马拉的评价

发布网友发布时间：2022-04-24 02:35

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热心网友时间：2023-06-29 00:24

恩格斯的评价：
1884年恩格斯在《马克思和新莱茵报》一文中对马拉给予高度评价：当我后来读到布日尔论马拉的一本书时，我便发觉，我们在许多方面都不自觉地仅仅是模仿了真正的《人民之友报》的伟大榜样；一切的怒叫，以及使人们在几乎一百年中只知道马拉的完全被扭曲了的形象的那种全部历史捏造，只不过是由于马拉无情的扯下了当时的那些偶像——拉斐德、巴伊等人的假面具，揭露了他们已经成了十足*叛徒的面目，还在于，他也像我们一样不认为*已经结束，而想使*被宣布为不断地*。
政敌视马拉为怪物：
从大*时期开始，马拉和《人民之友》就受到了不同的评价。政敌视马拉为怪物、疯子；弱势群体视他为预言家、穷人的保卫者；山岳派将他视为*的战士和殉道者，他的遗体被葬入先贤祠，这些从不同的视角观察到的形象被后世的研究者所沿用，马拉和“人民之友”的传奇是持久的。马拉很早就被理解和介绍为一个怪物。在他活着的时候，他的“人民之友”就被视为一种病症、甚至是*精神的结果。第一批把“人民之友”的面孔作为噩梦的创造物的人是吉伦特派。蒲佐把马拉描绘为“是大自然好像为了把人类的所有缺陷集中到一个人身上的创造物，他丑陋得如同犯罪，他可憎的身躯的每一个毛孔都流淌着汗，愚蠢凶残、胆怯而又嗜血成性。这幅面被梯也尔、泰纳等历史学家采用。但给人以最刻印象的当属维克多·迪吕伊的刻画：“最残忍狂热者是极其丑陋的马拉，他是这样推理的：共的拯救是至高无上的法律；然而27万个教士他们的拥护者把国家推向危险。因此，应该砍27万个人头。他每天早上都是这样祈求的，他服饰中隐藏着他厚颜无耻的思想：他脚踏木鞋、戴小红帽、身穿卡马尼奥拉服出席国民公会。在雨果的《九三年》中，也有这副怪物疯子面孔的描述。我们认为，个人的面容或外表绝不是引起人激烈攻击的真正的理由。如果说马拉确是被证长有一副不讨人喜欢的身躯、患有一种严重的皮肤疾病、长期保持着一种令人厌恶的肮脏、有些暴力的话语和动作、甚至配合一身怪诞的服装，也没有任何迹象表现出他所谓的“畸形”或精神错乱”。
凶残的刽子手：
大*爆发之前，他提出了一些伟大的科学构想，但没有人对他的唠叨感兴趣，他梦想着地位和荣誉，结果只在一个大贵族家里谋得了一个低微的差事。大*为他打开了前途无量的未来之门，他带着对没有认可他才能的旧制度的满腔仇恨，成了最暴虐的那伙人的首领，在公开进行了九月*后，他创办了一份杂志，公然的抨击每一个人，并不断的叫嚣要求更多的死刑。
马拉言必称人民的利益，一时成了群众的偶像，但他的大多数同僚对他却极为鄙视。就算他能逃过夏洛特·科黛的匕首，也必然躲不了断头台的铡刀。我们要知道，知道临死前，他在纸上都还写这死刑者名单，而这名单只不过是夏洛特·科黛为了骗取他信任编造的谎言，他却语气肯定的说：“你放心，名单上的人都会及时的处以死刑”。这是个多么残酷的人啊！不需要调查、不需要审问、只需要根据他人的举报便轻易的剥夺他人的生命，这就是一个脱离了社会和法律约束的怪兽，是雅各宾*造就了他。而他的行为也明确的显示出了，在混乱的大众*的社会背景下，一些思想混乱、对*信条狂热崇拜的人是多么的可怕，他可以不顾及任何东西直接进行*，然后还要冠以人民的*。其实，人民这个名词，不过是他们编造的工具。他们对人民的区分一直是以是否服从他们的统治、是否支持他们的信仰来作为标致的。而反对或稍微对他们的*提出疑问的人们，都将会被他们剔除人民的范围。他们一向以掌握真理者的地位自居，并认为向“愚昧”的人们传播他们先进的“思想”是他们天生的义务，而他们眼中的人民只有两个选择：“服从或者死”。这也是法国大*大恐怖时期之所以那么多无辜的老人、妇女、婴儿、无辜的人们、学者、科学家被残害的原因，而这也是人类暴力*所带来的不可避免的衍生物，是人类兽性的爆发！