朔的文言文

发布网友发布时间：2023-01-19 17:19

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热心网友时间：2023-11-24 14:26

1. 求一篇关于东方朔的古文的名字第一句话是：齐人有东方生名朔,以

现.它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙.”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝.武帝于是又赏赐东方朔很多钱财. 到了晚年.东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面.慈祥善良的君子，不要听信谗言.’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁.’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言.”武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗？”对此感到惊奇.过了不久，东方朔果然病死了.古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良.”说的就是这个意思吧.。

2. 朔气的文言文翻译是什么

朔气 shuò qì

1. 北方之寒气。

例：《乐府诗集•横吹曲辞五·木兰诗》：「朔气传金柝，寒光照铁衣。」

2. 节气。

例：《南齐书•文学传·祖冲之》：「承天法，日月五星，各自有元，交会迟疾，亦并有差，裁得朔气合而已。」

3. 北朝的气势。

例：《宋书•恩幸传·徐爰》：「中兴造创，资储未积，是以齐斧徘徊，朔气稽扫。」

4. 指北方人的气质。

例：陈衍《元诗纪事•嘲许敬仁》：「盖敬仁颇尚朔气，习国语，乘怒必先以阿剌花剌等叱人。」

3. 朔的古代意思

字意（1）字从逆省，从月。

“逆”意为“走向新来者”。“逆”省与“月”联合起来表示“迎接新月”。

本义：新月。农（夏）历每月初一。

引申义：1.新生。初生。

2.（时间、空间）起点。说明：“新月”是夏历每月开头之日，引申为“初生”、“开头”。

如“朔”可指清晨，这是一天的开头。“朔方”即北方，这是因为北方是阳气始生之方，是阳气运行的起点所在）（2）同本义 [the first day of the lunar month] 朔，月一日始苏也。

――《说文》。按，凡月与日同经度不同纬度则为合朔，同经度又同纬度即为日蚀。

计173日有奇。朔，月初之名也。

――《释名》月言朔。――《白虎通·四时篇》朔月奠。

――《仪礼·士丧礼》。注：“朔月，月朔也。”

朔月辛卯。――《诗·小雅·十月之交》初，剃发令下，诸生许用德者以闰六月朔，县明太祖御容明伦堂，率众拜且苦。

――清·邵长蘅《阎典史传》（3）又如：朔参官（能在朔日朝参的*）；朔望之礼（指初一、十五到祀堂祭祀的礼节）；朔望之辰（农历每月初一、十五的时候）；朔晦（朔日和晦日）；朔法（确定朔日的方法）；朔数（从第一年正月初一到第二年正月初一）；朔食（古礼之一。帝王及贵族每月初一所备较平日丰盛的膳食）；朔旦（旧历每月初一）（4）朔政，历政，指中国古代帝王每年冬季发布来年十二个月的政事于诸侯，诸侯亦于月初告祖庙，受而行之 [calendar policy] 颁告朔于邦国。

――《周礼》（5）凌晨，清晨 [early morning] 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。――《庄子》（6）初，始 [beginning] 皆从其朔。

――《礼记·礼运》（7）北方 [north] 城彼朔方。――《诗·小雅·出车》平在朔易。

――《书·尧典》朔，北方也。――《尔雅》（8）又如：朔风凛凛（北风寒冷）；朔北（长城以北）；朔土（北方地区）；朔垂（西北边远地区）；朔门（北方边境之地）；朔庭（北方异族政权）；朔客（北方边地的将领）；朔气（北方之寒气）；朔野（北方荒野之地）；朔雪（北方的雪）（9）车辕。

一说，车上的旗 [bar] 月之旦为朔，车之辀亦谓之朔，名齐实异，所宜辨也。――《西京杂记》朔 shuò（1）生，出现 [bear] 天地虹洞，固无端涯，大明生东，月朔西陂。

――《后汉书》（2）每月初省视 [visit in the beginning of each moon] 乃召昆吾冶而铭之金版，藏府而朔之。――《逸周书》读音【汉字】朔【拼音】shuò 基本信息郑码：UAZQ,U:6714,GBK:CBB7，区位码：4323 部首笔画： 04，笔画数：10，部首：月，笔顺编号：4315233511 《康熙字典》《辰集上》《月字部》 ·朔〔古文〕《唐韵》所角切《集韵》《韵会》《正韵》色角切，音槊。

《说文》月一日始苏也。《白虎通》朔之言苏也。

明消更生，故言朔。《书·舜典》正月上日。

《传》上日，朔日也。《疏》月之始日谓之朔日。

《周礼·春官·*》颁告朔于邦国。《注》天子颁朔於诸侯，诸侯藏之祖庙。

·至朔朝於庙，告而受行之也。《礼·玉藻》听朔於南门之外。

又《仪礼·大射礼》朔鼙。《注》朔，始也。

又《礼·礼运》皆从其朔。《注》朔，亦初也。

又《玉篇》北方也。《书·尧典》宅朔方曰幽都。

《传》北称朔。《疏》朔，北方也。

舍人曰：朔，尽也。北方万物尽，故言朔也。

[1] 示例朔方 shuòfāng [north] 北方北方申命和叔，宅朔方，曰幽都。――《书·尧典》朔风 shuòfēng [north wind] 北风朔风厉严寒，阴气下微霜。

――三国魏·阮籍《咏怀》纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。――清·袁枚《祭妹文》朔漠 shuòmò [desert] 原指北方沙漠地带，有时也泛指北方今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众。

――《后汉书·袁安传》一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。――唐·杜甫《咏怀古迹》诸越则桃李冬实，朔莫则桃李夏荣。

――宋·沈括《梦溪笔谈》朔气 shuòqì [cold] 寒气朔气传金柝，寒光照铁衣。――《乐府诗集·木兰诗》朔日 shuòrì [the first day of each month of the lunar calendar]中国农历每月初一朔望 shuòwàng [the first and the fifteenth day of the lunar month;syzygy] 农历每月的初一和十五，即朔日和望日朔月 shuòyuè [new moon] 月朔。

旧历每月初一贺朔次早，幽王果然出朝，群臣贺朔。----《东周列国志》。

4. 急找

权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法①，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瑾以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例②，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。“仁杰？：”陛下作法，悬诸象魏③，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请令日为始。“高宗意乃解，曰：”卿能守法，朕有法官。“命编入史。

权善才，高宗在位的时候担任将军。中郎将范怀义率卫队在昭陵（太宗之墓）值宿警卫（值宿，整天整夜地值班），有一个侍卫军军士犯了法，权善才依法查办了他。这个侍卫军军就多次请拜见高宗，他先情不自根本法地痛哭流泪（胜，经得起）说权善才等人砍伐了昭陵的柏树，这是十分不恭敬的事。高宗也情不自禁地悲伤地痛哭不止，命令杀掉权善才。大理丞狄仁杰判权善才的罪，仅仅是免掉了官职。高宗大发脾气，命令迅速执行死刑。狄仁杰说：“法律是陛下制订的法律，我只是遵守它。为什么因为砍伐了几棵小柏树而杀掉大臣，请求让我不接受陛下的命令。高宗流着泪说：”“善才砍伐了我父亲陵墓上的柏树，我作为儿子是不孝，以至因为这几棵柏树要杀掉权善才。我知道你是一个好法官，但善才等人最终必须判死罪。”狄仁杰坚持谏争，侍中张文瓘（guàn）挥动笏（hù大臣上朝用的手板）板叫狄仁杰出去。狄仁杰就举出张释之处理高庙一案以及辛毗（pí）处理牵裾（jǖ衣服的后襟）一案的案例说：“我听说触犯皇上，违背帝五，自古以来是件难事。但我认为不难。如果处在桀纣的时代就难，如果处在尧舜的时代就不难。我瑞有幸遇上了尧舜时代，不怕像比干，那样遭到杀害。陛下不接受我的劝告，我死去之后，在九泉之下见了释之，辛紫还会感到羞愧。”高宗说“善才犯法在情理上不可宽容，按法律虽然不能判死罪但我恨得很深啊，必须超越法律的界限把他杀掉，狄仁杰说：”陛下制订法律，把它张贴在宫门口，服劳役流放，直到死刑，都有等级次第，难道有犯罪不能判死刑，但特意命令要他去死的吧法律既然没有久的宏大定的标准，国家的各个部门凭什么来支配自己的行动陛下如果一定要改变法律，请求以今天作为开始。高宗的主意这才取消。说：你能遵守法律，我有个认真执法的官。”命令把狄仁杰的事编入史册。

武帝欲杀乳母，乳母告急于东方朔。朔曰：“帝忍而愎，旁人言之，益死之速耳。汝临去，但屡顾我，我当设计以激之。”乳母如言，朔在帝侧曰：“汝宜速去，帝今巳大，岂念汝乳哺时恩邪？”帝怆然，遂舍之。

汉武帝想杀奶妈，奶妈向东方朔求救，东方朔说道：“皇帝残忍而且为人刚愎自用，别人求情，你反而死的更快。皇帝要处决你的话，你记得回头看我，我当想办法激将皇帝。”奶妈按照东方朔说得做，东方朔在武帝旁对奶妈说：“你走吧，皇帝现在都已经长大了，还会惦记着你小时候喂奶的恩情吗？”皇帝伤感无言，于是饶恕了奶妈。

5. 朔、望的古文解释~~~关于时间或地点方面的

朔是指月球与太阳的地心黄经相同的时刻。

这时月球处于太阳与地球之间，几乎和太阳同起同落，朝向地球的一面因为照不到太阳光，所以从地球上是看不见的。望是指月球与太阳的地心黄经相差 180°的时刻。

这时地球处于太阳与月球之间。月球朝向地球的一面照满太阳光，所以从地球上看来，月球呈光亮的圆形，叫作满月或望月。

从朔到下一次朔或者从望到下一次望的时间间隔，称为一朔望月，约为29.53059日。这只是一个平均数，因为月球绕地球和地球绕太阳的轨道运动都是不均匀的，二者之间也没有简单的关系。

因此，每两次朔之间的时间是不相等的，最长与最短之间约差13小时。在中国古代历法中，把包含朔时刻的那一天叫作朔日，把有望时刻的那一天叫作望日；并以朔日作为一个朔望月的开始。