出将什么什么什么四字成语疯狂猜成语
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发布时间：2023-05-30 19:40
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时间：2023-05-31 21:34
1. 出的成语疯狂猜成语
出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
出凡入胜 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
出谷迁乔 从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
出何典记 指无稽之谈。
出将入相 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
出没无常 忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
出谋画策 谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。
出其不意 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。
出奇制胜 奇：奇兵，奇计；制：*。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
出人头地 指高人一等。
出人意表 表：外。出乎人们意料之外。
出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
出山泉水 出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
2. 什么什么入什么成语疯狂猜成语
1、刀*入库
成语拼音：dāo qiāng rù kù
成语解释：把刀*都放进兵库里去。指没有战争；不用武备；也指和平麻痹；解除武装；不作戒备。
成语出处：清 钱彩《说岳全传》：“其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀*入库，五谷丰登，万民乐业。”
2、出神入化
成语拼音：chū shén rù huà
成语解释：神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
成语出处：元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
3、登堂入室
成语拼音：dēng táng rù shì
成语解释：堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。
成语出处：宋 吴垧《五总志》：“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。”
4、体贴入微
成语拼音：tǐ tiē rù wēi
成语解释：形容对人照顾和关怀非常细心周到。体贴：细心为别人着想；入微：很小的地方都照顾到。
成语出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“‘只要心平点，少看点利钱，那些贫民便受惠多了。’我笑道：‘这可谓体贴入微了。’”
5、请君入瓮
成语拼音：qǐng jūn rù wèng
成语解释：君：人的尊称；瓮：陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的办法来对付她自己。
成语出处：唐 张鷟《朝野佥载 周兴》：“即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’”
3. 带出入的成语有哪些疯狂猜成语
[出入无间] 出入无间隔。犹言进出自由。
[出入生死] 犹出生入死。
[出入神鬼] 犹言神出鬼没。
[出入人罪] 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
[出入将相] 犹出将入相。
[小德出入] 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
【以下成语分开包含“出”字和“入”字】
[出云入泥] 指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
[出舆入辇] 指动必乘车。
[出有入无] 出入于有无之中。
[出夷入险] 出入于安危之中。
[出文入武] 指文武兼备。
[出死入生] ①从死亡里获救。②犹出生入死。
[出圣入神] 指神奇高妙。
[出生入死] 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
[出神入化] 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
[出神入定] 形容聚精会神。
[出浅入深] 犹言深入浅出。
[出奴入主] 指挟门户成见。
[出口入耳] 指品德、才能超出同类之上。
[出将入相] 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
[出鬼入神] 指变化多端，不可捉摸。
[出凡入胜] 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
[神出鬼入] 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
[岐出岐入] 指出入无固定的处所。
[鬼出神入] 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。
[鬼出电入] 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
[日出而作，日入而息] 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
[祸从口出，患从口入] 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
4. 物的四字成语是什么疯狂猜成语
不识时务 [ bù shí shí wù ]
生词本
基本释义 详细释义
[ bù shí shí wù ]
时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出 处
《史记·刘敬叔孙通列传》：“若真鄙儒；不知时变。”
例 句
1. 要认清形势，~的人是要碰壁的。
近反义词
近义词
率由卓章 不知世务 不通时宜 率由旧章 因循守旧 不识时变
反义词
审时度势 因势利导 见风使舵 不主故常
典 故
东汉末年，名士孔融恃才傲物，经常讥讽、反对曹操。他写信嘲笑曹操攻打乌恒、平定边镇之乱；写文反对曹操提出的禁酒尚俭的生活作风。曹操很恼火，又因为孔融名气较大，不便下手处罚他。后来曹操当上汉献帝大将军及丞相，实际操纵了*政权。孔融不满于曹操的篡位，又百般反对。曹操终于借故将孔融满门抄斩。东汉的荀悦在编著《汉记》时，称孔融的行为“不识时务”。
5. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语
欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考： 喜地欢天近义： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉开眼笑， 喜气洋洋， 兴高采烈， 欢欣鼓舞反义： 日坐愁城， 闷闷不乐， 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子，较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了死刑。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事，仍是一付「欢天喜地」的样子，第二天才偷空到官府报案，为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里，如《水浒传.第一七回》中，曹正等人绑着鲁智深，假意要将他献给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见他们到来，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人，无辜偿命。是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。
不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。
』起身抢出房门。正待声张起来。
是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他，却连累了他家小老婆，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命，双双受了国家刑法。
我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来，是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。
」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。
注解：权且：暂且。一径：一直、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天，道教中称神仙统治之处。福地，道教中称真人统治与得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考： 福地洞天近义： □嬛福地， 蓬莱仙境， 世外桃源， 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。
」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。
他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者，《周礼.职方氏》曰，南岳之镇曰衡。
……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。
又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。
青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。
五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠群生者也。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」悉：都、全。
