仿照26课写苏州的画舫作文

发布网友 发布时间：2023-02-10 23:00

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热心网友 时间：2024-12-15 02:38

苏州的端午节这样过
记得儿时一首歌谣：“正月里闹元宵、二月二赏梅花、三月三去踏青、四月十四轧神仙、五月端午划龙船、六月里看荷花、七月七女儿节、八月半走月亮、九月九去登高、看会闹猛十月朝、十一月冬至夜、腊月三十过大年夜.”可见苏州的一些节俗饶有情趣.这首儿歌较顺口,也好记,我至今会背诵.有些习俗现在的年轻人知之不多了.一年一度热热闹闹的农历四月十四“轧神仙”刚过去,五月初五端午节便接踵而至.
苏州端午节,纪念伍子胥
每年农历五月初五为端午节,始于春秋战国时期.它的由来,一说是龙的节日,一说是纪念古代爱国诗人屈原.而吴越一带端午节却是纪念伍子胥.
伍子胥,又名伍员,原是楚国人.到吴国后受吴王阖闾信任,兴建了规模宏大的“阖闾大城,开凿了我国最早的运河胥溪,推荐了大军事家孙武,使吴国很快强盛了起来.后来和吴王夫差关系出现裂痕,被夫差赐死.据说伍子胥死后还被夫差叫人用皮袋装着投入江中,死得很惨.伍子胥死后,吴国就逐渐衰亡了.
伍子胥在吴国几十年,对吴的贡献很大,也做了不少好事,老百姓得益匪浅,加上他又是正直的忠臣,因此苏州百姓都很怀念他.在他被赐死的江旁立祠名为胥山,今胥门、胥口等地都是纪念他而命名的,并在胥门城内及东山杨湾等处也建庙或祠,香火不绝.由于他是在农历五月初五被投入江的,（正巧与大诗人屈原同日）所以苏州人在那天纪念伍子胥,故有“五月端午迎伍君”的说法,（南朝“曹娥碑”记载）唐诗中写道：“英雄寂寞留陈迹,山水苍凉失霸图,回首荒台糜鹿地,属铵遗恨满姑苏”.
端午节：古代的“卫生节”
《吴县志》载：“端午簪榴花,艾叶以避邪.”家家都买扎好的蒲、艾叶放在门窗前,据说蚊蝇小虫闻到此味就会逃走,至今老年人仍会在端午那天买上一、二把菖蒲、艾叶带回家挂起来.那天,不少人家以雄黄末调入酒中饮下,以酒涂小孩子额头及手足心,也是避邪之意.儿时,我催着母亲在我额头上书一个“王”字,和弟妹们一起欢呼雀跃,当时满街满巷都可看见孩子们在额上书写着“王”字.外婆还绣荷包绣囊,有时盛一点雄黄末,有时做一个布粽子或糯米裹的小粽子装着,系在我们孩子胸前以应端午景.记得祖母曾以玉色丝为索,系我左臂,称为“长寿线”；母亲也曾用线编成虎头形,放在我胸前,身上穿红色老虎肚兜,以示威猛,这些都让我感到十分有趣.
端午节前后,天气转热“百虫出,邪气盛”.特别是苏南一带,正值梅雨季节,空气潮湿,适于各种细菌和病原菌生长繁殖,传染病也易流行.端午节前后,自古流传下来的用艾叶、菖蒲挂在门上以避邪,或用陈艾、苍术、白芷、雄黄等中药混合在室内庭院烟熏,也有的在墙壁角落潮湿的地方洒上石灰水,喷洒雄黄酒等.民间流传的这些传统习惯,说明了自古以来人们就重视在端午前后除害灭病,讲究卫生,确实艾叶、菖蒲、苍术、白芷等都具有杀菌灭虫的药理功能,因此有人把端午节称为古代卫生节,这是有一点道理的.
端午佳节划龙船
清代诗人蔡云“吴歌”云：“胜会山塘看水嬉,大旗几处插红旗”.可见当时苏州的龙舟盛会规模很大,也是很有特色的.端午节的龙舟表演是五月初五的重头戏,也是我国传统民俗文化.古代苏州龙舟也很有讲究,阊、胥两门及南濠、北濠、枫桥西津桥一带的西路水滨和山塘一带都是划龙舟最热闹的地方.
古时龙舟四角枋柱,插遍各色彩旗,中舱设有吹鼓手,划时鼓号连天、声势很大.船两旁有16人划浆,称为划手.蒿师手执长钩立于船头,称为挡头蒿.船上建有一个小亭子,上面站着一位潇洒可爱的小男孩,打扮一下,称为龙头太子.船尾高0.3米左右,上面系满各色彩绳,随风飘荡,令人眼花缭乱.有的船尾很考究,还做成各种戏文,如“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等,称为钨艄.船舵大都是刀式,执舵的人称为挡舵.
划龙船的场面自然极热闹有趣,河中各式龙舟灿如织锦、画楫如鳞、水如溅珠,金鼓之声与水声相激,喧声震天.各船互不相同.十多只船你追我赶,你奔我跑,各显本领,互不相让,这种龙腾虎跃的热闹场面,如身临其境,定会让你热血沸腾、跃跃欲试.这时男女老少几乎倾城而出,七里山塘,人头攒动,商贩云集,欢呼笑语连续不断,叫卖之声不绝于耳,持续十余日方罢,当时称之划龙船市.入夜更是别有一番景致,河中之舟,岸上之棚,燃灯万盏,烛星吐丹,波月摇白,人称灯划龙船.
划龙船时,河中有不少画舫,舫中观赏龙船的人,都要把事先买好的土罐掷于河中,龙船上就会有人跳入水中,争相抢夺这些土罐,以此作为划龙船时的一种娱乐.发奖仪式称为胜会,胜会时,先有葛袍缨帽之人在画舫前舱鞠躬唱诺,手中拿了五色小旗,在得奖的几只画舫上各插一色小旗,而后各龙舟各认旗色,“班师还船”宣告取胜.予生也晚,自然无法看到此胜景.父亲幼时曾几次随大人前往观看.
先父告诉我,除了浪遏飞舟的龙舟竞渡,还看见过多村英武青年的水上献艺――档船农家船舱架着十八船兵器,船头上铺一排平板,小伙子们便在上面演练武艺,阳光下赤裸的胸背闪闪发光.飞钢叉者把钢叉在胸、背和两臂间搓滚,时而还抛向空中,钢叉铁盘不断地发出“嚓啷啷、嚓啷啷”的声响,在各村“档船”上相互应和.舞铜链者把长长的链条缠绕旋动,光闪闪,响呼呼,赛过电视剧中梁山泊军师吴用的把式.举石担,是在一根粗毛竹的两端,穿上两爿巨大的石盘,表演的大力士们举着它在头顶、胸背不断盘旋,远胜于现在举重比赛上那拼力的一举.
还有舞石锁的,用花岗石雕凿而成的锁形石块,大小不等,也有百十斤沉重的,舞者抓住把手,把石锁穿过臂、背、胯部,稳稳落在肩、肘、拳上,不仅赛力气,也赛技巧.高手们还能稳稳地把石锁落在下巴以及额上,仿佛杂技场上耍花坛者,博得两岸观者的高声喝彩.自然也难免有失手的时候.当石锁在上下穿梭时,偶尔越出了轨迹,落进两边水中,“通”的一声,水柱能激起一米左右高.几个船舷旁的小伙随即纵身下水,一个猛子扎进水底,不消片刻,快捷者已把石锁托出水面,抛到舱板上.在两岸一片鼓掌声中,石锁又被舞者托起,湿淋地继续在身前身后抛舞,此情此景十分壮观.父亲有声有色的描述,常使我听得津津有味,至今记忆犹新.
“荆楚岁时记”云：“五月五日,四民便躅百草,又有百草,又有斗草之戏”.宋代苏州籍田园诗人范成大在“春日田园杂兴”中写道“社下烧钱鼓如雷,日斜扶得醉人归,春枝满地花狼藉,知是儿童斗草来”.我国古典名著《红楼梦》第62回就有端午节斗百草描写,读来惟妙惟肖,十分有趣.
斗草,又叫斗百草,最早的记载见南北朝.此习俗,乡下的孩子都经历过,而上年纪的城里老年人也知道,每到春季百草繁盛时,男女儿童都上山去玩（旧时苏州南园、北园芳草遍地,足可游玩）,挑荠菜,摘野草茎,荠菜等野菜是带回家炒来吃的,草茎可以当点心吃.玩得高兴了,男孩子采莎草茎和小姑娘逗着玩,或者卜谁的妈妈生儿生女,方法是两个孩子各执莎草梗一端,把它一撕为二,看草纤维组成什么形状,如果呈三角形或直线撕尽,便生男；如果呈四边形,便是生女儿.
有时他们采狗尾巴草茎或蒿草叶,弯成环两人各执一环套起来比草的韧性,拦断的一方为输家,或者他们采集一种红白相间的穗状花序,比谁采得多,然后将草编织成花轿,比谁编得像编得快.这可能是心细的女孩子的拿手好戏了,一般男孩会甘拜下风,只有插两根草茎做“轿杠”充当“轿夫”的份.接着男女孩子往往要学大人的样子,在草地上扮新郎、新娘,演出一回“集体婚礼”,十分有趣.城里孩子高雅一点的不但采花草,还比赛识草名和花名,甚至吟出有关花名的戏文,这就需要有一点文学和植物知识了.
又是五月端午时,旧时姑苏的习俗虽说大多已被人淡忘了但是现在人们那天还吃粽子,即使不再是端节那天的“专利”美食.近年来,苏州市太湖、金鸡湖、常熟沙家浜等地纷纷举办划龙船比赛,让人们重温端午龙舟竞渡之俗,增添雅兴.据说韩国已把有关端午习俗申报为世界文化遗产,其实我国的端午习俗具有2500多年历史,它才有申报世界文化遗产的资格,我们盼望着早日成功.

热心网友 时间：2024-12-15 02:38

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