以赛亚7章的讲章是什么
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发布时间：2023-01-19 08:17
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时间：2023-11-24 06:54
这次我们去看的时候我们发现有一个区别，先知已经不再王宫里供职了。为什么呢？第一个原因是先知已经找到自己的位置了，他开始完全的服侍耶和华上帝，他已经从服侍王转向了服侍神，凡事从神的角度出发，以牧人的角度出发来传递信息，帮助和渴望百姓回转。第二个原因是亚哈斯和以赛亚*了，因为亚哈斯不行耶和华眼中看为正的事，他甚至引进了外邦（亚述）人的神，这也很有可能是导致他们*的极重要的原因。*中说，让先知和他儿子到水沟头漂布地去迎接亚哈斯。可看出先知是在家中，不在王宫中。而且不让先知去王宫里传信息与亚哈斯，可见先知已经离开了王宫先知的职位，但先知却没有离开先知的位份。亚哈斯之所以在这个地方，也是为了修筑战事。
亚哈斯，害怕以色列与亚兰的联盟，怕被打败，因而开始一边修筑战事，一边寻求依靠。亚哈斯寻找亚述来作为自己的保障，而不寻求神，这是神所不喜悦。所以，神让先知给亚哈斯王传递消息，安慰王的心，让他不要惧怕倚靠神，不要仰仗外在的军事工事和他们的保障。
先知让王选择相信神和依靠神，让王求兆头，王却以不试探神为借口，避开先知的问题，以图继续按自己所想的去做。埃及和亚述都是强国，在此时是想得到正在扩张领土即将称霸的亚述来保护他。
所以，先知的预言，针对王不愿依靠神，只愿依靠看得见的外邦强国。神给予的兆头，发出预言。犹大虽不会被亚兰和以色列攻击，但却被埃及和自己依靠的亚述大大攻击。
其实，我们也不是太会依靠神，很愿意依靠看得见的。当我们不依靠神的时候，我们所依靠的其他看得见的事物，这时看来是帮助，到头来伤害我们的也是这曾经我们以为可以成为保障的事物。
耶和华神啊！让我摆脱心里的辖制来服侍你，让我来坚定的相信、仰望、依靠你。让我不断靠你成长成为你所喜悦的样式。
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时间：2023-11-24 06:54
这次我们去看的时候我们发现有一个区别，先知已经不再王宫里供职了。为什么呢？第一个原因是先知已经找到自己的位置了，他开始完全的服侍耶和华上帝，他已经从服侍王转向了服侍神，凡事从神的角度出发，以牧人的角度出发来传递信息，帮助和渴望百姓回转。第二个原因是亚哈斯和以赛亚*了，因为亚哈斯不行耶和华眼中看为正的事，他甚至引进了外邦（亚述）人的神，这也很有可能是导致他们*的极重要的原因。*中说，让先知和他儿子到水沟头漂布地去迎接亚哈斯。可看出先知是在家中，不在王宫中。而且不让先知去王宫里传信息与亚哈斯，可见先知已经离开了王宫先知的职位，但先知却没有离开先知的位份。亚哈斯之所以在这个地方，也是为了修筑战事。
亚哈斯，害怕以色列与亚兰的联盟，怕被打败，因而开始一边修筑战事，一边寻求依靠。亚哈斯寻找亚述来作为自己的保障，而不寻求神，这是神所不喜悦。所以，神让先知给亚哈斯王传递消息，安慰王的心，让他不要惧怕倚靠神，不要仰仗外在的军事工事和他们的保障。
先知让王选择相信神和依靠神，让王求兆头，王却以不试探神为借口，避开先知的问题，以图继续按自己所想的去做。埃及和亚述都是强国，在此时是想得到正在扩张领土即将称霸的亚述来保护他。
所以，先知的预言，针对王不愿依靠神，只愿依靠看得见的外邦强国。神给予的兆头，发出预言。犹大虽不会被亚兰和以色列攻击，但却被埃及和自己依靠的亚述大大攻击。
其实，我们也不是太会依靠神，很愿意依靠看得见的。当我们不依靠神的时候，我们所依靠的其他看得见的事物，这时看来是帮助，到头来伤害我们的也是这曾经我们以为可以成为保障的事物。
耶和华神啊！让我摆脱心里的辖制来服侍你，让我来坚定的相信、仰望、依靠你。让我不断靠你成长成为你所喜悦的样式。
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时间：2023-11-24 06:55
这次我们去看的时候我们发现有一个区别，先知已经不再王宫里供职了。为什么呢？第一个原因是先知已经找到自己的位置了，他开始完全的服侍耶和华上帝，他已经从服侍王转向了服侍神，凡事从神的角度出发，以牧人的角度出发来传递信息，帮助和渴望百姓回转。第二个原因是亚哈斯和以赛亚*了，因为亚哈斯不行耶和华眼中看为正的事，他甚至引进了外邦（亚述）人的神，这也很有可能是导致他们*的极重要的原因。*中说，让先知和他儿子到水沟头漂布地去迎接亚哈斯。可看出先知是在家中，不在王宫中。而且不让先知去王宫里传信息与亚哈斯，可见先知已经离开了王宫先知的职位，但先知却没有离开先知的位份。亚哈斯之所以在这个地方，也是为了修筑战事。
亚哈斯，害怕以色列与亚兰的联盟，怕被打败，因而开始一边修筑战事，一边寻求依靠。亚哈斯寻找亚述来作为自己的保障，而不寻求神，这是神所不喜悦。所以，神让先知给亚哈斯王传递消息，安慰王的心，让他不要惧怕倚靠神，不要仰仗外在的军事工事和他们的保障。
先知让王选择相信神和依靠神，让王求兆头，王却以不试探神为借口，避开先知的问题，以图继续按自己所想的去做。埃及和亚述都是强国，在此时是想得到正在扩张领土即将称霸的亚述来保护他。
所以，先知的预言，针对王不愿依靠神，只愿依靠看得见的外邦强国。神给予的兆头，发出预言。犹大虽不会被亚兰和以色列攻击，但却被埃及和自己依靠的亚述大大攻击。
其实，我们也不是太会依靠神，很愿意依靠看得见的。当我们不依靠神的时候，我们所依靠的其他看得见的事物，这时看来是帮助，到头来伤害我们的也是这曾经我们以为可以成为保障的事物。
耶和华神啊！让我摆脱心里的辖制来服侍你，让我来坚定的相信、仰望、依靠你。让我不断靠你成长成为你所喜悦的样式。
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时间：2023-11-24 06:55
这次我们去看的时候我们发现有一个区别，先知已经不再王宫里供职了。为什么呢？第一个原因是先知已经找到自己的位置了，他开始完全的服侍耶和华上帝，他已经从服侍王转向了服侍神，凡事从神的角度出发，以牧人的角度出发来传递信息，帮助和渴望百姓回转。第二个原因是亚哈斯和以赛亚*了，因为亚哈斯不行耶和华眼中看为正的事，他甚至引进了外邦（亚述）人的神，这也很有可能是导致他们*的极重要的原因。*中说，让先知和他儿子到水沟头漂布地去迎接亚哈斯。可看出先知是在家中，不在王宫中。而且不让先知去王宫里传信息与亚哈斯，可见先知已经离开了王宫先知的职位，但先知却没有离开先知的位份。亚哈斯之所以在这个地方，也是为了修筑战事。
亚哈斯，害怕以色列与亚兰的联盟，怕被打败，因而开始一边修筑战事，一边寻求依靠。亚哈斯寻找亚述来作为自己的保障，而不寻求神，这是神所不喜悦。所以，神让先知给亚哈斯王传递消息，安慰王的心，让他不要惧怕倚靠神，不要仰仗外在的军事工事和他们的保障。
先知让王选择相信神和依靠神，让王求兆头，王却以不试探神为借口，避开先知的问题，以图继续按自己所想的去做。埃及和亚述都是强国，在此时是想得到正在扩张领土即将称霸的亚述来保护他。
所以，先知的预言，针对王不愿依靠神，只愿依靠看得见的外邦强国。神给予的兆头，发出预言。犹大虽不会被亚兰和以色列攻击，但却被埃及和自己依靠的亚述大大攻击。
其实，我们也不是太会依靠神，很愿意依靠看得见的。当我们不依靠神的时候，我们所依靠的其他看得见的事物，这时看来是帮助，到头来伤害我们的也是这曾经我们以为可以成为保障的事物。
耶和华神啊！让我摆脱心里的辖制来服侍你，让我来坚定的相信、仰望、依靠你。让我不断靠你成长成为你所喜悦的样式。
