如何反闻闻自性?怎样才算开悟

发布网友发布时间：2023-05-21 16:15

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热心网友时间：2024-12-03 18:14

　　法师：落在自己的闻性。闻性，就是在你耳朵里“能听”声音的那个“灵性”，也就是自己的真如本性。《楞严经》上，反闻闻自性，性成无上道，就是修“楞严大定”，这是用念佛的方法，在念佛的同时，通过反闻念佛的声音，来修楞严大定。这是佛门里修行最难，最高的修行功夫，谁要是会了，当下就是“如如佛”，所谓，一念相应一念佛，念念相应，念念佛。南无阿弥陀佛。
　　法师：

　　发现自己的妄念，这就是觉悟；融归“发现妄念的‘那个’”，才是开悟，换句话说，认识了自己要找的驴，居然自己一直在骑着，这才算真正的开悟；剔除自己的念头，令妄念不起，这只是小成就。回归自性或者是‘那个’，行“无为”法，牢牢地守住‘那个’，待五蕴破尽，这才是初步*。而后再历经无量劫，待到习气消尽，入妙觉位，这才是究竟*。‘那个’就是佛！供养有缘人——南无阿弥陀佛。

热心网友时间：2024-12-03 18:14

什么是“返闻”（返闻闻自性）？（修订版）
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《楞严经》云：“反闻闻自性，性成无上道。”
什么是返闻？
观世音菩萨云：“初于闻中，入*所。”
～～“流”指声音流，从耳闻入手，不去追逐动静之声音流，不去分别动静之声音流，于是入耳之声音流就消失了它的所在，声音流消失了。
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“所入既寂，动静二相，了然不生。”
～～所有的声音流消失了，那么就没有动静二相可言了。所以说：动静二相，了然不生。
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“闻所闻尽，尽闻不住。”
～～没有了（所闻之）动静二相，闻亦不立（能闻亦不立）。当能闻与所闻都不存在了，寂灭之闻亦不复存在（闻亦消尽），这就没有闻了。所谓“一根返源，六根解脱”，说的就是这个境界。
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“觉所觉空，空觉极圆……”
～～能觉与所觉皆空，空的感觉达到极致……
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～～启发：《楞严经》云：“知见立知，即无明本”。当你停留于“能闻所闻、能知所知”的互为依存（互为支撑）而产生所有认知的境界的时候，你仍停留于假象世界（无明境界）。
只有超越～依靠“闻与所闻、知与所知、能与所”而产生种种认知～的虚妄境界，方能回归真实，才能破八识无明，入诸法实相。
～～这就是观世音菩萨给我们的启发。
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～～本文仅供读者参考