发布网友 发布时间:2023-02-07 20:17
共1个回答
热心网友 时间:2023-10-17 16:40
食1shí(ㄕˊ)[1]吃:~肉。
~欲。[2]吃的东西:~品。
粮~。零~。
丰衣足~。[3]俸禄:“君子谋道不谋~”。
[4]日月亏缺或完全不见的现象:日~。月~。
食2sì(ㄙˋ)[1]拿东西给人吃:~母(乳母)。食3yì(ㄧˋ)[1]用于人名:郦~其(中国汉代人)。
------〖词性与应用〗-------食shí【名】(会意。从饣皂,饣声。
本义:饭,饭食)[1]同本义食,饣米也。——《说文》。
按,六谷之饭曰食。掌王之食饮。
——《周礼·膳夫》。注:“饭也。”
治其粮与其食。——《周礼·廪人》。
注:“止居曰食。”共王及后之六食。
——《周礼·馔人》。注:“六谷之饭。”
小人有母,皆尝小人之食矣。——《左传·隐公元年》甘其食,美其服。
——《老子》孟尝君使人给其食用,无使乏。——《战国策·齐策》食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。
——宋·司马光《训俭示康》又如:食次(酒菜和点心之类;食品);食店(饭店);食垒(一种有几层屉的食盒);食嗓(食道);食忌(饮食的禁忌);食官(古代掌管饮食的官);食膳(膳食,肴馔);食为民天(饮食是人民最重要之事)[2]粮食籍兵乞食于西周。——《战国策·西周策》。
注:“粮也。”食太阴在卯穰。
——《史记·货殖列传》。索隐:“谓谷也。”
食,谓农殖嘉谷,可食之物。——《汉书·食货志》卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
——唐·白居易《卖炭翁》百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《三国志·诸葛亮传》又如:口中食(吃的粮食);食地(可种粮食的田地)[3]食物的通称廉者不受嗟来之食。——《乐羊子妻》野兽在深山里没有食吃。
——鲁迅《祝福》又如:猪食;鸡食;猫食[4]食禄,俸禄君子谋道而不谋食。——《论语·卫灵公》[5]食墨亦简作“食”。
龟卜的术语。古代龟卜兆与墨画重合叫“食墨”,为吉兆召伯相宅,卜惟洛食。
——《文选·张衡·东京赋》[6]亏损。后作“蚀”易*而食之货勿留。
——《史记》[7]特指日蚀或月蚀彼月而食,则维其常。——《诗·小雅·十月之交》日中则昃,月盈则食。
——《易·丰》三年春王二月,己巳,日有食之。——《左传·隐公三年经》是故圣王日食则修德,月食则修刑。
——《管子·四时》食shí【动】[8]吃食舍肉。——《左传·隐公元年》长铗归来乎,食无鱼!——《战国策·齐策四》吾恐秦人食之不得下咽也。
——宋·苏洵《六国论》狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。——《孟子·梁惠王上》又如:废寝忘食;以食食(sì)人;食母;食以草具;吞食;食犬(专供食用的狗);食酒(饮酒);食茶(自己饮用的茶);食息(吃饭休息,泛指休息);食藿悬鹑(形容贫穷困苦);食饩(即“补廪”。
生员中的附生递补为廪生);食獐(吃獐子);食肉寝皮(食其肉而寝处其皮。形容痛恨之极)[9]靠着吃饭;赖以为生。
引申为依赖、依靠尊为公侯,食邑万户。——《汉书·张安世传》又如:食力(依赖民众的赋税生活);食采(受纳采地的租税);食邑(卿大夫的封地。
收封地的租税以供食用,故称“食邑”,或称“采邑”);食俸(官吏每月每岁所受的薪俸。又称“食禄”);食加(靠大夫的田亩增加而生活);食官(靠官府发的粮食而生活);食租衣税(靠收税而生活);食职(靠职务所得而生活)[10]享受;受居右,食嘉。
——王充《论衡》又如:自食其果;食征(享用税收);食德(享受先人的德泽);食报(受报答或受报应);食俸(享受俸禄)[11]垦耕我死则择不食之地而葬我焉。——《礼记·檀弓上》又如:食力(依靠自己劳力而生活)[12]背弃〖gobackon〗尔无不信,朕不食言。
——《书·汤誓》又如:食言而肥[13]接受,采纳贤圣不能正不食谏诤之君。——《盐铁论》[14]祭献,享祀哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。
——清·袁枚《祭妹文》又如:食监(官名。汉置。
掌管晦时祭祀)另见sì;yì食sì【动】[15]拿东西给人吃。后作“饲”彼留子国,将其来食。
——《诗·王风·丘中有麻》。高亨云:“食通饲,给人以食物吃。”
饮之食之,教之诲之。——《诗·小雅·绵蛮》左右以君贱之也,食以草具。
——《战国策·齐策》吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯。——明·刘基《卖柑者言》又如:食监(监督做饭的官);食养(供给生活用品);食官(管伙食的官);食士(给兵吃饭);食饥息劳(使饥饿者饱肚,使劳累者得到休息)[16]使鬼神享受祭品。
如:食祭(用酒饭祭祖)[17]饲养;喂养;供养自粥于秦客,被褐食牛。——《史记·商君列传》谨食之,时而献焉。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》食马者不知其能千里而食也。——唐·韩愈《杂记》又如:食马(喂马)[18]引申为喂奶。
如:食母(乳母);食子(用乳哺育子女)[19]宴请饷食宾射,共其膳羞之牛。——《周礼·地官》另见shí;yì食yì——用于人名的字。
如汉代的郦食其、审食其另见shí,sì部首: 飠 笔画: 8 外笔画: 1笔顺码:344511534。
食shí(会意。
从饣皂,饣声。本义:饭,饭食)(1)同本义 [cooked cereals,especially rice;food]食,饣米也。
——《说文》。按,六谷之饭曰食。
掌王之食饮。——《周礼·膳夫》。
注:“饭也。”治其粮与其食。
——《周礼·廪人》。注:“止居曰食。”
共王及后之六食。——《周礼·馔人》。
注:“六谷之饭。”小人有母,皆尝小人之食矣。
——《左传·隐公元年》甘其食,美其服。——《老子》孟尝君使人给其食用,无使乏。
——《战国策·齐策》食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。——宋·司马光《训俭示康》又如:食次(酒菜和点心之类;食品);食店(饭店);食垒(一种有几层屉的食盒);食嗓(食道);食忌(饮食的禁忌);食官(古代掌管饮食的官);食膳(膳食,肴馔);食为民天(饮食是人民最重要之事)(2)粮食 [grains]籍兵乞食于西周。
——《战国策·西周策》。注:“粮也。”
食太阴在卯穰。——《史记·货殖列传》。
索隐:“谓谷也。”食,谓农殖嘉谷,可食之物。
——《汉书·食货志》卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。——唐·白居易《卖炭翁》百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《三国志·诸葛亮传》又如:口中食(吃的粮食);食地(可种粮食的田地)(3)食物的通称 [food]廉者不受嗟来之食。
——《乐羊子妻》野兽在深山里没有食吃。——鲁迅《祝福》又如:猪食;鸡食;猫食(4)食禄,俸禄 [official's salary]君子谋道而不谋食。
——《论语·卫灵公》(5)食墨亦简作“食”。龟卜的术语。
古代龟卜兆与墨画重合叫“食墨”,为吉兆 [omen]召伯相宅,卜惟洛食。——《文选·张衡·东京赋》(6)亏损。
后作“蚀” [loss]易*而食之货勿留。——《史记》(7)特指日蚀或月蚀 [eclipse]彼月而食,则维其常。
——《诗·小雅·十月之交》日中则昃,月盈则食。——《易·丰》三年春王二月,己巳,日有食之。
——《左传·隐公三年经》是故圣王日食则修德,月食则修刑。——《管子·四时》食shí(1)吃 [eat]食舍肉。
——《左传·隐公元年》长铗归来乎,食无鱼!——《战国策·齐策四》吾恐秦人食之不得下咽也。——宋·苏洵《六国论》狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
——《孟子·梁惠王上》又如:废寝忘食;以食食(sì)人;食母;食以草具;吞食;食犬(专供食用的狗);食酒(饮酒);食茶(自己饮用的茶);食息(吃饭休息,泛指休息);食藿悬鹑(形容贫穷困苦);食饩(即“补廪”。生员中的附生递补为廪生);食獐(吃獐子);食肉寝皮(食其肉而寝处其皮。
形容痛恨之极)(2)靠着吃饭;赖以为生。引申为依赖、依靠 [depend on;rely on]尊为公侯,食邑万户。
——《汉书·张安世传》又如:食力(依赖民众的赋税生活);食采(受纳采地的租税);食邑(卿大夫的封地。收封地的租税以供食用,故称“食邑”,或称“采邑”);食俸(官吏每月每岁所受的薪俸。
又称“食禄”);食加(靠大夫的田亩增加而生活);食官(靠官府发的粮食而生活);食租衣税(靠收税而生活);食职(靠职务所得而生活)(3)享受;受 [enjoy]居右,食嘉。——王充《论衡》又如:自食其果;食征(享用税收);食德(享受先人的德泽);食报(受报答或受报应);食俸(享受俸禄)(4)垦耕 [reclaim]我死则择不食之地而葬我焉。
——《礼记·檀弓上》又如:食力(依靠自己劳力而生活)(5)背弃[诺言] [go back on]尔无不信,朕不食言。——《书·汤誓》又如:食言而肥(6)接受,采纳 [accept]贤圣不能正不食谏诤之君。
——《盐铁论》(7)祭献,享祀 [offer sacrifice]哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。——清·袁枚《祭妹文》又如:食监(官名。
汉置。掌管晦时祭祀)食sì(1)拿东西给人吃。
后作“饲” [feed]彼留子国,将其来食。——《诗·王风·丘中有麻》。
高亨云:“食通饲,给人以食物吃。”饮之食之,教之诲之。
——《诗·小雅·绵蛮》左右以君贱之也,食以草具。——《战国策·齐策》吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯。
——明·刘基《卖柑者言》又如:食监(监督做饭的官);食养(供给生活用品);食官(管伙食的官);食士(给兵吃饭);食饥息劳(使饥饿者饱肚,使劳累者得到休息)(2)使鬼神享受祭品 [enjoy sacrifice]。如:食祭(用酒饭祭祖)(3)饲养 ;喂养;供养 [raise;rear;feed;make offerings to]自粥于秦客,被褐食牛。
——《史记·商君列传》谨食之,时而献焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》食马者不知其能千里而食也。
——唐·韩愈《杂记》又如:食马(喂马)(4)引申为喂奶 [suckle]。如:食母(乳母);食子(用乳哺育子女)(5)宴请 [entertain at a banquet]饷食宾射,共其膳羞之牛。
——《周礼·地官》食yì——用于人名的字。如汉代的郦食其、审食其。
1. 昔有愚人,至于他家,主人与食。嫌淡无味。主人闻之,更为益盐。食之,甚美,遂自念曰:“所以美者,缘有盐故。”薄暮至家,母已具食。曰:“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿惟食盐不食菜。母曰:“安可如此?”愚人曰:“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已,味败,反为其患。天下之事皆然,过则非惟无益,反害之。
2. 国朝尚书刘南垣公,告老家居。有直指使者,以饮食苛求属吏,郡县患之。 公曰:“此吾门生,当开谕之。” 俟(sì)其来款之,曰:“老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭。但老妻他往,无人治具,家常饭,能对食乎? ”直使以师命,不敢辞。 自朝(zhāo)过午,饭尚未出,直指饥甚。比食至,惟脱粟饭、豆腐一器而已,各食三碗,直指觉过饱。 少顷,佳肴美酝,罗列盈前,不能下箸。 公强之,对曰:“已饱甚,不能也。” 公笑曰:“可见饮馔原无精细,饥时易为食,饱时难为味,时使然耳。” 直指使谕其训,后不敢以盘飨(sūn)责人。
3. 齐大饥。 黔敖为食于路,以待饿者而食之。 良久,有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。 黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!” 扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!” 从而谢焉,终不食而死。 曾子闻之,曰:“微与!其嗟也可去,其谢也可食。”
文言文中带“食”字的句子还有很多,以上仅供参考,希望能够对你有所帮助。
食<;名>; 本义:饭,饭食)
食,饣米也。——《说文》。按,六谷之饭曰食。
掌王之食饮。——《周礼·膳夫》。注:“饭也。”
治其粮与其食。——《周礼·廪人》。注:“止居曰食。”
共王及后之六食。——《周礼·馔人》。注:“六谷之饭。”
小人有母,皆尝小人之食矣。——《左传·隐公元年》
甘其食,美其服。——《老子》
孟尝君使人给其食用,无使乏。——《战国策·齐策》
食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。——宋·司马光《训俭示康》
粮食
籍兵乞食于西周。——《战国策·西周策》。注:“粮也。”
食太阴在卯穰。——《史记·货殖列传》。索隐:“谓谷也。”
食,谓农殖嘉谷,可食之物。——《汉书·食货志》
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。——唐·白居易《卖炭翁》
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《三国志·诸葛亮传》
食物的通称
廉者不受嗟来之食。——《乐羊子妻》
野兽在深山里没有食吃。——鲁迅《祝福》
食禄,俸禄
君子谋道而不谋食。——《论语·卫灵公》
食墨亦简作“食”。龟卜的术语。古代龟卜兆与墨画重合叫“食墨”,为吉兆 [omen]
召伯相宅,卜惟洛食。——《文选·张衡·东京赋》
亏损。后作“蚀” [loss]
易*而食之货勿留。——《史记》
特指日蚀或月蚀 [eclipse]
彼月而食,则维其常。——《诗·小雅·十月之交》
日中则昃,月盈则食。——《易·丰》
三年春王二月,己巳,日有食之。——《左传·隐公三年经》
是故圣王日食则修德,月食则修刑。——《管子·四时》
<;动>;吃
食舍肉。——《左传·隐公元年》
长铗归来乎,食无鱼!——《战国策·齐策四》
吾恐秦人食之不得下咽也。——宋·苏洵《六国论》
狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。——《孟子·梁惠王上》
靠着吃饭;赖以为生。引申为依赖、依靠 [
尊为公侯,食邑万户。——《汉书·张安世传》
享受;受 [enjoy]
居右,食嘉。——王充《论衡》
垦耕
我死则择不食之地而葬我焉。——《礼记·檀弓上》
背弃[诺言]
尔无不信,朕不食言。——《书·汤誓》
接受,采纳
贤圣不能正不食谏诤之君。——《盐铁论》
祭献,享祀
哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。——清·袁枚《祭妹文》
又如:食监(官名。汉置。掌管晦时祭祀)
另见sì;yì
原文
齐大饥⑴。黔敖⑵为食于路,以待饿者而食⑶之。良久,有饿者,蒙袂⑷辑屦⑸,贸贸然⑹来。黔敖左奉⑺食,右执⑻饮,曰:“嗟⑼!来食!”扬其目而视之,曰:“予⑽唯⑾不食嗟来之食⑿,以至于斯⒀也!”从而⒁谢⒂焉,终⒃不食而死。 曾子闻之,曰:“微与!其嗟也可去,其谢也可食。”(据《礼记》改写)
注释
⑴大饥:严重的饥荒。 ⑵黔敖:春秋时期的贵族。 ⑶食(sì):同“饲”,把食物给人吃。 ⑷蒙袂(mèi):用衣袖遮着脸。袂,衣袖。 ⑸辑屦(jù):拖着鞋子。屦,古代用麻、葛等制成的鞋。 ⑹贸贸然:昏昏沉沉的样子。 ⑺奉:同“捧”,这里指拿着。 ⑻执: 端。 ⑼嗟:喂,叹词,表示命令或呼唤。 ⑽扬其目:瞪着他的眼睛。 ⑾予:代词,“我”。 ⑿唯:在句中起连接作用,“因为”。 ⒀嗟来之食:带有侮辱性的恩赐。 ⒁斯:此,这种地步。 ⒂从:追上去。 ⒃谢:道歉。 ⒄终:最终。
译文
齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃。过了很久,有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”(饥民)抬起头瞪大他的眼睛,盯着看着他,说:“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍,才落到这个地步!”饥民谢绝了黔敖的施舍,最终饿死了。 曾子听到这件事后说:“小事情啊!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。”
编辑本段分析
这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据,说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫,要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年,有着积极的意义,引导我们要做一个像他那样的人。
读解
“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死。咱们的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即使受苦受难,也不能少了这口气。还有一些类似的说法,比如人穷志不短,再比如宁为玉碎不为瓦全,都表示了对气节的看重,对人的尊严的强调,对人的精神的重视。 即使是在今天,这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人格精神和肉体之间,在精神追求和物质追求之间,在人的尊严和卑躬屈膝之间,前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下,宁可舍弃后者,牺牲后者,不使自己成为行尸走肉,衣冠禽兽。人之所以为人,而非行尸走肉,区别大概正在这里。启示 “不食嗟来之食”出自《孟子》一书。因为齐宣王不采纳孟子的仁政主张,孟子气愤而去,齐王派使者挽留孟子。孟子慷慨陈词:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,然后又讲乞丐不食嗟来之食的故事。体现了战国知识分子的骨气和独立人格。现在意保留原意,指有骨气的人拒绝接受侮辱性的施舍。 嗟来之食与跨下之辱相比那种更为羞辱?个人认为,跨下之辱更甚之。正因为韩信能忍受跨下之辱最终才得以成就大业,衣锦还乡。因此,如若一个人有志气,嗟来之食并非不可食也,食嗟来之食也并不代表就肯定没骨气。何况,黔敖最后也意识到自己的无礼而道歉,连曾子听到这件事后也说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。”大丈夫能屈能伸,保存今日之性命,方可成就他日之大业!
要点指引
1、《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》。儒家经典之一,是秦汉以前各种礼仪论著的选集,是研究中国古代社会情况和儒家学说的重要参考书。 2、文塑造的宁可饿死也要维护人格尊严的齐人形象一直为后人所推崇。