如何理解本我、自我、超我?
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发布时间：2022-04-24 03:33
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时间：2023-11-16 05:42
本我追求精神与物质的一切满足，信奉快乐原则，可用《西游记》中的见美女就移不开眼，见美食就走不动路的八戒来比喻。超我现在道德的至高点，即使有*也是全力压制，可用《西游记》中遵循教义理智刻板的唐僧来比喻。自我处于调和的关键位置上，既要有道德原则，有时却也难免失于理智，可用《西游记》中既保护信奉师长又偶尔失控的悟空来比喻。这就是本我，自我，超我的大致关系。说白了你只是一个无我寄局在个体对象上的表现态，就像你和不同人打交道变成不同人格一样，但是本质上你还是只有一个。所以你就是他，他也可以是你，无我也是千千万万个我的综合。
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时间：2023-11-16 05:42
本我、自我、超我”的理论是弗洛伊德最早在1923年的《自我与本我》中提出的。本我是由一切与生俱来的本能冲动组成，是人格的一个最难接近而又极其原始的部分。它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的倾向，其中各种本能冲动都不懂什么逻辑、道德，只受“快乐原则”的支配，盲目追求满足。自我是人格中意识部分，是来自本我经外部世界影响而形成的知觉系统，是在现实的反复教训下，从本我中分化出来的一部分。这部分在事实原则指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，既能监督本我，又能满足超我。超我是道德化的自我，是人格中最后形成的而且是最文明的部分，它反映着儿童从中生长起来那个社会的道德要求和行为标准，它是从自我中分化出来的那个能够进行自我批判的道德控制的部分，与本我处在直接而尖锐的冲突中。但弗洛伊德的大部分观点与思想都被现代心理学所摈弃了“本我、自我、超我”几乎是唯一沿用至今的理论。但之后的心理学家也对“三我”理论进行了补充和解读。这个之后有时间再补充。超我与本我本身就出于直接而尖锐的冲突中，是由自我在其中做协调。“顺序错乱”这个表述实在不合适，三者本身就是按照其特点进行的命名，不存在什么顺序错乱的情况。倘若自我并没有发挥好它的调但当这种冲突不能很好的被协调，冲突的程度足够深，持续时间足够久，以至于影响到一个人的个人感受、人际交往、潜能的发挥等各个方面，这个人极有可能属于神经症人格。继续发展下去可能会有抑郁、狂躁等表现。
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时间：2023-11-16 05:42
本我:六点是个适合睡觉的好时候，不想起床，不想上班上课。超我:不行！你必须得去上班/上课了！你忘了自己的梦想了吗？自我:那好吧，再过五分钟我就起床。说简单点，本我就是你内心最接近原始*，吃饭，睡觉。超我就是你的升华:人活着是为了自我实现。自我在中间和稀泥，选择折中的方案。本我 就像内心小孩 会想要很多东西 影响着你的感受 心情， 超我像是智慧老人 它能纵观大局 监督本我 让自己往好的方向走 理智 充满智慧，自我就是中间人 调节本我和超我。
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时间：2023-10-25 04:44
本我追求精神与物质的一切满足，信奉快乐原则，可用《西游记》中的见美女就移不开眼，见美食就走不动路的八戒来比喻。超我现在道德的至高点，即使有*也是全力压制，可用《西游记》中遵循教义理智刻板的唐僧来比喻。自我处于调和的关键位置上，既要有道德原则，有时却也难免失于理智，可用《西游记》中既保护信奉师长又偶尔失控的悟空来比喻。这就是本我，自我，超我的大致关系。说白了你只是一个无我寄局在个体对象上的表现态，就像你和不同人打交道变成不同人格一样，但是本质上你还是只有一个。所以你就是他，他也可以是你，无我也是千千万万个我的综合。
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时间：2023-10-25 04:44
本我、自我、超我”的理论是弗洛伊德最早在1923年的《自我与本我》中提出的。本我是由一切与生俱来的本能冲动组成，是人格的一个最难接近而又极其原始的部分。它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的倾向，其中各种本能冲动都不懂什么逻辑、道德，只受“快乐原则”的支配，盲目追求满足。自我是人格中意识部分，是来自本我经外部世界影响而形成的知觉系统，是在现实的反复教训下，从本我中分化出来的一部分。这部分在事实原则指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，既能监督本我，又能满足超我。超我是道德化的自我，是人格中最后形成的而且是最文明的部分，它反映着儿童从中生长起来那个社会的道德要求和行为标准，它是从自我中分化出来的那个能够进行自我批判的道德控制的部分，与本我处在直接而尖锐的冲突中。但弗洛伊德的大部分观点与思想都被现代心理学所摈弃了“本我、自我、超我”几乎是唯一沿用至今的理论。但之后的心理学家也对“三我”理论进行了补充和解读。这个之后有时间再补充。超我与本我本身就出于直接而尖锐的冲突中，是由自我在其中做协调。“顺序错乱”这个表述实在不合适，三者本身就是按照其特点进行的命名，不存在什么顺序错乱的情况。倘若自我并没有发挥好它的调但当这种冲突不能很好的被协调，冲突的程度足够深，持续时间足够久，以至于影响到一个人的个人感受、人际交往、潜能的发挥等各个方面，这个人极有可能属于神经症人格。继续发展下去可能会有抑郁、狂躁等表现。
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时间：2023-10-25 04:45
本我:六点是个适合睡觉的好时候，不想起床，不想上班上课。超我:不行！你必须得去上班/上课了！你忘了自己的梦想了吗？自我:那好吧，再过五分钟我就起床。说简单点，本我就是你内心最接近原始*，吃饭，睡觉。超我就是你的升华:人活着是为了自我实现。自我在中间和稀泥，选择折中的方案。本我 就像内心小孩 会想要很多东西 影响着你的感受 心情， 超我像是智慧老人 它能纵观大局 监督本我 让自己往好的方向走 理智 充满智慧，自我就是中间人 调节本我和超我。
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时间：2023-10-25 04:44
本我追求精神与物质的一切满足，信奉快乐原则，可用《西游记》中的见美女就移不开眼，见美食就走不动路的八戒来比喻。超我现在道德的至高点，即使有*也是全力压制，可用《西游记》中遵循教义理智刻板的唐僧来比喻。自我处于调和的关键位置上，既要有道德原则，有时却也难免失于理智，可用《西游记》中既保护信奉师长又偶尔失控的悟空来比喻。这就是本我，自我，超我的大致关系。说白了你只是一个无我寄局在个体对象上的表现态，就像你和不同人打交道变成不同人格一样，但是本质上你还是只有一个。所以你就是他，他也可以是你，无我也是千千万万个我的综合。
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时间：2023-10-25 04:44
本我、自我、超我”的理论是弗洛伊德最早在1923年的《自我与本我》中提出的。本我是由一切与生俱来的本能冲动组成，是人格的一个最难接近而又极其原始的部分。它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的倾向，其中各种本能冲动都不懂什么逻辑、道德，只受“快乐原则”的支配，盲目追求满足。自我是人格中意识部分，是来自本我经外部世界影响而形成的知觉系统，是在现实的反复教训下，从本我中分化出来的一部分。这部分在事实原则指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，既能监督本我，又能满足超我。超我是道德化的自我，是人格中最后形成的而且是最文明的部分，它反映着儿童从中生长起来那个社会的道德要求和行为标准，它是从自我中分化出来的那个能够进行自我批判的道德控制的部分，与本我处在直接而尖锐的冲突中。但弗洛伊德的大部分观点与思想都被现代心理学所摈弃了“本我、自我、超我”几乎是唯一沿用至今的理论。但之后的心理学家也对“三我”理论进行了补充和解读。这个之后有时间再补充。超我与本我本身就出于直接而尖锐的冲突中，是由自我在其中做协调。“顺序错乱”这个表述实在不合适，三者本身就是按照其特点进行的命名，不存在什么顺序错乱的情况。倘若自我并没有发挥好它的调但当这种冲突不能很好的被协调，冲突的程度足够深，持续时间足够久，以至于影响到一个人的个人感受、人际交往、潜能的发挥等各个方面，这个人极有可能属于神经症人格。继续发展下去可能会有抑郁、狂躁等表现。
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时间：2023-10-25 04:45
本我:六点是个适合睡觉的好时候，不想起床，不想上班上课。超我:不行！你必须得去上班/上课了！你忘了自己的梦想了吗？自我:那好吧，再过五分钟我就起床。说简单点，本我就是你内心最接近原始*，吃饭，睡觉。超我就是你的升华:人活着是为了自我实现。自我在中间和稀泥，选择折中的方案。本我 就像内心小孩 会想要很多东西 影响着你的感受 心情， 超我像是智慧老人 它能纵观大局 监督本我 让自己往好的方向走 理智 充满智慧，自我就是中间人 调节本我和超我。
