什么是“起尸”这是古老的传说,不会的别答
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发布时间：2023-05-27 15:50
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时间：2024-10-14 09:04
起尸又叫行尸。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些*或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成*人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。
qǐ shī 起尸（起屍） 亦作“ 起尸 ”。
1.使死人复活。 南朝 梁 何逊 《七召》：“今欲导足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草。”参见“ 起死 ”。
2.起出尸首。《初刻拍案惊奇》卷四：“又发牌捕衙在 红花场 起尸。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“押赴后园，起尸相验。”
3.为搬动尸首。《二刻拍案惊奇》卷六：“到得明日下棺之时，动手起尸，两个尸骸仍旧多是侧眠着。”
起尸的传说：
从前，*一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里，然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼，就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。其中一个胆小的小僧因恐怖之心毫无睡意，目不转睛地盯着主人的遗体。下半夜，他突然发现那僵尸竟坐起来了。小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾自己逃命去了。结果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。 后来，一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面，他身披袈裟，手拿法器，口念咒语，单身一人来到庙前，打开寺门跳起神舞，边舞边朝前缓缓而行，众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上。他们渐渐来到一条河边，隐士将众起尸领上木桥，然后脱下袈裟抛到河里，于是，起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有起来。
什么是“起尸”这是古老的传说,不会的别答
起尸又叫行尸。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。qǐ shī ...
什么是“起尸”这是古老的传说
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一个古老的传说
最后一种功是“还魂功”,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”,实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。 特别值得一提的是,这种奇特的行业,只有在湘南西部才行得通。因为,一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣,知道迥避。三、湘西村外有路,而...
谁能帮我讲讲“湘西赶尸”是怎么回事
因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行...
...请用高中政治(生活与哲学)的知识回答,别发心灵鸡汤!不会的别乱...
不同的维度，不同的前提条件。从构成实践的三个要素看，需要实践的主体，实践的客体，即实践对象，第三是实践的手段（工具）。从这三个要素看，实践的主体是前提条件。如果这三个条件都满足了，从实践的动态分析看，应该是实践的客观条件与客观规律。高中政治哲学教材中，原先版本的小字部分可能会有提到...
...的是什么意思?详细解释下,看不懂,会的答,不会的别乱答一气
就是设f(x)=lg(h(x)),h(x)=ax2+2x+1,lgx这个函数在(o,+∞)值域为R所以要求h(x)的值域包含(0,+∞)
...怎么擦都不行,请问有什么高招??!不会的别瞎答!!
用酒精可以溶解 车钥匙上的标签贴擦一点酒精就可以溶解了。酒精不要放太多，对于车钥匙上的油漆还是有损伤的。如果车贴在汽车玻璃上，可以用吹风机吹，把车贴加热，把车贴揭下来。另外车身上的胶剩下的胶可以用柏油清洁剂喷上，过一会用湿布擦一下就干净了，如果是车钥匙只要喷一点酒精就可以用纸巾搓...
