钟祥的历史文化是什么?
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发布时间:2022-04-24 01:49
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时间:2023-10-19 22:11
钟祥,东通武汉,北接襄阳,西连荆门,南抵荆州,水陆交通便利,扼控郧邓荆襄,既为兵家必争之地,又为文化发达之乡。在历史上,钟祥名贯中原、荆楚,地位显要。钟祥历史悠久,尧舜洪荒,鲧禹治水,筑高台、开沟渠,在畅通黄河、理顺长江的同时,开出了一条汉水。钟祥即在汉水中游的东岸,江汉平原北端。今钟祥城中的兰台、阳春台、子胥台,就是当时楚人先祖所筑。历夏、商、西周,钟祥又经春秋战国、秦汉三国、两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清各个朝代,文明时期逾越四千余年。沧浪之原,汉水之滨,智慧的钟祥人民,创造了灿烂的郢中文化,留下了大量文化遗址、名胜古迹。
钟祥,春秋战国时称郊郢、郢中,西汉时称郢县,东汉三国时称石城,两晋南北朝时称竟陵郡、长寿县,唐宋时称郢州,元朝时称安陆府,明嘉靖十年(公元1531年)开始称承天府、钟祥县,清朝称安陆府、钟祥县,县城至今仍称“郢中”。钟祥的文化风貌和特色,表现于“一主三辅”。一主:是楚文化的主要发祥地,也是楚文化繁荣发展的中心;三辅:(一)是东汉末年魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一;(二)完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿;(三)源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。
所谓一主即:钟祥——郢中,是楚文化的主要发祥地,也是楚文化繁荣发展的中心
第一,这里是楚国强凌江汉的开疆立国之地。公元前八世纪,楚子熊通强兵过汉,会盟诸侯,自号为楚武王,从此拉开了强大楚国的序幕。钟祥,就是楚武王豢养战鹰、练兵演阵、征伐江汉诸国的前哨阵地、陪都郊郢。《春秋左传》记载:公元前710年,楚武始强凌江汉;公元前706年,楚武王开始伐随;公元前704年,楚屈瑕军次于郊郢,抵御随、绞、州、蓼四国之师;公元前690年,楚武王再次征随;操练“荆尸”的阵法,用孓戟武装军队,病逝于郊郢樠木山下。夫人邓曼、令尹斗析、莫敖屈重秉承楚武王遗志,会盟随侯于汉水之东;楚国大军渡到汉水西岸,才发丧祭奠楚武王。
今钟祥境内汉水西岸二公里的丘陵黄土坡(地名),有一大片东周墓葬群。1988年从墓葬中出土了一大批珍贵文物,就有楚武王与夫人邓曼伐随时期的重要实物。此地距钟祥城四公里,紧邻此墓葬群西北隅还有“十三庙”(地名)墓葬群。黄土坡墓群中出土的器物有玉、铜、铁、陶诸类器具,铜器则有鼎、豆、敦、鬲、匿、盘等物。其中一青铜圆盘中刻有铭文“惟正月初吉丁亥邓子与叔兵盟盘无期子子孙孙永漾”字样(系初步译文):“邓子与叔兵盥盘”,系出兵洗手之盘。楚武王的夫人邓曼是邓国国王邓子的女儿,邓子是楚武王的岳丈。楚武王偕同夫人邓曼是以郊郢为基地开边拓疆、强盛楚国的。“邓子与叔兵盥盘”中的铭文,正好与《春秋左传》对“楚王始强”的记载结合,同时“黄土坡墓葬群”也正好与邓曼济汉而后发丧祭奠楚武王的地址相合。
第二,郊郢——郢中,在战国中后期,曾为楚都。《史记·楚世家》载:“郢中立王……太子横至,立为王,是以为顷襄王。……十八年,楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者”巧妙劝谏楚顷襄王发奋图强、恢宏楚业。楚顷襄王理政于郢中兰台之宫,他便请“王綪缴兰台,饮马西河,定魏大梁”。北宋《资治通鉴》作者司马光已有定评。
第三,郊郢——郢中以兰台之宫为中心,发展了楚文化的代表文学样式《楚辞》,培育了屈原(平)、宋玉等著名文学家。南北朝时梁朝人刘勰,在其文论名著《文心雕龙·时序》篇中说:“唯齐楚两国,颇有文学,齐开庄衢之第,楚广兰台之宫。……屈平联藻于日月,宋玉交彩于风云。观其艳说,则笼罩雅颂,故知烨烨之奇意,出乎纵横之诡术也。”兰台,今存明清时兰台书院一座,台东侧有宋玉井,井上有亭。第四,巫乐歌舞,是楚文化的代表艺术样式,著名楚歌《下里》《巴人》、《阳春》《白雪》,都产生于郢中,并传唱天下。今钟祥城中留有阳春台、白雪楼遗址。楚国著名歌舞艺术家莫愁女善歌舞,钟祥是莫愁女的故乡,今有莫愁村、莫愁湖和莫愁渡遗址。楚国乐器有铜乐、陶乐、石乐、革乐、丝乐等类。钟祥境内出土了大批楚乐器,如编钟、编磬、石钹等。
楚文化的表现形态是多种多样的,钟祥博物馆陈列的文物,从物质文明到精神文明,从人们的衣食住行到人们的审美情趣,多方面地体现了楚文化的特色。例如,一件楚戈的杆座,花纹精细、外观象一只鸡,还有大量的楚剑、楚箭、楚戈矛和楚钱币等等。
所谓三辅即:第一辅,钟祥以其地理位置的重要,在东汉末年至赤壁大战、彝陵之战前后,一直是魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一。
钟祥,东汉三国时叫石城,初为荆州刘表所辖,中为魏将乐进、蜀将关羽所据,城东龙山建有传递消息的烽火台,后为东吴北方重镇。刘备、诸葛亮从襄阳至江陵斜趋汉津,就在钟祥城西。东吴大将黄盖、韩当,都在石城任过官长、封过都侯,钟祥城西、荆襄古道,今留有关羽牧放赤兔马的放马山,古旌阳(今名丽阳)路上,今存明朝立有刘关张三结义石刻像的小桥,钟祥城中,有关羽与乐进大战的青泥山、龙山烽火台遗址。
第二辅,明文化甲于楚。钟祥是明世宗嘉靖皇帝的故乡,当时,钟祥城又为承天府治所,与顺天府(北京)、应天府(南京)齐名天下,城中宫阙号为“三楚巨观”,即完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿。全国重点文物保护单位显陵,是我国明代单个帝王陵墓中规模最大的一座,陵墓周长七华里又二分,占地面积二千七百四十七亩三分二毫,合公制约183.15公顷。显陵,与嘉靖降生的兴王宫、纯一转节的元佑宫,殿宇宫墙,交相辉映。
第三辅,源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。久远的沿革,雄踞的形势,使钟祥——郢中,在唐宋年间,就已被描述为“汉水风帆控上游,古今形胜冠中州。”郢中城东,楚人先祖于此生息,有沙里淘金的“金港”;舜帝南巡,驻帐兰台,种下兰花,土人献金,率相歌舞。西晋·张华在《博物志》中说《白雪》之曲为:“《白雪》者,帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。”梁武帝肖衍自襄阳发兵金陵,军屯汉江东岸之九里,今钟祥有九里乡、肖家店,紧邻县城郢中镇之东九华里。阳春白雪,屈宋遗风,汉唐以来,许多名人志士,慕名到钟祥——郢中游览咏赞,其中如:李白、杜甫、王维、孟浩然、陈子昂、白居易、郎士元、韩愈、许浑、欧阳修、司马光、王安石、*派袁中道、竟陵派钟惺、谭元春、清人郑板桥、毛会建、张裕钊、左宗棠等等,留下了大量的诗文和墨宝。明朝著名竟陵诗派,正式形成于承天府钟祥。其初为“金河社”,社址位于今钟祥石城大道。
郊郢——郢中——安陆——承天——钟祥,正象北宋王安石登白雪楼所吟赞的:“郢人烂漫醉浮云,郢女参差蹑飞鸟。”“但看城头云起处,郁葱烟树万家春。”昌盛的历史文化使钟祥扬名于昨天;到明天,钟祥将一定更加繁荣、文明,不愧于历史文化名城的称号。
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钟祥,东通武汉,北接襄阳,西连荆门,南抵荆州,水陆交通便利,扼控郧邓荆襄,既为兵家必争之地,又为文化发达之乡。在历史上,钟祥名贯中原、荆楚,地位显要。钟祥历史悠久,尧舜洪荒,鲧禹治水,筑高台、开沟渠,在畅通黄河、理顺长江的同时,开出了一条汉水。钟祥即在汉水中游的东岸,江汉平原北端。今钟祥城中的兰台、阳春台、子胥台,就是当时楚人先祖所筑。历夏、商、西周,钟祥又经春秋战国、秦汉三国、两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清各个朝代,文明时期逾越四千余年。沧浪之原,汉水之滨,智慧的钟祥人民,创造了灿烂的郢中文化,留下了大量文化遗址、名胜古迹。
钟祥,春秋战国时称郊郢、郢中,西汉时称郢县,东汉三国时称石城,两晋南北朝时称竟陵郡、长寿县,唐宋时称郢州,元朝时称安陆府,明嘉靖十年(公元1531年)开始称承天府、钟祥县,清朝称安陆府、钟祥县,县城至今仍称“郢中”。钟祥的文化风貌和特色,表现于“一主三辅”。一主:是楚文化的主要发祥地,也是楚文化繁荣发展的中心;三辅:(一)是东汉末年魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一;(二)完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿;(三)源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。
所谓一主即:钟祥——郢中,是楚文化的主要发祥地,也是楚文化繁荣发展的中心
第一,这里是楚国强凌江汉的开疆立国之地。公元前八世纪,楚子熊通强兵过汉,会盟诸侯,自号为楚武王,从此拉开了强大楚国的序幕。钟祥,就是楚武王豢养战鹰、练兵演阵、征伐江汉诸国的前哨阵地、陪都郊郢。《春秋左传》记载:公元前710年,楚武始强凌江汉;公元前706年,楚武王开始伐随;公元前704年,楚屈瑕军次于郊郢,抵御随、绞、州、蓼四国之师;公元前690年,楚武王再次征随;操练“荆尸”的阵法,用孓戟武装军队,病逝于郊郢樠木山下。夫人邓曼、令尹斗析、莫敖屈重秉承楚武王遗志,会盟随侯于汉水之东;楚国大军渡到汉水西岸,才发丧祭奠楚武王。
今钟祥境内汉水西岸二公里的丘陵黄土坡(地名),有一大片东周墓葬群。1988年从墓葬中出土了一大批珍贵文物,就有楚武王与夫人邓曼伐随时期的重要实物。此地距钟祥城四公里,紧邻此墓葬群西北隅还有“十三庙”(地名)墓葬群。黄土坡墓群中出土的器物有玉、铜、铁、陶诸类器具,铜器则有鼎、豆、敦、鬲、匿、盘等物。其中一青铜圆盘中刻有铭文“惟正月初吉丁亥邓子与叔兵盟盘无期子子孙孙永漾”字样(系初步译文):“邓子与叔兵盥盘”,系出兵洗手之盘。楚武王的夫人邓曼是邓国国王邓子的女儿,邓子是楚武王的岳丈。楚武王偕同夫人邓曼是以郊郢为基地开边拓疆、强盛楚国的。“邓子与叔兵盥盘”中的铭文,正好与《春秋左传》对“楚王始强”的记载结合,同时“黄土坡墓葬群”也正好与邓曼济汉而后发丧祭奠楚武王的地址相合。
第二,郊郢——郢中,在战国中后期,曾为楚都。《史记·楚世家》载:“郢中立王……太子横至,立为王,是以为顷襄王。……十八年,楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者”巧妙劝谏楚顷襄王发奋图强、恢宏楚业。楚顷襄王理政于郢中兰台之宫,他便请“王綪缴兰台,饮马西河,定魏大梁”。北宋《资治通鉴》作者司马光已有定评。
第三,郊郢——郢中以兰台之宫为中心,发展了楚文化的代表文学样式《楚辞》,培育了屈原(平)、宋玉等著名文学家。南北朝时梁朝人刘勰,在其文论名著《文心雕龙·时序》篇中说:“唯齐楚两国,颇有文学,齐开庄衢之第,楚广兰台之宫。……屈平联藻于日月,宋玉交彩于风云。观其艳说,则笼罩雅颂,故知烨烨之奇意,出乎纵横之诡术也。”兰台,今存明清时兰台书院一座,台东侧有宋玉井,井上有亭。第四,巫乐歌舞,是楚文化的代表艺术样式,著名楚歌《下里》《巴人》、《阳春》《白雪》,都产生于郢中,并传唱天下。今钟祥城中留有阳春台、白雪楼遗址。楚国著名歌舞艺术家莫愁女善歌舞,钟祥是莫愁女的故乡,今有莫愁村、莫愁湖和莫愁渡遗址。楚国乐器有铜乐、陶乐、石乐、革乐、丝乐等类。钟祥境内出土了大批楚乐器,如编钟、编磬、石钹等。
楚文化的表现形态是多种多样的,钟祥博物馆陈列的文物,从物质文明到精神文明,从人们的衣食住行到人们的审美情趣,多方面地体现了楚文化的特色。例如,一件楚戈的杆座,花纹精细、外观象一只鸡,还有大量的楚剑、楚箭、楚戈矛和楚钱币等等。
所谓三辅即:第一辅,钟祥以其地理位置的重要,在东汉末年至赤壁大战、彝陵之战前后,一直是魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一。
钟祥,东汉三国时叫石城,初为荆州刘表所辖,中为魏将乐进、蜀将关羽所据,城东龙山建有传递消息的烽火台,后为东吴北方重镇。刘备、诸葛亮从襄阳至江陵斜趋汉津,就在钟祥城西。东吴大将黄盖、韩当,都在石城任过官长、封过都侯,钟祥城西、荆襄古道,今留有关羽牧放赤兔马的放马山,古旌阳(今名丽阳)路上,今存明朝立有刘关张三结义石刻像的小桥,钟祥城中,有关羽与乐进大战的青泥山、龙山烽火台遗址。
第二辅,明文化甲于楚。钟祥是明世宗嘉靖皇帝的故乡,当时,钟祥城又为承天府治所,与顺天府(北京)、应天府(南京)齐名天下,城中宫阙号为“三楚巨观”,即完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿。全国重点文物保护单位显陵,是我国明代单个帝王陵墓中规模最大的一座,陵墓周长七华里又二分,占地面积二千七百四十七亩三分二毫,合公制约183.15公顷。显陵,与嘉靖降生的兴王宫、纯一转节的元佑宫,殿宇宫墙,交相辉映。
第三辅,源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。久远的沿革,雄踞的形势,使钟祥——郢中,在唐宋年间,就已被描述为“汉水风帆控上游,古今形胜冠中州。”郢中城东,楚人先祖于此生息,有沙里淘金的“金港”;舜帝南巡,驻帐兰台,种下兰花,土人献金,率相歌舞。西晋·张华在《博物志》中说《白雪》之曲为:“《白雪》者,帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。”梁武帝肖衍自襄阳发兵金陵,军屯汉江东岸之九里,今钟祥有九里乡、肖家店,紧邻县城郢中镇之东九华里。阳春白雪,屈宋遗风,汉唐以来,许多名人志士,慕名到钟祥——郢中游览咏赞,其中如:李白、杜甫、王维、孟浩然、陈子昂、白居易、郎士元、韩愈、许浑、欧阳修、司马光、王安石、*派袁中道、竟陵派钟惺、谭元春、清人郑板桥、毛会建、张裕钊、左宗棠等等,留下了大量的诗文和墨宝。明朝著名竟陵诗派,正式形成于承天府钟祥。其初为“金河社”,社址位于今钟祥石城大道。
郊郢——郢中——安陆——承天——钟祥,正象北宋王安石登白雪楼所吟赞的:“郢人烂漫醉浮云,郢女参差蹑飞鸟。”“但看城头云起处,郁葱烟树万家春。”昌盛的历史文化使钟祥扬名于昨天;到明天,钟祥将一定更加繁荣、文明,不愧于历史文化名城的称号。