求一首唐诗或宋词 不太长 带典故 作者不太著名! ?
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发布时间：2022-04-23 13:06
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时间：2023-10-14 19:42
罗隐
莫把阿胶向此倾， 此中天意固难明。
解通银汉应须曲， 才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小， 仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？ 何必劳君报太平！
这首《黄河》，不是真要赋咏黄河，而是借事寓意，抨击和讥讽唐代的科举制度。
一开头，作者就用黄河无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和黄河一样混浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见黄河之水天上来”之句。黄河古来又有九曲之称，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲黄河万里沙”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰骋想象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说黄河所以能够通到天上去，是因为它河道曲折。可是“银汉”在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得*显位），必是使用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考查学问，而是看士子有没有投靠巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
古人误以为黄河发源于昆仑山，所以作者说它“才出昆仑便不清”。这也是有寓意的。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如黄河在发源地就已经混浊了一样。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说：“使河如带，泰山若砺。”翻译出来就是：要到黄河象衣带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻黄河源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在了。
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好象真要等到黄河细小得象衣带时才肯放手。下句又说，封建贵族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文学属于紫微垣，居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷。）他们既然占据了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”（指考试求官的人），只要经他们的援引，自然飘飘直上，不须费力了。
由此可见，诗人虽然句句明写黄河，却又是句句都在暗射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关系。
传说“黄河千年一清，至圣之君以为大瑞”（见王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）黄河才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，黄河很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐果真回到家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿黄河来讽喻科举制度，这构思就很巧妙；其次，句句紧扣黄河，而又句句别有所指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
于易水送人
骆宾王
此地别燕丹，壮发上冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
这首诗是骆宾王咏荆轲的，正像贾谊凭吊屈原一样，是从其类以见志的 。骆宾王本是才高志远的人，“宝剑思存楚，金椎许报韩 ”，自命其才志不在申包胥、张子房之下。却落得“失路艰虞，沉沦下僚”，甚至入狱失去自由。他的“积愤”是蓄积已久的。早在永徽年间，马戴、裴行俭任吏部侍郎时，负责选拔官吏。裴行俭认为“四杰”浮躁浅露，并断言他们“才名有之，爵禄盖寡 ”。这句断言几乎决定了他们日后的悲惨命运 。骆宾王在裴的幕府中，自然不被重用。当他身临易水送客时，对“君子死知己，提剑出燕京”的荆轲的敬佩之心就油然而生 ，并因此恨不逢 “燕丹 ”。诗人作这首诗，是想借咏怀古人而委婉含蓄地表达久积于胸的郁郁不平之心。起句“此地别燕丹 ”，这里就是荆轲与燕丹告别去刺秦王的地方啊！五个字饱含*，点出时间、地点，并将诗的主人公推向了前台。虽未明确点出荆轲，实际却是站在荆轲角度说话。继而用一个典故，饱含深情地忆起这场悲剧的一个壮烈场面：“壮发上冲冠”，生动而传神地再现了当时燕丹及其宾客白马缟素送荆轲的情景，高渐离击筑，宋如意与之相和。每个人都怒发冲冠 ，泪流满面。荆轲诵着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 ”，义无返顾地登车而去。几句丰富形象鲜明的诗句 ，将读者带到远古的历史事件中。紧接着，诗人的笔锋陡转，又将读者带回了现实：“昔时人已没 ”，古代的英雄豪杰已经不在了，逝者如斯夫，可是“今日水犹寒，结句自然而又意在言外。物是人非，易水依然如故的流淌着，一个“寒”字，却增添了几许肃然、凛然，移情于景，阐明和拓深了主旨。两句诗，是由陶渊明“其人虽已没，千载有余情”之感演化而来，但有青出于蓝之功效，比原句更显含蓄雅致。读起来给人“悄然动容”之感。荆轲刺秦有勇无功之事历来是诗人咏怀的热点。而骆宾王这首绝句，寥寥二十个字，感人至深。荆轲刺秦王之事 ，是人尽皆知的。因此骆宾王作这首诗，并非为了叙事，而在于以景寓情。如结句，情景交融。诗中意象跳跃较大，但脉络清晰流畅，从始至终，一气呵成。平易中见工巧。可看作是骆宾王“坦易”风格的代表作之一。正如清毛先舒在《诗辩坻 》中所评论这首诗说： “临海《易水送别》借轲、丹事，用一‘别’字映出题面，馀作凭吊，而神理已足。二十字中而游刃如此，何等高笔！”这首诗题为“送人 ”，但它并没有叙述一点朋友别离的情景 ，也没有告诉我们送的是何许人。然而，人们却完全可以由它的内容想象出那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的激昂壮别的场景，也可以想见那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只有这样，诗人才愿意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常言套语。此诗题为送人，却纯是抒怀咏志。作为送别诗的一格，这首绝句可说是开风气之先吧。
在军登城楼
骆宾王
城上风威冷，江中水气寒。
戎衣何日定，歌舞入长安。
弘道元年（683），唐高宗去世，武则天把持朝政，废中宗（哲）为庐陵王，立相王（李旦）为睿宗，重用武三思等人，排斥异己，刑法严苛，引起人民不满。不久被贬为柳州司马的李敬业提出“ 匡复唐室”的口号，在扬州起兵征讨武则天，一时响应者甚众，起兵十来天就纠集了十多万人，震惊了全国。被贬为临海丞的骆宾王也投奔李敬业麾下，任匡复府的艺文令，负责军中宣传工作。在此期间，他草拟了著名的《代李敬业传檄天下文》（《讨武曌檄》），义愤填膺地历数武则天“近狎邪辟，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母”之罪。其中有这样一段话可看作《在军登城楼》诗的注脚：“..是用气愤风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，誓清妖孽，南连百越，北尽三河。铁骑成群，玉轴相接，海陵红粟，仓储之积靡穷。江浦黄旗，匡复之功何远班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜作山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此致敌，何敌不摧，以此攻城，何城不克。”这就是诗人对当时*、军事形势的分析和估计，也是本诗的创作背景，《在军登城楼》与《讨武曌檄》作于同一时期，可以说是檄文的高度艺术概括。诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句晓畅隽永，看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背
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时间：2023-10-14 19:42
另外我还有powerpoint版，可以发给你
《春江花月夜》
张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
[译文]
月亮出来了!从潮水*，
在江潮涌向海潮的地方。
随着千万里春潮荡漾，
千万里春江涨满月光。
江水弯过芳香的平野，
月照林梢，那繁花如雪。
空中流洒着月色如霜，
滩上白沙消失在霜里。
江水碧澄澄，长天也碧澄澄，
只剩下皎皎的圆月一轮。
江畔什么人最初见到江上月？
江月又从哪年起默默照着人？
人生一代代没有穷尽，
江月一年年始终如一。
不知江月等待什么人，
只见长江送走东流水。
一片白云飞去不回头，
留给青枫浦一片离愁。
谁家的游子今夜漂泊江船上？
相思的人儿在哪座明月楼头？
惹人的月影在楼上徘徊，
该照见她那梳妆的镜台；
透进窗帘，卷也卷不去，
泻满捣衣砧，掸了还来。
苦苦眺望，却听不着你的声息，
愿化为月光，流照千里外的你
千里月明，大雁不传你的音讯，
鱼跃江心，空皱出满江的波纹。
昨夜梦中，花落进悠悠江水，
春要归去了，你却还不回家。
花已经落去，月亮也快落了，
江水流春，就像是流送落花。
西斜的月亮沉入茫茫的海雾，
碣石，潇湘，望不尽山山水水的路。
到底有几个人能踏着月色归来？
落月摇荡着—愁人的情思满江的树。
[学习要点]：
1、分析《春江花月夜》以月光统摄群象，画意、诗 情、哲理交相融汇的艺术特色。
2、体会《春江花月夜》语言优美自然、声韵和谐流 畅的特点。
一、作者简介及作品：
1、作者：
张若虚 ，约生于660－720年间，扬州人。曾官兖州兵曹。唐中宗 神龙间（李显复辟用则天年 号705－706年）与贺知章、 贺朝、万齐融、邢巨、 包 融同以吴越名士，驰名京都。开元初（713－741年）， 又与贺知章、张旭、包融并称 “吴中四士”。
2、主要作品：《全唐诗》仅存其二首。
《代答闺梦还》(五言排律)
关塞年华早，楼台别望违。
试衫著暖气，开镜觅春晖。
燕入窥罗幕，蜂来上画衣。
情催桃李艳，心寄管弦飞。
妆洗朝相待，风花暝不归。
梦魂何处入，寂寂掩重扉。
此诗抒写闺中*的春思之情，语言绮 丽，对仗工整，平仄谐调，但尚未脱尽齐梁诗的脂粉气息。
二、《春江花月夜》分析
《春江花月夜》由宋郭茂倩《乐府 诗集》最早收载，属“清商曲吴声歌”。
内容上，张若虚的《春江花月夜》超越 了以前单纯模山范水的景物诗，注入新的含 义。在春江花月夜的奇丽景色中融入了对人 生哲理的思考，对宇宙奥秘的探索，加入了 游子思妇月下的思念之情，一种纯洁的情感。 全诗融诗情、画意、哲理为一体，汇成一种 情、景、理交融的幽美意境。
在形式上，由五言短篇进为七言 长制。其转韵铺陈节奏与唐初七言歌行相似。
诗题就令人心驰神往，集中了人生最动人的良辰美景。
三、解题
1、陈后主首创
1. 郭茂倩《乐府诗集》卷47《清商曲辞•吴声歌曲》四
《唐书•乐志》曰：“《春江花月夜》《玉树后庭花》 《堂堂》并陈后主所作。后主常与宫中女学士及朝臣相 和为诗，太常令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者，以为 此曲。”
2.《隋书•乐志》曰：“陈后主于清乐中造《黄骊留》及 《玉树后庭花》《金钗两鬓垂》等曲，与幸臣等制其 歌词，绮艳相高，极于轻荡，男女唱和，其音甚哀。”
3．《隋书•五行志》曰：“祯明（587－589年）初，后主作新歌，辞甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰： ‘玉树后庭花，花开不复久。’ 时人以为歌谶，此其不久兆也。”
4．《南史》曰：“后主张贵妃名丽华，与龚孔二贵嫔、王李二美人、 张薛二淑媛 、袁昭仪、何婕妤、江修容等，并有宠， 又以宫人袁大舍等为女学士。每引客游宴，则使诸 贵人女学士与狎客共赋新诗，采其尤艳丽者，以为 曲调，被以新声，送宫女千数歌之。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等，其略云：‘璧月夜夜满,琼 树朝朝新。’大抵皆美张贵妃、孔贵嫔之容色。”
四、诗句解析
1、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江潮浩瀚无垠，仿佛与大海连在一起。 这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。江潮连 海，月共潮生，“生”字赋予了明月与潮水以 活泼的生命。
2、江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
江水曲曲折折地绕过春之原野，月 色倾泻在花树上，象撒上一层洁白的雪， 这是春江月夜中的奇异之花。
3、空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
月光涤荡了世间的五光十色，将大千世 界浸染成梦幻般的银辉色，只有皎洁的月光 存在。
4、江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
这是月色构造的纯净世界和一轮孤月带来的遐思冥想。宇宙的永恒，人生的短暂，无限与有限，令人深思。真切的生命体验融入美的景象，一种淡淡的伤感和烦恼迷惘。
5、白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
诗人把笔触由上半篇的自然美景转向了人 图象。四句总写春江花月夜中思妇与游子的思念。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“谁家”、“何处”二句互文见义，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
6、可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
月光入室，隔不断、卷不起、拂不去。“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动表现出
思妇内心的烦恼和惆怅。
7、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。
月圆人未归，共望月光而无法相知，思
念尤甚，只愿跟随月光照游子。但一切都是
徒劳，传信的鱼雁如今也无法传递音迅。
8、昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
江水流掉了春天，也流掉了游子思妇的
青春和幸福。月已斜，花已谢，春已去，但人未归。
9、不知乘月几人归，落月摇情满江树
西落的明月伴着离情把一片伤感惆怅
洒满江边的树林。月光之情，游子思妇之情，诗人之情交织一处，洒落在江树上，也洒落在读者的心上。
[总结]：全诗以月为主体，紧扣月下的春、江、花，月是诗中生命的纽带，统摄全诗。
在结构上，月经历了升起、高照、西斜、落下的过程。在月的笼罩下，月与江水、沙滩、夜空、原野、花林、飞霜、扁舟子、思妇、高楼、镜台、鸿雁、鱼龙等组成了不同的充满画意的场景，令人难忘。
整首诗笼罩在月、春、江、花中， 朦胧、空灵，吸引着我们去探寻其中美的真谛。融诗情、画意、哲理于一体，借对春江花月夜的描 绘，尽情赞美大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情， 把对游子思妇的同情扩大开来，与人生真谛的追寻以及 对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理 水*融的幽美而邈远的意境。
1）诗情优美，哀而不伤
所咏非一时一地一人之情，而赋予其永恒的普遍性。浓浓的离别相思在美景之下，化为淡淡的哀愁 这种离愁始终透露出一种空蒙、迷惘、柔和的情调，象轻梦飘过，却又笼罩心头。
2）语言优美，韵律和谐。
全诗共三十六句，四句一换韵。随着韵脚的转换，一唱三叹，回环往复。如同一曲优美的梦幻曲。声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
五、层次分析
1、写明月初渐高的景象，境界开阔，富有气势。
2、浩月当空，展开对宇宙于人生的遐想。
3、明月西下，抒写游归的相思离别之情。
六、艺术特点
1、构思精巧
此诗以“月”为中心，纵横联系，作为抒情 写景的线索，作者一面以明月初升到坠落的过 程作为全讨起止的外在线索，一面不以月亮为 景物描写的全体和抒写离情别绪的依托,使全诗 显得神气凝聚，浑然一体。
2、整齐而带有变化的章法
《春江花月夜》写的是静谧的夜晚,不能用李白 《蜀道难》的句式大开大合，为了表达宁静的气氛，此诗在章法上追求整齐，但过于整齐就显得呆板沉闷。因此在章法上，《春》诗整齐而颇具变化。
3、在语言风格上，既有名歌的清新明朗；又有文人的婉丽华美 。顶真句法、问答句式，双声叠韵词语的运用使 《春江花月夜》具有浓郁的民歌情调。与南朝民歌《西州曲》若，给人一种续续相生，连拊接萼，摇曳多姿的感觉。词藻华美，音韵婉转，具有文人诗的风味。
七、讨论与思考
一）江月色的赞美与思离 别 的感伤，这二者在诗中的 关系。
1．两种情感有主次之分
（l）从意象上看作品中出现的多是自然意象。春江花月夜是自然意象,离情别绪是人事意象, 从作品总体看，自然意象胜于人事意象。
(2) 从层次上看：相思离别只是全诗的一部分。无论从全诗或笫三段来看，相思离别只占 一部分,而对春江月色的描写一直贯串全篇。
（3）从诗的感情来看，由爱春赏春到惜春伤春， 都是对青春的歌颂。
诗先写春天的景色，以及春天迷人的气氛，也 就是写那种爱春赏春的情绪，由春天迷人的景色激 发起人们对爱情的珍重情绪，男女的相思离别烘托了一种惜春伤春之情，这种相思离别更加衬托出春
光对人的*力。
二）如何看待诗中的伤感情绪？
伤感情绪是诗中寄观存在的。
（1）这种伤感不是表现为对生活的绝望，不 是表现为颓废，而且这种伤感不是反映生活的贫乏 苦难，而是产生于对生活、对自然的如痴如梦的陶醉。
（2）这种伤感包含着对人自身，对 人与自然关系的思考。思考没有结果，不 免惆怅。
（3）这种伤感是少年式的感伤迷惘，并非是曾 经沧海的苦痛。人生由此而走向成熟。唐诗亦 如是。
辛弃疾《丑奴儿》
少年不识愁滋味，
爱上层楼；
爱上层楼，
为赋新词强说愁。
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时间：2023-10-14 19:43
【年代：唐朝\代】
【诗文】：晚泊浔阳望香炉峰①
挂席几千里，名山都未逢。②
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。③
东林精舍近，日暮但闻钟。
【注释】：
① 香炉峰：又作“庐山”、“庐峰”。
② 挂席：又作“挂帆”。
③ 远公：晋代高僧慧远的尊称。
这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。
试想在那千里烟波江上，扬帆而下，心境何等悠然。一路上也未始无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在眼前突兀而起，“啊，香炉峰，这才见到了你，果然名不虚传！”四句诗，一气呵成，到“始”字轻轻一点，舟中主人那欣然怡悦之情就显示出来了。
香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美好的身影。“日照香炉生紫烟”（李白《望庐山瀑布》），在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩何等浓丽。
李白用的是七彩交辉的浓笔，表现出他热烈奔放的*和瑰玮绚烂的诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏，领略这山色之美。因而他用的纯乎是水墨的淡笔，那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的情思。
诗人以上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，情是内在的，他又以空灵之笔来写，确如昔人评曰：“一片空灵”。
香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。孟浩然是一位“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》）的人物，所以他那“永怀尘外踪”的情怀是不难理解的。
诗人在遐想，深深怀念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，忽然隐隐约约听到从远*禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境；同时，也是点题。
这首诗，诗人写来毫不费力，真有“挥毫落纸如云烟”之妙。诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“近”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到“空闻”而止，“望”而不即，悠然神远。难怪主“神韵”说的清人王士禛极为赞赏此诗，把它与李白诗“牛渚西江夜”并举，用以说明司空图《诗品》中所谓“不著一字，尽得风流”的妙境，还说：“诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”
(钱仲联 徐永端)
【出处】：
孟浩然诗集校注,全唐诗：卷160_70
参考资料：来自 中国百科网 资料
