随轿带几斤猪肉等等千奇百怪。那还是八十多年前，本村田姓一青年有相当学问。请人开生庚写庚帖，算来算去，七月没有好日子，最后确定七月初七，这是个最忌讳的日子，使用好多“镇物”破解。婚后没等十八天女方回门，男子上吊死了。女方守寡六七十年，终生不再嫁。从此本村再也没有找人开庚帖。不过开生时是不可少的，即男方让媒人到女方家，让开个字，知道女子哪月出生就可以了。不过女方为了“拿劲”，媒人跑好几趟，才勉强给开生时，尽管内心同意，表面仍装着不情愿的样子，以免人家笑话。�
民间一般不去找算卦先生，而是根据属象自己确定，男方根据开来的生时，确定当年娶的日期。按照女方生肖属相，“正月鸡和兔”，“二八虎与猴”，“三九蛇和猪”、“四十龙和狗”、“牛羊五、十一”，“六腊鼠马走”。月份确定，再定哪天，一般是上半年下半月，下半年上半月。除逢“八”外，其余双日子都可以，单日逢“九”也可，俗称“起日子”。日期确定，男方忙娶，女方忙嫁。该哪月出嫁叫“大月”，特殊情况另起月份叫“小月”。小月出嫁，嫁女一个月忌见父母，为破解，可定在“腊八”。�
备 新 房�
为娶新娘而准备的房子，叫新房。新房根据家庭条件不同有差别，新房的准备有早有晚,新房内布置也不尽一样。�
新房内的布置：一间房子时，结婚前一个月左右就开始靠后墙铺喜床，铺东边一头顶墙为上，供新郎休息。后墙和床一头顶墙的两面用“红圈席”圈起来。床上方先用红秫秸扎成豆腐块形，上边放上“红顶席”，叫“顶棚”。�
� 备 喜 床�
床有“耙桄床”、“格子床”、“面子床”、“席梦思床”等。不同时期，喜床档次不同。五十年代前后穷人用耙桄床作喜床，即四条腿支撑一个床架。有的备不起，使用父母结婚时的面子床，用漆刷新，便可。有的喜床用格子床，这种床前面制作三至四个木框，木框不镶木板，镶上木板叫“面子床”。面子床木块临近婚期，找人画上彩画，笔者有幸给人画了不少面子床面。在四个木板上画四季花，大多数画“蝴蝶牡丹”、“鲤鱼穿莲”、“蜜蜂菊花”、“喜鹊闹梅”。浓抹重彩呈现吉祥喜庆气氛。�
�
安 客�
婚期前一两个月，就通知亲戚，让他们作准备，叫“安客”。当地历来男娶女嫁，实行节俭之风，最多三十来桌，一般十来桌酒席。被通知的都是出嫁的姑姑、姐、姥姥、姨家。通知也都不是专门去人，而是在这段时间交往中口头说一声就可以了，其余的亲朋，大都不通知。有的尽管不通知，到时带喜礼喝喜酒，主家也不好意思拒绝。�
送 喜 礼�
至亲送喜礼，大都在喜日前十天左右，除用红纸包着现金外，还有礼品。现金数目因时而异，八十年代后，“钱不当钱”，不再找帐簿，同亲戚商量，统一口径。礼品，从前是袜子、手巾，顶多一块布料。现在大都是床罩，被罩等床上用品。有的几家亲戚商量着买，以免重复。�
对于其他亲友，有的说不收一律不收，有的碍于情面，人家闻信送来，不好拒绝就收下。有的喜日喝喜酒，才把现金礼品带来。�
叫 客�
男娶、女嫁的头天，事先被安客的亲戚都要派人前去请来，称作“叫客”。被叫的都是未成年的男子、未出嫁的女子，还有已出嫁的姑娘、姐。被请的上述客人视情况而定，如果是娶就积极踊跃前去,在“看新媳妇”或者“闹媳妇”时，她们在新娘被闹厉害时，肩负着保护作用。如果是嫁，除姑娘姐前去，表妹、表弟去的不太多。�
撒 喜 贴�
撒贴大都在喜日的前一天，一般叫客时带着送给。喜帖是一种通知，因娶嫁而不同。男娶的喜帖：“吉占本月××日，中午敬备喜宴，恭候光临。爱×××（新郎的父亲或大爷或叔叔、或哥哥）请。女嫁：吉占本月×日早晨敬备喜酌，恭候光临。雅。×××请。”�
喜帖有单帖和套帖，还有折帖三种。单帖用三十二开大红纸一张，用毛笔直接写上述内容，送给比较“耽待事”的亲朋和一般亲友。套帖用大红纸糊十六开大的信封，封面上写：“舅父大人喜帖”等字样，里边装入单帖。折帖用十六开大红纸折三页，写好内容折好在里边，外边一页写上××喜帖。有的一律用折帖。现在出售商品喜帖叫“请柬”，内容填上日期和人名便可，做工精细，也很方便，但总觉的不太隆重。�
迎 送 亲�
男娶女嫁，迎送亲的不可缺少。当地男子娶妻，在家坐等。女子出嫁，找男女送女客各两人，受嫁女父母的委托负责把闺女送到男家。两男两女送女客，在嫁前一两个月就安置，让他们做好准备。他们都是已结婚，儿女双全“完全人”，有男无女或结婚不久来不及生小孩的妇女亦可。男的是嫁女的大舅舅和长兄，女的是嫁女的大娘或婶子和嫂子。男方相应的也要找两男两女迎女客。大多是新郎的舅舅或者大爷、叔叔、长兄，女的是新郎的本家奶奶、大娘或婶子和嫂子。原则上男女迎送亲的最好是两辈子人。两位迎女客除负责接待客人外，还要帮助新郎家做好许多事，如套被、送床、上头、领着新娘上拜等等。值得一提的是，有的男女迎送女客不一定是嫁女和新郎的至亲等，村内比较有名望，能胜此任的人经常充当，甚至连外姓也请。此角色在大伙看来是比较荣耀的角色，有一辈子能迎七个新娘便可免灾之说。送亲的，有的只有男的或女的，迎亲的也是相应的只有男的或女的。�
从前男送亲的步行，女的骑毛驴，现在则一律乘汽车。�
怀孕的妇女不迎送，一年内不能连迎或连送两个新人。�
执 喜�
执喜，既操办喜事的人，分派帮忙的活路，谁去挑水、拉锅，谁负责端大盘送菜，谁摆酒桌，谁负责挂鞭炮。还有对客人、抬嫁妆招待，开销什么时间干什么，不能出现空档等等一切都由执喜人安排，不出秕漏，做到*无误。还有新人给客人敬酒，执喜人用大盘托着酒具，并帮助新人劝酒。�
执喜人由族内或外姓德高望众者担任。也有的由男性媒人充当，因为他对女家比较熟悉或是女家亲戚。假如出现不周，娘家人能谅解。执喜人必须是完全人，如果执喜的是外姓，上喜坟还要找族内上年纪的领着去。�
上 喜 坟�
喜日的头天下午,新郎由族长领着，到本族坟头上烧香磕头，叫“上喜坟”。�
首先从新郎最近亲人坟头开始，焚香、烧纸钱多，祭酒、放鞭炮，坟顶上压一张大红纸、磕头。先后逐坟烧纸、磕头、压红纸。族长向新郎逐一介绍坟内埋葬是谁。�
七十年代村内曾出现过这么一件事，一户田姓，上喜坟时经过周姓一个坟头，也上了喜坟，族长对新郎说，这是你老姑奶奶。后来本村周姓有一家娶妻，同样对田姓祖坟上了喜坟，一时在村内成为美谈。�
铺 喜 床�
滚 喜 床�
喜床铺好后，接着“滚喜床”，即找一个男孩,最好新郎的晚辈如侄子、外甥等。让女迎亲的抱到喜床上，满床乱滚，大家跟着一齐引逗，笑闹，儿童喜笑声不断。兴致一过把小孩拖下来。�
滚床目的，希望新娘来后当年能生个大胖小子。�
从喜日起，一个月内不能空床，就是床上每夜必须有人住。如果在一个月内新娘回娘家，新郎必须居住，特殊情况新郎外出，家中要找人去居住，如小叔子或小姑。�
套 喜 被�
套喜被由女迎亲的在喜日前，选双月、双日进行。喜被三面新。被表，从前红、兰粗布印花，六七十年代大花红线哔叽，现在都是红缎子被面。被里白色布叫“白头到老”。喜被一头敞口不缝，说是留作钻小孩的，喜被当中只引一道线。喜被四角放艾叶、寓意“爱”。放栗子、大枣、花生，叫“立子早、早立子”，而且还要“掺和着生”。�
套喜被禁忌：不能单月单日套，否则会丧偶不成双。九月不套喜被，套喜被犯“九女星”，即新娘一连生九女才生男孩。不能全部“引上线”，否则把新娘比作“石女”。石女不能生小孩。另外留作被口，其余引线在喜日第二天让新娘来做。�
贴 喜 对�
喜日的头天上午,主家大门屋门等贴上喜对子。如“喜看红梅多结子，笑迎绿竹又生孙”、“诗歌杜甫其三句，乐奏南朝第一章”。“华盖迎云入，金辇推月来”等。横批：“*之好”、“夫唱妇随”、“相敬如宾”等。门针赞 写上双喜字。同时把新房窗户用红纸糊上，如果是一间新房则把气眼糊上。�
烧 喜 纸�
喜日上午,十一点左右，新娘到来之前，由女迎亲的其中一位较年轻的，连同她的丈夫，在主家香台前，把一张大红纸折叠成信封模样烧掉，夫妻俩一起磕两个头，这叫“烧喜纸”。说是给天地神送信，天地神得信后，准备受拜。�
烧完喜纸后，女迎亲的准备迎接客人。�
如果一对夫妻，一生能替人烧七次喜纸，就可免去一切罪过。�
拜 天 地�
新娘被架到香台前，由女送亲的扶着，站在红席上。这时，女迎亲的，给新娘换耳环，即把耳坠取下，换上银耳环，边换边说：“取下坠，带上环，再想为闺女难上难儿！”另外香台上后边放一个升，升里注满红高粱，上面放一铜镜和秤。“升”音同“生”，即“一生”、“一辈子”的意思。铜镜为照妖镜。民间认为，结婚时，妖魔鬼怪会趁机来“受香火”，放照妖镜，它们不敢来。秤其公平外，固一斤十六两即十六个星，北斗七星，南斗六星，再加福、禄、寿三星。北斗为文曲星即文状元，南斗武状元。还有民间把取之不尽，用之不竭用“秤称斗量”来形容。升前放一香炉，香炉里插一把香，用红丝线捆着点燃。香炉前边，放两个烛台，上边各插红蜡烛点燃。�
拜天地前，要“请新郎”。原来在新娘到来之前让新郎躲在洞房里，拜天地时，司仪高喊“请新郎！”新郎听到喊声，慢条斯理走出来，要面带威严、生气的样子，切忌喜皮笑脸。并排站在新娘左边。司仪高喊，“一拜天地，二拜高堂，夫妻同拜，同入洞房。”跪倒磕头。六七十年代，香台后墙，是挂*画像，把拜天地换成“给毛*鞠躬”，其余亦鞠躬。现在，则仍是“结婚典礼”，免去给毛*鞠躬一项，有的另加给红娘鞠躬等，跪拜也变为行鞠躬礼。拜完天地后，把新娘用椅子架到洞房喜床上。�
挑 红�
新娘入洞房后，女迎亲的接着挑红。原来新娘在娘家上轿时，用一块大红布（叫“蒙脸红”，四角均钉上一枚铜钱），蒙上头，一直入洞房。入洞房用秤杆或“擀饼柱子”，把蒙脸红挑下来搭在顶棚（也叫福棚）上。边挑边说“蒙脸红，搭福棚，一年一个小学生”。一连说三遍。然后女迎亲的招呼女送亲的到客厅坐下。
