佛法中即是彼的缘故什么意思

发布网友发布时间：2023-06-04 08:51

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热心网友时间：2023-10-08 22:30

诸位大德都用佛法的十二因缘法解释了，此与彼为十二因缘法中的的“因果”。
从中国的文化上解释，“此”和“彼”即“一阴一阳之谓道”中的阴阳。如同有生就有死，人生生死死，死死生生。(即十二因缘法中的的因果，“此”“彼’，互相成就，因缘和合集成之道，生缘老死忧悲苦恼)
从哲学的角度上，“此”和“彼”即为“事物联系和发展的对立统一规律”。（即因果）
此于彼是互相成就，相互影响的，相互作用的，对立统一的，相互转化的。皆因有分别心才有此与彼，无分别心则此也无，彼也无。
如中国文化中的“阴阳”最初是种形象化的概念，最初代表的是日、月运行给地球带来的昼夜、季节、明暗、冷暖相互交替这样的形象，然后又扩展到代表着一切事物所包含着的两个相反相成的方面或倾向持续不断的消长转化过程，即阳长阴消或阴长阳消--“一阴一阳之谓道”，也就是穷尽一切的最高之“道”。所以，阴阳存在于一切事物之中。
在哲学发展的初期就已具有关于对立面的统一和斗争的思想。在中国古代，《易经》用阴阳两种力量的相互作用解释事物的发展变化。《老子》提出“反者道之动”这一命题，概括了矛盾的存在及其在事物发展中的作用。后世的哲学家常用分合、两一、参两、相反相成等概念表达事物对立面既统一又斗争的思想。在欧洲，古希腊米利都学派关于“始基”的思想中已包含有对立统一的思想，赫拉克立特提出“相反者相成：对立的统一”，亚里士多德则讨论了一系列范畴的对立统一的关系。在近代，黑格尔第一次以唯心主义的形式系统地阐述了对立统一规律，指出“一切事物本身都自在地是矛盾的”，“矛盾则是一切运动和生命力的根源”。

热心网友时间：2023-10-08 22:30

也就是说万事万物都是空性

热心网友时间：2023-10-08 22:31

“彼”在佛学里是安放灵魂的地方，叫彼岸，而“此”，是指肉身停止的地方，也是我们俗世，吃穿住行的地方，简称此岸。
＇诸位大德都用佛法的十二因缘法解释了，此与彼为十二因缘法中的的“因果”。从中国的文化上解释，“此”和“彼”即“一阴一阳之谓道”中的阴阳。如同有生就有死，人生生死死，死死生生。(即十二因缘法中的的因果，“此”“彼’，互相成就，因缘和合集成之道，生缘老死忧悲苦恼)

热心网友时间：2023-10-08 22:32