白居易七德舞的注解
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发布时间：2022-04-24 02:42
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时间：2023-10-22 16:39
注释：
1白旄黄钺定两京：旄（mao）一种旗帜，用牦牛尾做成系于旗之竿首。钺（yue）古代兵器，青铜或铁制成，形状像板斧而较大。
2擒充戮窦四海清：“充”指王世充。“窦”指窦建德。
3亡卒遗骸散帛收：贞观初年，唐太宗下令收埋战乱中所有战死者的遗骸，祭祀后安葬；因为不忍有零落未葬的，后来又追加了一条命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。
4饥人卖子分金赎：贞观二年，国家刚刚安定不久，就发生了大饥荒，民间发生了父母因饥饿卖子女的事情；太宗下令尽出御府金帛，赎回被卖的子女，还给他们的父母。
5魏征梦见子夜泣：大臣魏征病危，太宗担忧其病情，半夜做梦，梦见魏征来辞别，于是惊醒，忍不住哭泣。这一天晚上，魏征果然去世了，太宗亲自为其题写碑文道：“昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后！〔从前殷高宗武丁，在睡梦之中得到良臣傅说；而现在我呢，却在醒来之后失去了贤臣魏征！〕”
6张谨哀闻辰日哭：另一位贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧，悲不自禁，有司慌忙奏道：“日在辰，阴阳所忌，不可哭。〔现在太阳位于辰位，根据阴阳忌讳，不可以哭，哭了不吉利。〕”太宗却道：“君臣义重，父子之情也。情发于中，安知辰日？[我们君臣的情义深重，像父子一样。我的悲痛发自于内心，还能管它是什么时辰！]”说完痛哭。
7 怨女三千放出宫：太宗对他的侍臣说：“妇人幽闭深宫，情实可愍，今将出之，任求伉俪。”于是令左丞戴胄、给事中杜正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。[愍（man）本义指令人忧患；痛心的事情]。
8 死囚四百来归狱：太宗还深怕产生冤狱，常常亲自过问案件。贞观六年，太宗亲自理狱，最后确定有近四百名犯人该处死刑。但是太宗起了恻隐之心，放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，四百囚犯尽数归来，无一私逃，太宗于是下令特赦他们。
9 剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身：太宗早年亲自征战，与将领们恩义深重。大将李绩（ji）卧病久治不愈，医生说要龙须烧灰配药，太宗便亲剪髯须〔古代将“身体发肤受之父母”看得很重，理发与剃须都是忌讳的事情〕，李绩服药后病情好转，感动呜咽，要求杀身以报。
10含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死：将军李思摩中了箭，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩裹好伤口便奋臂高呼，要求效死。
全诗串讲
七德舞，七德歌，从武德年间传至元和；元和年间的小臣白居易，听歌看舞了解乐曲的含意，乐曲终了，向各位陈述此事。太宗十八岁便开始打天下举义兵，以他的神武英才，持白旄黄钺攻取两京；生擒王世充杀死窦建德，四海平清。二十四岁统一天下，丰功伟业成。二十九岁登基为帝，三十五岁时国家强盛、太平。平定乱世，建立大业为什么如此神速？
原因便是他能够与人推心置腹。安葬阵亡将士遗骸，官府散帛将零星遗骸收。饥贫被变卖的老百姓子女，太宗帮忙用重金回赎。良臣魏征及张公谨去世，太宗亲自治丧为之痛哭。放大量的宫女出宫，让她们自由婚配。四百囚犯尽数归来无一私逃，得特赦。太宗剪自己的胡须烧药为功臣，大将李绩感激涕零报之以身。太宗帮忙吮血治箭伤安抚将士，大将军李思摩感动高呼要求效死。太宗不仅善战而且善于利用天时。用真心来感动人，使人心回归。迄今已经有一百九十年，朝廷，国民都还载歌载舞的纪念。歌七德，舞七德，圣主的言行，应是后世无穷的典范。哪里只是为了夸耀神武，哪里只是为了夸耀文德！太宗传下此歌此舞的用意，是为了向子孙后代讲述开国与治国安邦的艰难备至！
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时间：2023-10-22 16:40
《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》又名《七德舞》
《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》，又名《七德舞》，是唐代最著名的一部集歌、舞、乐于一体的大型综合性宫廷乐舞。《秦王破阵乐》基于原唐初军歌《破阵乐》发展而来，歌颂了唐太宗李世民统一中国、以武功定天下的英勇战绩。
公元620年（武德三年），秦王李世民打败了叛军刘武周，巩固了刚刚建立的唐政权。其将士赞颂秦王的功绩，为旧曲《破阵乐》填入新词：「受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。」「四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。」「主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋。」
李世民即帝位后，于贞观元年（公元627年）宴赐群臣。宴会期间，李世民命乐工共奏气壮山河的《秦王破阵乐》。贞观七年（公元633年），由当时精通音乐的大臣起居郎吕才协音律，魏征、虞世南、褚亮、李百药等一些文官作歌辞，李世民自己根据多年戎马生涯的经验，亲制《破阵乐舞图》，并命吕才依图教乐工120人披甲执戟而舞。乐队的布局据图可知：舞队的左面呈圆形，右面呈方形；前面模仿战车，后面摆著队伍；队形展开像簸箕伸出两翼，作成打仗的态势。舞者身披银甲，手中持戟，全舞共分三折，每折为四阵，以往来击刺动作为主，歌者相和。《秦王破阵乐》即为这场乐舞的主题曲。据《旧唐书．音乐志》记载，舞队摆出各种阵势，「发扬蹈厉，声韵慷慨」，伴奏音乐「声震百里，动荡山谷」。舞蹈不仅具有浓厚的战阵气息，还有一种威慑力，令观者「凛然震竦」。
《秦王破阵乐》在当时名扬国内外，在周边国家和国际上已负盛名。唐玄奘大师到达印度后，印度国王尸罗逸多召见他时就曾问起有关此曲的事项。据《新唐书．吐蕃列传（下）》记载，唐穆宗长庆二年（公元822年，即《秦王破阵乐》产生195年）时，唐朝与吐蕃结盟。当唐使者到达吐蕃参加结盟仪式时，吐蕃就「乐奏《秦王破阵乐》」来设宴款待以示仪式之隆重。
唐高宗时期，《秦王破阵乐》舞队排列由原来表现战斗阵势场面改成了祭祀仪式形式，从此《秦王破阵乐》成为整个唐王朝所保留的传统祭祀节目。
在武则天执政时期，一位名叫粟田正人的遣唐执节使将《秦王破阵乐》带到了日本，从此《秦王破阵乐》便在日本流传至今。
《秦王破阵乐》原曲谱在中国国内已无遗存（后由何昌林将日本所存之唐传五弦琵琶谱《秦王破阵乐》录回并加以解译和改编），但在日本至今保存有9种传谱，即：五弦琵琶谱《五弦谱．秦王破阵乐》，筝谱《仁智要录．秦王破阵乐》，琵琶谱《三五要录．秦王破阵乐》、《三五要录．皇帝破阵乐》、《三五要录．散手破阵乐》，笙谱《凤笙谱吕卷．秦王破阵乐》，筚篥谱《中原芦声抄．秦皇（王）》，笛谱《龙笛要录．秦王破阵乐》等。
参考资料：http://huiguan.com/bbs/read.php?tid=20411
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1白旄黄钺定两京：旄（mao）一种旗帜，用牦牛尾做成系于旗之竿首。钺（yue）古代兵器，青铜或铁制成，形状像板斧而较大。
2擒充戮窦四海清：“充”指王世充。“窦”指窦建德。
3亡卒遗骸散帛收：贞观初年，唐太宗下令收埋战乱中所有战死者的遗骸，祭祀后安葬；因为不忍有零落未葬的，后来又追加了一条命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。
4饥人卖子分金赎：贞观二年，国家刚刚安定不久，就发生了大饥荒，民间发生了父母因饥饿卖子女的事情；太宗下令尽出御府金帛，赎回被卖的子女，还给他们的父母。
5魏征梦见子夜泣：大臣魏征病危，太宗担忧其病情，半夜做梦，梦见魏征来辞别，于是惊醒，忍不住哭泣。这一天晚上，魏征果然去世了，太宗亲自为其题写碑文道：“昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后！〔从前殷高宗武丁，在睡梦之中得到良臣傅说；而现在我呢，却在醒来之后失去了贤臣魏征！〕”
6张谨哀闻辰日哭：另一位贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧，悲不自禁，有司慌忙奏道：“日在辰，阴阳所忌，不可哭。〔现在太阳位于辰位，根据阴阳忌讳，不可以哭，哭了不吉利。〕”太宗却道：“君臣义重，父子之情也。情发于中，安知辰日？[我们君臣的情义深重，像父子一样。我的悲痛发自于内心，还能管它是什么时辰！]”说完痛哭。
7 怨女三千放出宫：太宗对他的侍臣说：“妇人幽闭深宫，情实可愍，今将出之，任求伉俪。”于是令左丞戴胄、给事中杜正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。[愍（man）本义指令人忧患；痛心的事情]。
8 死囚四百来归狱：太宗还深怕产生冤狱，常常亲自过问案件。贞观六年，太宗亲自理狱，最后确定有近四百名犯人该处死刑。但是太宗起了恻隐之心，放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，四百囚犯尽数归来，无一私逃，太宗于是下令特赦他们。
9 剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身：太宗早年亲自征战，与将领们恩义深重。大将李绩（ji）卧病久治不愈，医生说要龙须烧灰配药，太宗便亲剪髯须〔古代将“身体发肤受之父母”看得很重，理发与剃须都是忌讳的事情〕，李绩服药后病情好转，感动呜咽，要求杀身以报。
10含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死：将军李思摩中了箭，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩裹好伤口便奋臂高呼，要求效死。
全诗串讲
七德舞，七德歌，从武德年间传至元和；元和年间的小臣白居易，听歌看舞了解乐曲的含意，乐曲终了，向各位陈述此事。太宗十八岁便开始打天下举义兵，以他的神武英才，持白旄黄钺攻取两京；生擒王世充杀死窦建德，四海平清。二十四岁统一天下，丰功伟业成。二十九岁登基为帝，三十五岁时国家强盛、太平。平定乱世，建立大业为什么如此神速？
原因便是他能够与人推心置腹。安葬阵亡将士遗骸，官府散帛将零星遗骸收。饥贫被变卖的老百姓子女，太宗帮忙用重金回赎。良臣魏征及张公谨去世，太宗亲自治丧为之痛哭。放大量的宫女出宫，让她们自由婚配。四百囚犯尽数归来无一私逃，得特赦。太宗剪自己的胡须烧药为功臣，大将李绩感激涕零报之以身。太宗帮忙吮血治箭伤安抚将士，大将军李思摩感动高呼要求效死。太宗不仅善战而且善于利用天时。用真心来感动人，使人心回归。迄今已经有一百九十年，朝廷，国民都还载歌载舞的纪念。歌七德，舞七德，圣主的言行，应是后世无穷的典范。哪里只是为了夸耀神武，哪里只是为了夸耀文德！太宗传下此歌此舞的用意，是为了向子孙后代讲述开国与治国安邦的艰难备至！
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《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》又名《七德舞》
《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》，又名《七德舞》，是唐代最著名的一部集歌、舞、乐于一体的大型综合性宫廷乐舞。《秦王破阵乐》基于原唐初军歌《破阵乐》发展而来，歌颂了唐太宗李世民统一中国、以武功定天下的英勇战绩。
公元620年（武德三年），秦王李世民打败了叛军刘武周，巩固了刚刚建立的唐政权。其将士赞颂秦王的功绩，为旧曲《破阵乐》填入新词：「受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。」「四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。」「主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋。」
李世民即帝位后，于贞观元年（公元627年）宴赐群臣。宴会期间，李世民命乐工共奏气壮山河的《秦王破阵乐》。贞观七年（公元633年），由当时精通音乐的大臣起居郎吕才协音律，魏征、虞世南、褚亮、李百药等一些文官作歌辞，李世民自己根据多年戎马生涯的经验，亲制《破阵乐舞图》，并命吕才依图教乐工120人披甲执戟而舞。乐队的布局据图可知：舞队的左面呈圆形，右面呈方形；前面模仿战车，后面摆著队伍；队形展开像簸箕伸出两翼，作成打仗的态势。舞者身披银甲，手中持戟，全舞共分三折，每折为四阵，以往来击刺动作为主，歌者相和。《秦王破阵乐》即为这场乐舞的主题曲。据《旧唐书．音乐志》记载，舞队摆出各种阵势，「发扬蹈厉，声韵慷慨」，伴奏音乐「声震百里，动荡山谷」。舞蹈不仅具有浓厚的战阵气息，还有一种威慑力，令观者「凛然震竦」。
《秦王破阵乐》在当时名扬国内外，在周边国家和国际上已负盛名。唐玄奘大师到达印度后，印度国王尸罗逸多召见他时就曾问起有关此曲的事项。据《新唐书．吐蕃列传（下）》记载，唐穆宗长庆二年（公元822年，即《秦王破阵乐》产生195年）时，唐朝与吐蕃结盟。当唐使者到达吐蕃参加结盟仪式时，吐蕃就「乐奏《秦王破阵乐》」来设宴款待以示仪式之隆重。
唐高宗时期，《秦王破阵乐》舞队排列由原来表现战斗阵势场面改成了祭祀仪式形式，从此《秦王破阵乐》成为整个唐王朝所保留的传统祭祀节目。
在武则天执政时期，一位名叫粟田正人的遣唐执节使将《秦王破阵乐》带到了日本，从此《秦王破阵乐》便在日本流传至今。
《秦王破阵乐》原曲谱在中国国内已无遗存（后由何昌林将日本所存之唐传五弦琵琶谱《秦王破阵乐》录回并加以解译和改编），但在日本至今保存有9种传谱，即：五弦琵琶谱《五弦谱．秦王破阵乐》，筝谱《仁智要录．秦王破阵乐》，琵琶谱《三五要录．秦王破阵乐》、《三五要录．皇帝破阵乐》、《三五要录．散手破阵乐》，笙谱《凤笙谱吕卷．秦王破阵乐》，筚篥谱《中原芦声抄．秦皇（王）》，笛谱《龙笛要录．秦王破阵乐》等。
参考资料：http://huiguan.com/bbs/read.php?tid=20411
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时间：2023-10-22 16:39
注释：
1白旄黄钺定两京：旄（mao）一种旗帜，用牦牛尾做成系于旗之竿首。钺（yue）古代兵器，青铜或铁制成，形状像板斧而较大。
2擒充戮窦四海清：“充”指王世充。“窦”指窦建德。
3亡卒遗骸散帛收：贞观初年，唐太宗下令收埋战乱中所有战死者的遗骸，祭祀后安葬；因为不忍有零落未葬的，后来又追加了一条命令，凡是收葬无主尸骸的人，官府给予布帛答谢。
4饥人卖子分金赎：贞观二年，国家刚刚安定不久，就发生了大饥荒，民间发生了父母因饥饿卖子女的事情；太宗下令尽出御府金帛，赎回被卖的子女，还给他们的父母。
5魏征梦见子夜泣：大臣魏征病危，太宗担忧其病情，半夜做梦，梦见魏征来辞别，于是惊醒，忍不住哭泣。这一天晚上，魏征果然去世了，太宗亲自为其题写碑文道：“昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后！〔从前殷高宗武丁，在睡梦之中得到良臣傅说；而现在我呢，却在醒来之后失去了贤臣魏征！〕”
6张谨哀闻辰日哭：另一位贤臣张公谨去世，太宗亲自治丧，悲不自禁，有司慌忙奏道：“日在辰，阴阳所忌，不可哭。〔现在太阳位于辰位，根据阴阳忌讳，不可以哭，哭了不吉利。〕”太宗却道：“君臣义重，父子之情也。情发于中，安知辰日？[我们君臣的情义深重，像父子一样。我的悲痛发自于内心，还能管它是什么时辰！]”说完痛哭。
7 怨女三千放出宫：太宗对他的侍臣说：“妇人幽闭深宫，情实可愍，今将出之，任求伉俪。”于是令左丞戴胄、给事中杜正伦于掖庭宫西门，拣出数千人，尽放归。[愍（man）本义指令人忧患；痛心的事情]。
8 死囚四百来归狱：太宗还深怕产生冤狱，常常亲自过问案件。贞观六年，太宗亲自理狱，最后确定有近四百名犯人该处死刑。但是太宗起了恻隐之心，放他们回乡归家，要他们明年秋天再来执行死刑。次年秋，四百囚犯尽数归来，无一私逃，太宗于是下令特赦他们。
9 剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身：太宗早年亲自征战，与将领们恩义深重。大将李绩（ji）卧病久治不愈，医生说要龙须烧灰配药，太宗便亲剪髯须〔古代将“身体发肤受之父母”看得很重，理发与剃须都是忌讳的事情〕，李绩服药后病情好转，感动呜咽，要求杀身以报。
10含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死：将军李思摩中了箭，太宗怕他中毒，帮他吮血，李思摩裹好伤口便奋臂高呼，要求效死。
全诗串讲
七德舞，七德歌，从武德年间传至元和；元和年间的小臣白居易，听歌看舞了解乐曲的含意，乐曲终了，向各位陈述此事。太宗十八岁便开始打天下举义兵，以他的神武英才，持白旄黄钺攻取两京；生擒王世充杀死窦建德，四海平清。二十四岁统一天下，丰功伟业成。二十九岁登基为帝，三十五岁时国家强盛、太平。平定乱世，建立大业为什么如此神速？
原因便是他能够与人推心置腹。安葬阵亡将士遗骸，官府散帛将零星遗骸收。饥贫被变卖的老百姓子女，太宗帮忙用重金回赎。良臣魏征及张公谨去世，太宗亲自治丧为之痛哭。放大量的宫女出宫，让她们自由婚配。四百囚犯尽数归来无一私逃，得特赦。太宗剪自己的胡须烧药为功臣，大将李绩感激涕零报之以身。太宗帮忙吮血治箭伤安抚将士，大将军李思摩感动高呼要求效死。太宗不仅善战而且善于利用天时。用真心来感动人，使人心回归。迄今已经有一百九十年，朝廷，国民都还载歌载舞的纪念。歌七德，舞七德，圣主的言行，应是后世无穷的典范。哪里只是为了夸耀神武，哪里只是为了夸耀文德！太宗传下此歌此舞的用意，是为了向子孙后代讲述开国与治国安邦的艰难备至！
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时间：2023-10-22 16:40
《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》又名《七德舞》
《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》，又名《七德舞》，是唐代最著名的一部集歌、舞、乐于一体的大型综合性宫廷乐舞。《秦王破阵乐》基于原唐初军歌《破阵乐》发展而来，歌颂了唐太宗李世民统一中国、以武功定天下的英勇战绩。
公元620年（武德三年），秦王李世民打败了叛军刘武周，巩固了刚刚建立的唐政权。其将士赞颂秦王的功绩，为旧曲《破阵乐》填入新词：「受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人。」「四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。」「主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋。」
李世民即帝位后，于贞观元年（公元627年）宴赐群臣。宴会期间，李世民命乐工共奏气壮山河的《秦王破阵乐》。贞观七年（公元633年），由当时精通音乐的大臣起居郎吕才协音律，魏征、虞世南、褚亮、李百药等一些文官作歌辞，李世民自己根据多年戎马生涯的经验，亲制《破阵乐舞图》，并命吕才依图教乐工120人披甲执戟而舞。乐队的布局据图可知：舞队的左面呈圆形，右面呈方形；前面模仿战车，后面摆著队伍；队形展开像簸箕伸出两翼，作成打仗的态势。舞者身披银甲，手中持戟，全舞共分三折，每折为四阵，以往来击刺动作为主，歌者相和。《秦王破阵乐》即为这场乐舞的主题曲。据《旧唐书．音乐志》记载，舞队摆出各种阵势，「发扬蹈厉，声韵慷慨」，伴奏音乐「声震百里，动荡山谷」。舞蹈不仅具有浓厚的战阵气息，还有一种威慑力，令观者「凛然震竦」。
《秦王破阵乐》在当时名扬国内外，在周边国家和国际上已负盛名。唐玄奘大师到达印度后，印度国王尸罗逸多召见他时就曾问起有关此曲的事项。据《新唐书．吐蕃列传（下）》记载，唐穆宗长庆二年（公元822年，即《秦王破阵乐》产生195年）时，唐朝与吐蕃结盟。当唐使者到达吐蕃参加结盟仪式时，吐蕃就「乐奏《秦王破阵乐》」来设宴款待以示仪式之隆重。
唐高宗时期，《秦王破阵乐》舞队排列由原来表现战斗阵势场面改成了祭祀仪式形式，从此《秦王破阵乐》成为整个唐王朝所保留的传统祭祀节目。
在武则天执政时期，一位名叫粟田正人的遣唐执节使将《秦王破阵乐》带到了日本，从此《秦王破阵乐》便在日本流传至今。
《秦王破阵乐》原曲谱在中国国内已无遗存（后由何昌林将日本所存之唐传五弦琵琶谱《秦王破阵乐》录回并加以解译和改编），但在日本至今保存有9种传谱，即：五弦琵琶谱《五弦谱．秦王破阵乐》，筝谱《仁智要录．秦王破阵乐》，琵琶谱《三五要录．秦王破阵乐》、《三五要录．皇帝破阵乐》、《三五要录．散手破阵乐》，笙谱《凤笙谱吕卷．秦王破阵乐》，筚篥谱《中原芦声抄．秦皇（王）》，笛谱《龙笛要录．秦王破阵乐》等。
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