贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》原文及翻译赏析
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发布时间：2023-05-19 06:31
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时间：2024-08-23 10:32
菩萨蛮·彩舟载得离愁动原文：
彩舟载得离愁动，无端更借樵风送。波渺夕阳迟，销魂不自持。 良宵谁与共，赖有窗间梦。可奈梦回时，一番新别离！
菩萨蛮·彩舟载得离愁动翻译及注释
翻译画船载着离愁驶离了岸边，不料正有顺风送我登程。水波辽远夕阳中天色已晚，暮色中禁不住黯然伤神。美好的夜晚再与谁共度，幸好还能与爱人小窗同倚在睡梦里。无奈到了梦醒的时候，又是一番新的别离。
注释1菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。2彩舟：结彩的船，此处指行人乘坐的船。唐刘禹锡《竞渡曲》：「沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。」3无端：无缘无故。樵风：树林中吹来的风。《后汉书·郑弘传》：「会稽山阴人」注引南朝宋孔灵符《会稽记》云：郑弘入山遇仙人问其所欲，「日：『常患若耶溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。后果然。」因称若耶风为郑公风，又叫樵风。后用樵风指顺风。4波渺：水面宽阔，烟波茫茫的样子。 迟：晚。5自持：控制自己。6赖：感情依托。7可奈：怎奈，岂奈之意。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动鉴赏
这首词描写离愁别恨。
上片写离愁。「彩舟载得离愁动，无端更借樵风送」二句，想像十分丰富，构思奇特，它突破了向来以山、水、烟、柳等外界景物来愈愁的手法，把难于捉摸、无踪无影的抽像愁情写得好像有了体积、有了重量。这里，「彩舟」指行人乘坐之舟。长亭离宴，南浦分手，一片哀愁。现在，兰舟已缓缓地离开了码头，随着兰舟的渐渐远去，哀愁不但没有减轻，所而愈加凝重。他的心头仍是那样的悲哀，以致觉得这载人的舟上，已经载满了使人、使舟都不堪负担的离愁同行，无法摆脱，无法疾驶。后来李清照《武陵春》中的：「只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁」恐怕就是受此词的影响。「无端更借樵风送」紧承上句，船藉著顺风飞快地远航而去，那伫立在岸边送行人的倩影，很快就不见了。词人五内俱伤，哀感无端，不由地对天公产生了奇特的怨责：为何偏在这个时候，没来由刮来一阵无情的顺风，把有情人最后相望的一丝安慰也吹得乾乾净净呢！这句中，「无端」即无缘无故之意。「樵风」，典出《会稽记》。郑宏年轻时上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人请求若耶溪上「旦，南风；暮，北风」，以利于运柴，后果如所愿。故「樵风」即有顺风之意。
「波渺夕阳迟，销魂不自持。」二句变上面的郁结蟠曲为凌空飞舞，由疏转密，情中布景，词人展望前程。天低水阔，烟波茫茫。一抹夕阳的余晖，在沉沉的暮霭中看去是那般的凄凉、毫无生机与情趣。独立在这苍茫的夕阳下的舟中，那孤舟中的离人怎能不有「销魂不自持」的悲叹呢！这两句景中含情，情中有景，真所谓情景相生，互相映衬，相得益彰了。词人「不自持」的不仅因为那「波渺」、那「夕阳迟」暮，而且更有那浓浓的「离情」和那不解人意的「樵风」。因此，「销魂不自持」一句便是上片的总结，由此过渡到下片。
下片是对孤独凄凉处境及其心态的描写。「良宵谁与共，赖有窗间梦」这二句由上片的白日的离愁而转写别夜的落寞惆怅及其凄凉。词人明知这别后无人共度良宵，而又故作设问，进一步凸现了心头的凄凉、处境的寂寞冷清及其对爱情的忠贞不二。词人现在只有独卧窗下，在神思魂萦的梦境中才能和心上人再次相见。这里一个「赖」字，说明词人要把梦中的欢聚作为自己孤独心灵的唯一感情依托。这一问一答，有力地表现了词人别后孤独凄凉落寞的心态。
「可奈梦回时，一番新别离」二句紧承上句而来。词人只有在梦中与情人相见，但梦毕竟是虚幻的、短暂的。梦中的欢聚，只不过是词人苦思冥想而成的一种超现实的精神现象反映而已。梦中的欢会虽然是热烈的、缠绵温馨的，无奈梦毕竟是要醒的。待到梦醒之后，那番梦中相会的欢乐却又导致了「一番别离」的痛苦！词人越是将梦中的欢会写得热烈缠绵，就越反衬出现实生活的悲凉、痛苦。
这首词上片联想奇特，怨责无端；下片文心跌宕，一波三折，写有情人分别后思想感情的变化，摇曳多姿，极其细腻传神，这也是贺词的艺术风格之一。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动赏析二
这首《菩萨蛮》上阕写离别，下阕写离愁，全词想像丰富、语意新奇，短小精悍、含蓄隽永。 贺铸以善于写愁而著称。他在《青玉案·凌波不过横塘路》中写「一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨」，以有形之物喻无边之愁。因而被人称为「贺梅子」，以至黄庭坚读了之后，有「解道江南断肠句，只今惟有贺方回」之叹。同写忧愁，杜甫以山喻愁之体积，曰「忧端齐终南」，秦观以海喻愁之容积，谓「飞红万点愁如海」，皆从空间着眼；李煜则以江水喻愁，云「恰似一江春水向东流」，时空兼具；然愁与人究竟仍是两处。贺铸此词首句，妙在并未设喻，手法也迥异于《青玉案》，而用山水烟柳等外界景物来喻愁的手法，把无形的，难以捉摸的愁写得更加具体，似乎有了体积，有了份量。「彩舟载得离愁动」，长亭离宴，南浦分携，行前执手，一片哀愁。现在，船儿已缓缓离开了码头；随着船儿渐行渐远，离愁好像跟着船儿似的，船动愁生，船远愁更重。李清照《武陵春·风住尘香花已尽》云：「只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁」，也是写愁。一写船载得动愁，愁随船行，一写船载不动愁。都是喻愁多，化工之妙，各有千秋。
「无端更借樵风送」，词人与送行之人分别已够伤感，而江风却让船儿行得更快，那伫立在岸边送行的心上人的倩影，很快就不可见，词人五内俱伤，万分哀感，不由得对上天产生了无端的怨责：「为什么在这个时候，偏偏吹来一阵顺风，把有情人最后相望的一丝安慰也吹得乾乾净净？」可见怨恨之深。
「波渺夕阳迟」，词人纵目远眺，天高水远，烟波茫茫。夕阳斜沉，一抹余晖洒落在江面上，看上去是那样的凄凉。独立苍茫，一叶孤舟上茕茕孑立的行人不得不有感慨。「销魂不自持」，写行人中心惝恍迷离，凄恻缠绵，满腹离愁。清人陈廷焯在《白雨斋词话》卷一谓「方回词极沉郁，而笔势却又飞舞，变化无端，不可方物，吾乌乎测其所至」，对贺铸笔法的变幻莫测给予较高评价。
下阕由白日的魂销而设想别夜的落寞惆怅。「良宵谁与共」，以疑问语气出之，明知无人与已共度良宵，还要问出来，更觉孤单凄恻。「赖有窗间梦」，愁情满怀，无由排遣，遂卧窗下，渴盼梦中与伊人相聚。「赖」含无限无可奈何意。这两句，一问沉痛，一答哀婉，有力地表现了自己别后的孤独和凄凉。
然而，梦是虚幻的，最终都要醒，梦时的欢愉与醒后的孤凄对比，更觉哀婉。如同酒醒之后的清醒会让人更加痛苦一样。词人煞费苦心地为自己构筑了一个痴情而又感伤的希望，在冷酷的现实面前，又不得不亲手把它击得粉碎。结拍「可奈梦回时，一番新别离！」梦中的欢会肯定是缠绵热烈的，无奈梦总是要醒的。梦醒之后，梦中的欢会又恰成一番新的别离。全词就在这样哀婉的感慨中结束，余音不绝，回味无穷。
这首词，从上片的联想奇特，怨责无端，到下片的梦后别离，作者的思想感情像波浪似的一波三折。写愁情比喻新颖，写思念构想新奇，细腻传神，确如陈廷焯所评「变化无端，不可方物」。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动创作背景
贺铸17岁时离家赴汴京，由于所任皆冷职闲差，抑郁不得志，自称「四年冷笑老东徐」。元符元年(1098年)因母丧去职，不久东归，游历或居住于苏、杭一带。他因尚气使酒，终生不得美官，不得志。诗人一生有很多离愁时刻。 诗词作品：菩萨蛮·彩舟载得离愁动诗词作者：【 宋代 】贺铸诗词归类：【宋词精选】、【爱情】、【离别】、【孤独】
