用意识心念佛可以吗?

发布网友发布时间：2023-05-30 05:12

共5个回答

热心网友时间：2024-12-13 00:30

办法就是多念佛。

你有没有想过你为什么那么多妄念？那是习惯啊，你已经养成起心动念的习惯了，也就是习气太重啊，这就是业力，要不是一直起心动念跟着妄念跑，无始劫来我们为什么一直没有出离六道呢？既然起心动念都成了习惯了，既然我们起心动念都不只是一生一世的毛病了，我们现在要改过来，怎么可能因为念几句佛就改好了呢？能把杂乱的心改成佛号，那也是个习惯养成问题，既然也是在培养习惯，那就多多念佛，把妄心杂念变成“阿弥陀佛”，在佛力的加持下，慢慢就能改变过来。

居士加油！阿弥陀佛。

热心网友时间：2024-12-13 00:31

诸比丘。譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫。谛观分别。谛观分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。色无坚实故。

诸比丘。譬如大雨。水泡一起一灭。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼水泡无坚实故。如是比丘。诸所有受。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以受无坚实故。

诸比丘。譬如春末夏初。无云无雨。日盛中时。野马流动。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼野马无坚实故。如是比丘。诸所有想。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以想无坚实故。

诸比丘。譬如明目士夫。求坚固材。执持利斧。入于山林。见大芭蕉树。[月+庸]直长大。即伐其根。斩截其峰。叶叶次剥。都无坚实。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼芭蕉无坚实故。如是比丘。诸所有行。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以彼诸行无坚实故。

诸比丘。譬如幻师。若幻师弟子。于四衢道头。幻作象兵马兵车兵步兵。有智明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼幻无坚实故。如是比丘。诸所有识。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以识无坚实故。

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

观色如聚沫受如水上泡
想如春时焰诸行如芭蕉
诸识法如幻日种姓尊说
周匝谛思惟正念善观察
无实不坚固无有我我所
于此苦阴身大智分别说
离于三法者身为成弃物
寿暖及诸识离此余身分
永弃丘冢间如木无识想
此身常如是幻伪诱愚夫
如杀如毒刺无有坚固者
比丘勤修习观察此阴身
昼夜常专精正智系念住
有为行长息永得清凉处

热心网友时间：2024-12-13 00:31

1.看大成佛经以尽快地明白佛法的根本首先明理先看《楞严经》都看文言文白话文对照的《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等
2.看修行的书明理不求实证则无意义目前时代最好最易成就的就是藏区的大*法能即生开悟大*法天赐众生福泽能修习当累世修的机缘甚难得
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大*），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大*》
修习大*法须拜有仁波切称谓的大师为师灌顶修行
有仁波切称谓的大师不仅仅是开悟且证量足能够灌顶加持并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜丹贝旺旭仁波切为师
或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺：江央确吉宁玛仁波切
修习大*法能即生开悟

热心网友时间：2024-12-13 00:32

用意识心念佛的，这个本身是一妄念，不是由你真心发起，它不是决定向佛，可能在下一刻它就变了，并不是真心决定跟它跑开了，而是这个跑偏的念头本身是假的，而你认为它是真的，所以你此时正是一个妄念，这个妄念接下来就会说“念佛一点效果也没有还是上百度知道问问各位大德吧”再接下来它就会上网。。。而当你真心决定向佛的时候，因为没有妄心，也就是不生妄念，你就没办法跟谁跑了。所以在这个程度上，念佛与谈对象一样，真诚是很重要的。

热心网友时间：2024-12-13 00:33

莲池大师说
予见新学后生，才把一句佛顿在心头，闲思妄想，越觉腾沸，便谓念佛功夫不能摄心。不知汝无量劫来生死根由，如何能得即断？且万念纷飞之际正是做工夫时节，旋收旋散，旋散旋收，久后工夫纯熟，自然妄念不起。且汝之能觉妄念重者，亏这句佛耳。如不念佛之时，澜翻潮涌刹那不停者，自己岂能觉乎？

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。