人死了,为什么要烧香?烧香代表着什么?
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发布时间：2022-04-24 02:39
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时间：2023-10-22 11:49
1、烧香磕头是一种祭祖行为。它的本质是纪念。一年到头忙忙碌碌，没有时间与仪式来对祖先表示崇敬和思念，到了春节前正好是农闲时节，天气非常寒冷（祭祖烧香必须在立春之前，否则为不敬），家里男性成员前往祖先坟地跪拜，一下子拉近了生前与死者的距离，冬寒的瑟缩加上对生命易逝的一丝惧怕、对祖宗的先灵的敬畏构成一种心灵的力量，这种力量会冲击或净化人的心灵，并完成一次对先祖感恩的情感交流，而在往返祭拜的路上长辈们又会年复一年地向晚辈述说祖辈们的故事，想起一些讲一些，这些口头传承加深了后人对先人的崇敬和理解，感受到“生生之不易”，这种对祖先的敬畏既是一种压抑的力量，也是一种基于血缘以内的精神纽带，增强家庭、家族认同感，使命感、责任感。2、 为什么要烧香呢？ 一位信徒问师傅。师傅回答：“人心有诚，佛有感应”，供佛最重要即在于这个念心是否真诚，以清净、至诚的心所做的一切功德是不可度量的。以香供佛是必要的，以上等香在家供佛亦应该，但量力而行即可。意义何在呢？香能解秽流芳，令人闻之欢喜！《贤愚经》中记载：有位长者为请佛应供，于夜晚登临高楼，手执香炉，遥向祗洹精舍烧香，以示虔诚，翌日正午佛果然来到。由此可以说，烧香供佛是诚心之表示，《长阿含经》载：有信众欲发心供佛，即为如来起大堂舍、平治处所、扫洒烧香、严敷宝座。虽然佛并非以香为食，但以花、香、灯、果等供佛，实是大供养，能得大福报。 3、王道元先生查了两则资料很有意思，他说：我国古代祭祀礼仪，因苍天遥远，行祭时先烧柴生烟以示对天神的敬意和通达，而佛教传说介绍：释迦牟尼要出家修行，为讨父母欢心，对妻子耶输陀罗指腹成孕，并留下三柱香对妻子说，孩子要两年才分娩，到时会有人疑你不贞而遭责难，你那时燃香，我定会前来解释（信号烟！）以后信佛的人便以烧香作为祈神消灭的重要方式。 从与烧香有关的文字记载来看，周人已有“烧香”之俗，周人升烟以祭天，称作“禋”或“禋祀”。《诗经·周颂·维清》曰：“维清缉熙，文王之典，肇禋”。笺：“文王受命始祭天”。 这时的“香”是一些燃烧时可能散发“香”味的树脂或艾草，上置帛或牺牲品。我们对“烧香”的文字记载可能追溯到此就可以溯至源头了。 中国人的烧香（烧纸钱）与跪拜是维系在一起的。一般来说，烧香敬神、祭天、敬祖时都会跪伏在地，以示敬畏、敬服。为什么要跪下呢？ 在猴群中（或猿群中）我们可以看到普通猴子与猴王见面时多会矮下身或跪下身来以示臣服，猴王甚至会坐在跪地的猴子身上。我们说中国文化礼俗是全世界唯一没有中断的文明，继承、保护、维系得非常好，而我们这种跪俗、跪拜文化来自我们直立之前的猿猴也几乎就这么一直演习下来，只是从对“王”的崇拜扩展到对祖先、对神灵的膜拜而已，礼仪方式没有变化。
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1、烧香磕头是一种祭祖行为。它的本质是纪念。一年到头忙忙碌碌，没有时间与仪式来对祖先表示崇敬和思念，到了春节前正好是农闲时节，天气非常寒冷（祭祖烧香必须在立春之前，否则为不敬），家里男性成员前往祖先坟地跪拜，一下子拉近了生前与死者的距离，冬寒的瑟缩加上对生命易逝的一丝惧怕、对祖宗的先灵的敬畏构成一种心灵的力量，这种力量会冲击或净化人的心灵，并完成一次对先祖感恩的情感交流，而在往返祭拜的路上长辈们又会年复一年地向晚辈述说祖辈们的故事，想起一些讲一些，这些口头传承加深了后人对先人的崇敬和理解，感受到“生生之不易”，这种对祖先的敬畏既是一种压抑的力量，也是一种基于血缘以内的精神纽带，增强家庭、家族认同感，使命感、责任感。2、 为什么要烧香呢？ 一位信徒问师傅。师傅回答：“人心有诚，佛有感应”，供佛最重要即在于这个念心是否真诚，以清净、至诚的心所做的一切功德是不可度量的。以香供佛是必要的，以上等香在家供佛亦应该，但量力而行即可。意义何在呢？香能解秽流芳，令人闻之欢喜！《贤愚经》中记载：有位长者为请佛应供，于夜晚登临高楼，手执香炉，遥向祗洹精舍烧香，以示虔诚，翌日正午佛果然来到。由此可以说，烧香供佛是诚心之表示，《长阿含经》载：有信众欲发心供佛，即为如来起大堂舍、平治处所、扫洒烧香、严敷宝座。虽然佛并非以香为食，但以花、香、灯、果等供佛，实是大供养，能得大福报。 3、王道元先生查了两则资料很有意思，他说：我国古代祭祀礼仪，因苍天遥远，行祭时先烧柴生烟以示对天神的敬意和通达，而佛教传说介绍：释迦牟尼要出家修行，为讨父母欢心，对妻子耶输陀罗指腹成孕，并留下三柱香对妻子说，孩子要两年才分娩，到时会有人疑你不贞而遭责难，你那时燃香，我定会前来解释（信号烟！）以后信佛的人便以烧香作为祈神消灭的重要方式。 从与烧香有关的文字记载来看，周人已有“烧香”之俗，周人升烟以祭天，称作“禋”或“禋祀”。《诗经·周颂·维清》曰：“维清缉熙，文王之典，肇禋”。笺：“文王受命始祭天”。 这时的“香”是一些燃烧时可能散发“香”味的树脂或艾草，上置帛或牺牲品。我们对“烧香”的文字记载可能追溯到此就可以溯至源头了。 中国人的烧香（烧纸钱）与跪拜是维系在一起的。一般来说，烧香敬神、祭天、敬祖时都会跪伏在地，以示敬畏、敬服。为什么要跪下呢？ 在猴群中（或猿群中）我们可以看到普通猴子与猴王见面时多会矮下身或跪下身来以示臣服，猴王甚至会坐在跪地的猴子身上。我们说中国文化礼俗是全世界唯一没有中断的文明，继承、保护、维系得非常好，而我们这种跪俗、跪拜文化来自我们直立之前的猿猴也几乎就这么一直演习下来，只是从对“王”的崇拜扩展到对祖先、对神灵的膜拜而已，礼仪方式没有变化。
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1、烧香磕头是一种祭祖行为。它的本质是纪念。一年到头忙忙碌碌，没有时间与仪式来对祖先表示崇敬和思念，到了春节前正好是农闲时节，天气非常寒冷（祭祖烧香必须在立春之前，否则为不敬），家里男性成员前往祖先坟地跪拜，一下子拉近了生前与死者的距离，冬寒的瑟缩加上对生命易逝的一丝惧怕、对祖宗的先灵的敬畏构成一种心灵的力量，这种力量会冲击或净化人的心灵，并完成一次对先祖感恩的情感交流，而在往返祭拜的路上长辈们又会年复一年地向晚辈述说祖辈们的故事，想起一些讲一些，这些口头传承加深了后人对先人的崇敬和理解，感受到“生生之不易”，这种对祖先的敬畏既是一种压抑的力量，也是一种基于血缘以内的精神纽带，增强家庭、家族认同感，使命感、责任感。2、 为什么要烧香呢？ 一位信徒问师傅。师傅回答：“人心有诚，佛有感应”，供佛最重要即在于这个念心是否真诚，以清净、至诚的心所做的一切功德是不可度量的。以香供佛是必要的，以上等香在家供佛亦应该，但量力而行即可。意义何在呢？香能解秽流芳，令人闻之欢喜！《贤愚经》中记载：有位长者为请佛应供，于夜晚登临高楼，手执香炉，遥向祗洹精舍烧香，以示虔诚，翌日正午佛果然来到。由此可以说，烧香供佛是诚心之表示，《长阿含经》载：有信众欲发心供佛，即为如来起大堂舍、平治处所、扫洒烧香、严敷宝座。虽然佛并非以香为食，但以花、香、灯、果等供佛，实是大供养，能得大福报。 3、王道元先生查了两则资料很有意思，他说：我国古代祭祀礼仪，因苍天遥远，行祭时先烧柴生烟以示对天神的敬意和通达，而佛教传说介绍：释迦牟尼要出家修行，为讨父母欢心，对妻子耶输陀罗指腹成孕，并留下三柱香对妻子说，孩子要两年才分娩，到时会有人疑你不贞而遭责难，你那时燃香，我定会前来解释（信号烟！）以后信佛的人便以烧香作为祈神消灭的重要方式。 从与烧香有关的文字记载来看，周人已有“烧香”之俗，周人升烟以祭天，称作“禋”或“禋祀”。《诗经·周颂·维清》曰：“维清缉熙，文王之典，肇禋”。笺：“文王受命始祭天”。 这时的“香”是一些燃烧时可能散发“香”味的树脂或艾草，上置帛或牺牲品。我们对“烧香”的文字记载可能追溯到此就可以溯至源头了。 中国人的烧香（烧纸钱）与跪拜是维系在一起的。一般来说，烧香敬神、祭天、敬祖时都会跪伏在地，以示敬畏、敬服。为什么要跪下呢？ 在猴群中（或猿群中）我们可以看到普通猴子与猴王见面时多会矮下身或跪下身来以示臣服，猴王甚至会坐在跪地的猴子身上。我们说中国文化礼俗是全世界唯一没有中断的文明，继承、保护、维系得非常好，而我们这种跪俗、跪拜文化来自我们直立之前的猿猴也几乎就这么一直演习下来，只是从对“王”的崇拜扩展到对祖先、对神灵的膜拜而已，礼仪方式没有变化。
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时间：2023-10-22 11:49
1、烧香磕头是一种祭祖行为。它的本质是纪念。一年到头忙忙碌碌，没有时间与仪式来对祖先表示崇敬和思念，到了春节前正好是农闲时节，天气非常寒冷（祭祖烧香必须在立春之前，否则为不敬），家里男性成员前往祖先坟地跪拜，一下子拉近了生前与死者的距离，冬寒的瑟缩加上对生命易逝的一丝惧怕、对祖宗的先灵的敬畏构成一种心灵的力量，这种力量会冲击或净化人的心灵，并完成一次对先祖感恩的情感交流，而在往返祭拜的路上长辈们又会年复一年地向晚辈述说祖辈们的故事，想起一些讲一些，这些口头传承加深了后人对先人的崇敬和理解，感受到“生生之不易”，这种对祖先的敬畏既是一种压抑的力量，也是一种基于血缘以内的精神纽带，增强家庭、家族认同感，使命感、责任感。2、 为什么要烧香呢？ 一位信徒问师傅。师傅回答：“人心有诚，佛有感应”，供佛最重要即在于这个念心是否真诚，以清净、至诚的心所做的一切功德是不可度量的。以香供佛是必要的，以上等香在家供佛亦应该，但量力而行即可。意义何在呢？香能解秽流芳，令人闻之欢喜！《贤愚经》中记载：有位长者为请佛应供，于夜晚登临高楼，手执香炉，遥向祗洹精舍烧香，以示虔诚，翌日正午佛果然来到。由此可以说，烧香供佛是诚心之表示，《长阿含经》载：有信众欲发心供佛，即为如来起大堂舍、平治处所、扫洒烧香、严敷宝座。虽然佛并非以香为食，但以花、香、灯、果等供佛，实是大供养，能得大福报。 3、王道元先生查了两则资料很有意思，他说：我国古代祭祀礼仪，因苍天遥远，行祭时先烧柴生烟以示对天神的敬意和通达，而佛教传说介绍：释迦牟尼要出家修行，为讨父母欢心，对妻子耶输陀罗指腹成孕，并留下三柱香对妻子说，孩子要两年才分娩，到时会有人疑你不贞而遭责难，你那时燃香，我定会前来解释（信号烟！）以后信佛的人便以烧香作为祈神消灭的重要方式。 从与烧香有关的文字记载来看，周人已有“烧香”之俗，周人升烟以祭天，称作“禋”或“禋祀”。《诗经·周颂·维清》曰：“维清缉熙，文王之典，肇禋”。笺：“文王受命始祭天”。 这时的“香”是一些燃烧时可能散发“香”味的树脂或艾草，上置帛或牺牲品。我们对“烧香”的文字记载可能追溯到此就可以溯至源头了。 中国人的烧香（烧纸钱）与跪拜是维系在一起的。一般来说，烧香敬神、祭天、敬祖时都会跪伏在地，以示敬畏、敬服。为什么要跪下呢？ 在猴群中（或猿群中）我们可以看到普通猴子与猴王见面时多会矮下身或跪下身来以示臣服，猴王甚至会坐在跪地的猴子身上。我们说中国文化礼俗是全世界唯一没有中断的文明，继承、保护、维系得非常好，而我们这种跪俗、跪拜文化来自我们直立之前的猿猴也几乎就这么一直演习下来，只是从对“王”的崇拜扩展到对祖先、对神灵的膜拜而已，礼仪方式没有变化。
