《诗经》里的那些美,这一生至少要读一次

发布网友发布时间：2023-06-09 09:30

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《芈月传》虽已大结局多日，但仍是广大剧友茶余饭后的重要谈资。剧中大量出现的“诗经”台词受到关注，使传统经典《诗经》重登图书畅销榜榜单。“窈窕淑女，君子好逑”、“桃之夭夭，灼灼其华”、“交交黄鸟，止于棘”等诗经美句也再度走红。而《诗经》中除了动人动心的情话，还有大量高颜值花草出没。现在就跟着我一起来领略这份诗与美吧！《诗经· 小雅· 鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。苹，《尔雅》作“藾萧”。陆玑《毛诗草木鸟兽鱼虫疏》，“苹，叶青白色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食，又可蒸食。”“食野之苹”，其中的“苹”指蒌蒿，一种可食的菊科植物。小雅曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。不识鹿则安知食苹之趣与呦呦之声乎？凡牛羊之属，有角无齿者，则其声呦呦；驼马之属有齿无角者，则其声萧萧。此亦天籁也。鹿之喙似牛头，故其声如是又得蒌蒿之趣也。使不识鸟兽之情状，则安知诗人关关呦呦之兴乎？——郑樵《国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。直到有一次，内蒙古大学科技哲学任玉凤老师请刘兵和我等到包头附近游览，我有幸见识了大量黑翅长脚鹬在黄河沿岸的湿地上空自在地飞翔、鸣叫，我才算领会到《周南· 关雎》的奥妙。

夫诗之本在声，而声之本在兴。鸟兽草木乃发声之本。汉儒之言诗者，既不论声又不知兴，故鸟兽草木之学废矣。若曰：关关雎鸠，在河之洲。若不识雎鸠，则安知河洲之趣与关关之声乎？凡雁鹜之类其喙褊者，则其声关关；鸡雉之类其喙锐者，则其声鷕鷕。此天籁也。雎鸠之喙似凫雁，故其声如是又得水边之趣也。——郑樵

诗中反复讲一种水生植物莕菜，其地位想必相当于今日的玫瑰（实为月季）。现在流行送玫瑰，那时可能流行赏莕菜。《诗经·国风·关雎》中提到的这种爱情植物“莕菜”，也写作“荇菜”。《国风· 豳风· 东山》我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。在返乡的途中，诗人想象着家园可能的情景：一串串栝楼果实挂满了房屋，地鳖虫满屋乱爬，门窗结满蛛网，田地里野兽出没，夜间萤光闪闪。《诗经· 豳风· 七月》春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。养蚕、做豆腐，都是中国古人非常伟大的发明。这首诗明确证明中国人在那个时候就开始养蚕了。《国风· 秦风· 蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水*。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。这首诗中反复提到蒹葭，指什么植物？一般认为它就是极常见的芦苇！开花前称蒹，即芦；开花后称葭，即苇。也有分开解释的，蒹指荻或芒，而葭指芦苇。《国风· 邶风· 静女》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。在诗中，彤管、荑、等植物，均是寻常茅草，但它们与古人的生活密切相关，已经成为其生活世界的一部分。