发布网友 发布时间:2022-04-24 02:51
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热心网友 时间:2023-10-22 23:28
老指老子,黄指黄帝。老黄意为黄老思想:黄帝和老子的思想——黄老之学。
黄老思想,中国战国时的哲学、*思想流派,“黄”是指黄帝的学说,“老”是指老子的学说。黄老之学始于战国盛于西汉,尊崇黄帝和老子的思想,兼采阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成,继承、发展了老子“道”的思想,认为“道”作为客观必然性,“虚同为一,恒一而止”。此外,它还强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”,认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。
黄老思想:
在社会*领域,黄老之学强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”。认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。上述主张在汉初产生了一定影响,出现了“文景之治”。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合,演变为自然长生之道,对原始道教的形成产生了一定影响。
主要转型:
社会的前进犹如一列惯性巨大、人们难以完全控御的列车,在它到达终点之前决不肯减速缓行,而一旦发现到达终点之后再去减速,巨大的惯性已然把列车拖出理想的目标很远很远。
汉初的*家有一句名言:攻守之术不同。短短数语,包含了用鲜血和生命付出的深重代价。秦王朝的建立,标志着中国古代社会转型的完成,伴随着社会转型期而出现的*思潮多元化也将划上句号。但是,当时的多数思想家和*家似乎并未意识到这一点,对“思想自由”意犹未尽,仍然运用着原来的思维模式,议论*,品评人物。在思想与权力的交锋中,思想显得那样脆弱,一场规模不大的焚书坑儒,自由的思想就成了专横权力的刀下之鬼。思想的一统是迫切的*任务,但用什么样的思想去“统”,人们的认识却不相同。秦代的*家们不假思索地延用了过去的经验:以法为教,以吏为师。
热心网友 时间:2023-10-22 23:28
老指老子,黄指黄帝。老黄意为黄老思想:黄帝和老子的思想——黄老之学。
黄老思想,中国战国时的哲学、*思想流派,“黄”是指黄帝的学说,“老”是指老子的学说。黄老之学始于战国盛于西汉,尊崇黄帝和老子的思想,兼采阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成,继承、发展了老子“道”的思想,认为“道”作为客观必然性,“虚同为一,恒一而止”。此外,它还强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”,认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。
黄老思想:
在社会*领域,黄老之学强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”。认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。上述主张在汉初产生了一定影响,出现了“文景之治”。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合,演变为自然长生之道,对原始道教的形成产生了一定影响。
主要转型:
社会的前进犹如一列惯性巨大、人们难以完全控御的列车,在它到达终点之前决不肯减速缓行,而一旦发现到达终点之后再去减速,巨大的惯性已然把列车拖出理想的目标很远很远。
汉初的*家有一句名言:攻守之术不同。短短数语,包含了用鲜血和生命付出的深重代价。秦王朝的建立,标志着中国古代社会转型的完成,伴随着社会转型期而出现的*思潮多元化也将划上句号。但是,当时的多数思想家和*家似乎并未意识到这一点,对“思想自由”意犹未尽,仍然运用着原来的思维模式,议论*,品评人物。在思想与权力的交锋中,思想显得那样脆弱,一场规模不大的焚书坑儒,自由的思想就成了专横权力的刀下之鬼。思想的一统是迫切的*任务,但用什么样的思想去“统”,人们的认识却不相同。秦代的*家们不假思索地延用了过去的经验:以法为教,以吏为师。