宗泽其人文言文
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发布时间：2023-01-19 15:42
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时间：2023-11-24 11:32
1. 古文《于令仪诲人》的原文和翻译
原文
曹州于令仪者，市井人也（1），长厚不忤物（2），晚年家颇丰富。一夕，盗入其室（3），诸子擒之，乃邻舍子也（4）。令仪曰：“汝素寡悔（5），何苦而为盗耶（6）？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食（7）。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去（8）。"盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之（9），子、侄杰仿举进士第，今为曹南令族（10）。[1]
作品注释 （1）市井人：做生意的人。 （2）长（zhǎng）厚：为人忠厚。忤（wǔ）：触犯。 （3）盗：小偷。 （4）乃：原来。 （5）素：向来。寡悔：很少有懊悔，意为很少做对不起自己良心的事。 （6）邪：同“耶”。 （7）十千：指一万铜钱。 （8）去：离开。 （9）延：聘请。掖：教育。 （10）令族：有声望的家族。
译文 于令仪是曹州（今山东菏泽）人，是个商人；他为人宽厚，不触犯法律，晚年时的家道颇为富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说：“你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢？”小偷回答说：“因受贫困所迫的缘故。”于令仪再问他想要什麽东西，小偷说：“能得到十千钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪听后就如数给了他。正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你如此的贫困，晚上带着十千钱回去，恐怕会被人责问。”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。邻居乡里都称令仪是好人。令仪选择子侄中的优秀者，办了学校，请有名望的教书先生来执教。儿子及侄子于杰效，陆续考中了进士，成为曹州南面一带的望族。
2. 赵延寿 恒山人
赵延寿，本姓刘，恒山人。
父赵亢县县令。梁开平初，沧州节度使刘守文攻陷..县，其稗将赵德钧俘获延寿，养为己子。
延寿少时容貌俊美，喜读经史典籍。唐明宗先是将女儿嫁给他，待到即位，封其女为兴平公主，拜延寿为驸马都尉、枢密使。
明宗子李从荣自恃权势，专横跋扈，内外*无不震恐，延寿请求补为京外官避祸，便出为宣武军节度使。清泰（934~936）初，加鲁国公，再次出任枢密使，镇许州。
石敬瑭自太原发兵，唐派张敬达前往讨伐。适逢敬达败退，守晋安寨，延寿与德钧前往援救，听得晋安已破，逃至团柏峪。
太宗追及之，延寿与他父亲一同投降。
3. 文言文董允传的翻译
董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。
丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的*而已。进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。
董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞，不肯接受。后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允，不敢胡作非为。一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。
董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。
延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。延熙九年，董允去世。
4. 苏逢吉 长安人 古文翻译
试译如下：
苏逢吉，是长安人。父亲名叫苏悦，苏逢吉母亲早逝，苏悦独身，身边也没有服侍的人。苏悦喜爱喝酒，即使喝得不多，然而却成天吮吸饮喝。其他人送来的膳食，都不认为不好，等到苏吉下厨烧烤，才肯下筷。苏悦最初在四川做官，官职累升到朝庭，正逢苏逢吉开始学习做文章，曾经代替父亲写文。苏曾经为高祖做事，高祖对他以礼相待，于是沉着安详地推荐苏逢吉说：“我年纪大了，才学没什么可取之处。儿子逢吉粗略的学习了一点做文的知识，性格又恭敬正直，假如您不认为犬子*，希望让他在你身边做事。”高祖召见了苏逢吉，逢吉因为精神、利落、聪慧，高祖很喜欢他。没多久，提拔他做幕宾佐吏，凡是有什么谋划，让他侍立在他的身边。高祖一向严肃刚毅，等到镇服太原，地位声望尊重，其他办事*很少请求受到接见。只有苏逢吉每日侍奉左右。两使的文簿堆满了，没有人敢通报，逢吉把文簿放在袖子中，等到高祖高兴了就进献给他，大多认可了。
5. 黄孔昭,黄岩人文言文
黄孔昭，黄岩人。初名曜，后以字行，改字世显。年十四，遭父母丧，哀毁骨立。举天顺四年进士，授屯田主事。奉使江南，却馈弗受，进都水员外郎。
成化五年，文选郎中陈云等为吏所讦，尽下狱贬官，尚书姚夔知孔昭廉，调之文选。九年进郎中。故事，选郎率闭门谢客。孔昭曰：「国家用才，犹富家积粟。粟不素积，岂足赡饥；才不预储，安能济用？苟以深居绝客为高，何由知天下才俊。」公退，遇客至，辄延见，访以人才，书之于册。除官，以其才高下配地繁简。由是铨叙平允。其以私干者，悉拒之。尝与尚书尹旻争，至推案盛怒。孔昭拱立，俟其怒止，复言之。旻亦信其谅直。旻昵通政谈伦，欲用为侍郎，孔昭执不可。旻卒用之，伦果败。旻欲推故人为巡抚，孔昭不应。其人入都谒孔昭，至屈膝，孔昭益鄙之。旻令推举，孔昭曰：「彼所少者，大臣体耳。」旻谓其人曰：「黄君不离铨曹，汝不能迁也。」
为郎中满九载，始擢右通政。久之，迁南京工部右侍郎。有官地十余区为势家所侵，奏复之。奉诏荐举方面，以知府樊莹、佥事章懋应。后皆为名臣。郎官主藏者以羡银数千进，斥退之。掘地得古鼎，急命工镌文庙二字，送之庙中。俄中贵欲献诸朝，见镌字而止。
孔昭嗜学敦行，与陈选、林鹗、谢铎友善，并为士类所宗。弘治四年卒。嘉靖中，赠礼部尚书，谥文毅。子俌，亦举进士，为文选郎中。俌子绾，以议大礼至礼部尚书，自有传。
6. 求古文《艾子邻人卖犬》译文
艾子晨饭毕，逍遥于门，见其邻担其两畜狗而西者。艾子呼而问之曰：“吾子以犬安之？”邻人曰：“鬻诸屠。”艾子
曰：“是吠犬也，乌呼屠？”邻人指犬而骂曰：“此畜生昨夜盗贼横行，畏顾饱食，噤不则一声。今日门辟（开）矣，不能择
人而吠，而群肆噬（读音shi四声，咬），啮伤及佳客，是以欲杀之。”
艾子曰：“善！”
翻译：艾子吃完早饭，在门口散步，看见邻居挑他养的两条狗往西边去。艾子叫住他问道：“您把狗送到哪去啊？”邻
居说：“卖给屠夫。”艾子说：“这狗是能叫的（看门）狗啊，为什么杀了呢？”邻居指着狗骂道：“这畜生昨天夜晚盗贼横
行，（它）害怕只顾猛吃（大概是盗贼给了食物吧，呵呵。），（也）不开口叫一声。今天开门，也不看人而吠，却群起乱咬，
咬伤了上宾，这样就想杀了它啊。”
艾子说：“好！”
7. 积习难改的文言文翻译
清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。
他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。 这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。
起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。
父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。”
意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。
8. 《黎秋丈人》古文翻译
原文：
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉 ！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。
--节选自吕不韦《吕氏春秋·慎行·疑似》
翻译：
大梁城的北部有座叫黎丘的小山，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。村中的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了，因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人，见了真的贤士，反而不能辨认，他们的见识其实是和黎丘老人一样啊！不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。要查明这种相似而可疑的迹象，一定要找熟悉这类事物的人。孪生子长得很相像，但他们的母亲总是能够辨认，这是因为母亲对他们了解得很清楚。
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时间：2023-11-24 11:32
1. 古文《于令仪诲人》的原文和翻译
原文
曹州于令仪者，市井人也（1），长厚不忤物（2），晚年家颇丰富。一夕，盗入其室（3），诸子擒之，乃邻舍子也（4）。令仪曰：“汝素寡悔（5），何苦而为盗耶（6）？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食（7）。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去（8）。"盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之（9），子、侄杰仿举进士第，今为曹南令族（10）。[1]
作品注释 （1）市井人：做生意的人。 （2）长（zhǎng）厚：为人忠厚。忤（wǔ）：触犯。 （3）盗：小偷。 （4）乃：原来。 （5）素：向来。寡悔：很少有懊悔，意为很少做对不起自己良心的事。 （6）邪：同“耶”。 （7）十千：指一万铜钱。 （8）去：离开。 （9）延：聘请。掖：教育。 （10）令族：有声望的家族。
译文 于令仪是曹州（今山东菏泽）人，是个商人；他为人宽厚，不触犯法律，晚年时的家道颇为富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说：“你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢？”小偷回答说：“因受贫困所迫的缘故。”于令仪再问他想要什麽东西，小偷说：“能得到十千钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪听后就如数给了他。正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你如此的贫困，晚上带着十千钱回去，恐怕会被人责问。”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。邻居乡里都称令仪是好人。令仪选择子侄中的优秀者，办了学校，请有名望的教书先生来执教。儿子及侄子于杰效，陆续考中了进士，成为曹州南面一带的望族。
2. 赵延寿 恒山人
赵延寿，本姓刘，恒山人。
父赵亢县县令。梁开平初，沧州节度使刘守文攻陷..县，其稗将赵德钧俘获延寿，养为己子。
延寿少时容貌俊美，喜读经史典籍。唐明宗先是将女儿嫁给他，待到即位，封其女为兴平公主，拜延寿为驸马都尉、枢密使。
明宗子李从荣自恃权势，专横跋扈，内外*无不震恐，延寿请求补为京外官避祸，便出为宣武军节度使。清泰（934~936）初，加鲁国公，再次出任枢密使，镇许州。
石敬瑭自太原发兵，唐派张敬达前往讨伐。适逢敬达败退，守晋安寨，延寿与德钧前往援救，听得晋安已破，逃至团柏峪。
太宗追及之，延寿与他父亲一同投降。
3. 文言文董允传的翻译
董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。
丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的*而已。进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。
董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞，不肯接受。后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允，不敢胡作非为。一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。
董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。
延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。延熙九年，董允去世。
4. 苏逢吉 长安人 古文翻译
试译如下：
苏逢吉，是长安人。父亲名叫苏悦，苏逢吉母亲早逝，苏悦独身，身边也没有服侍的人。苏悦喜爱喝酒，即使喝得不多，然而却成天吮吸饮喝。其他人送来的膳食，都不认为不好，等到苏吉下厨烧烤，才肯下筷。苏悦最初在四川做官，官职累升到朝庭，正逢苏逢吉开始学习做文章，曾经代替父亲写文。苏曾经为高祖做事，高祖对他以礼相待，于是沉着安详地推荐苏逢吉说：“我年纪大了，才学没什么可取之处。儿子逢吉粗略的学习了一点做文的知识，性格又恭敬正直，假如您不认为犬子*，希望让他在你身边做事。”高祖召见了苏逢吉，逢吉因为精神、利落、聪慧，高祖很喜欢他。没多久，提拔他做幕宾佐吏，凡是有什么谋划，让他侍立在他的身边。高祖一向严肃刚毅，等到镇服太原，地位声望尊重，其他办事*很少请求受到接见。只有苏逢吉每日侍奉左右。两使的文簿堆满了，没有人敢通报，逢吉把文簿放在袖子中，等到高祖高兴了就进献给他，大多认可了。
5. 黄孔昭,黄岩人文言文
黄孔昭，黄岩人。初名曜，后以字行，改字世显。年十四，遭父母丧，哀毁骨立。举天顺四年进士，授屯田主事。奉使江南，却馈弗受，进都水员外郎。
成化五年，文选郎中陈云等为吏所讦，尽下狱贬官，尚书姚夔知孔昭廉，调之文选。九年进郎中。故事，选郎率闭门谢客。孔昭曰：「国家用才，犹富家积粟。粟不素积，岂足赡饥；才不预储，安能济用？苟以深居绝客为高，何由知天下才俊。」公退，遇客至，辄延见，访以人才，书之于册。除官，以其才高下配地繁简。由是铨叙平允。其以私干者，悉拒之。尝与尚书尹旻争，至推案盛怒。孔昭拱立，俟其怒止，复言之。旻亦信其谅直。旻昵通政谈伦，欲用为侍郎，孔昭执不可。旻卒用之，伦果败。旻欲推故人为巡抚，孔昭不应。其人入都谒孔昭，至屈膝，孔昭益鄙之。旻令推举，孔昭曰：「彼所少者，大臣体耳。」旻谓其人曰：「黄君不离铨曹，汝不能迁也。」
为郎中满九载，始擢右通政。久之，迁南京工部右侍郎。有官地十余区为势家所侵，奏复之。奉诏荐举方面，以知府樊莹、佥事章懋应。后皆为名臣。郎官主藏者以羡银数千进，斥退之。掘地得古鼎，急命工镌文庙二字，送之庙中。俄中贵欲献诸朝，见镌字而止。
孔昭嗜学敦行，与陈选、林鹗、谢铎友善，并为士类所宗。弘治四年卒。嘉靖中，赠礼部尚书，谥文毅。子俌，亦举进士，为文选郎中。俌子绾，以议大礼至礼部尚书，自有传。
6. 求古文《艾子邻人卖犬》译文
艾子晨饭毕，逍遥于门，见其邻担其两畜狗而西者。艾子呼而问之曰：“吾子以犬安之？”邻人曰：“鬻诸屠。”艾子
曰：“是吠犬也，乌呼屠？”邻人指犬而骂曰：“此畜生昨夜盗贼横行，畏顾饱食，噤不则一声。今日门辟（开）矣，不能择
人而吠，而群肆噬（读音shi四声，咬），啮伤及佳客，是以欲杀之。”
艾子曰：“善！”
翻译：艾子吃完早饭，在门口散步，看见邻居挑他养的两条狗往西边去。艾子叫住他问道：“您把狗送到哪去啊？”邻
居说：“卖给屠夫。”艾子说：“这狗是能叫的（看门）狗啊，为什么杀了呢？”邻居指着狗骂道：“这畜生昨天夜晚盗贼横
行，（它）害怕只顾猛吃（大概是盗贼给了食物吧，呵呵。），（也）不开口叫一声。今天开门，也不看人而吠，却群起乱咬，
咬伤了上宾，这样就想杀了它啊。”
艾子说：“好！”
7. 积习难改的文言文翻译
清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。
他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。 这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。
起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。
父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。”
意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。
8. 《黎秋丈人》古文翻译
原文：
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉 ！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。
--节选自吕不韦《吕氏春秋·慎行·疑似》
翻译：
大梁城的北部有座叫黎丘的小山，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。村中的一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了，因而杀死了自己真正的儿子.那些被冒牌的贤士搞糊涂的人，见了真的贤士，反而不能辨认，他们的见识其实是和黎丘老人一样啊！不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。要查明这种相似而可疑的迹象，一定要找熟悉这类事物的人。孪生子长得很相像，但他们的母亲总是能够辨认，这是因为母亲对他们了解得很清楚。
