文言文常识如何积累

发布网友发布时间：2023-01-18 08:14

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热心网友时间：2023-11-22 19:33

1. 怎么样可以准确快速的积累文言文知识

第一、喜爱文言，培养兴趣。

有些人抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（盂子•粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋•荡兵》）、平易近人（《史记•鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，“学习的最好 *** ，乃对所学材料的举，”，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。

第二、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。

1、重视预习，学会自学和断句

课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。同时，古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。

2、遵循“字不离句”的原则去理解、体会

文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感 *** 彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。

3、要牢牢记住主要文言句式

主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。

第三、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。

预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。

在疏通文字这个问题上，我认为学生得首先积累一些文言字词。因为学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累非常重要。

2. 【对文言文学习积累的方法,50字】

一、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。

1.重视预习，学会自学课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。

对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理， “字把词”学“活” 。

2.遵循“字不离句”的原则去理解、体会不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。 3.要牢牢记住主要文言句式主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。

二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行： 1.借助注释，粗读课文预习时完成粗读任务。

粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。

粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。 2.质疑、解难、细读课文通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。

要增进对文章内容的理解。 3.深入领会，精读课文精读时要力求读出语气、语调和节奏。

通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。 4.鉴赏评价，熟读课文这一步主要靠课后同学们主动进行。

要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。

3. 师说的文言知识积累通假字古今异义词类活用一词多义

通假字师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授授之书而习其句读-读：通“逗” 或师焉，或不焉-不：通“否”一词多义（师）古之学者必有师：名词，老师巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人”讲吾师道也：动词，学习师道之不传也久矣：动词，从师吾从而师之：以……为师则耻师：v.动词拜师（之）择师而教之：代词，指代人郯子之徒：指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些” 古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的” 道之所存，师之所存也：放在主谓之间，取消句子独立性句读之不知：结构助词，表示宾语前置六艺经传，皆通习之：助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义（其）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：人称代词，他惑而不从师，其为惑也，终不解矣：指示代词，那些古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的圣人之所以为圣……其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么（惑）师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂（道）师者，所以传道受业解惑也：名词，道理师道之不传也久矣：名词，风尚余嘉其能行古道：名词，道路、途径（乎）其皆出于此乎？语气助词，表推测，吧生乎吾前：介词，表时间，在固先乎吾：介词，表比较，比（于）耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向其皆出于此乎？介词，表示处所、方向，从、在于其身也：介词，表示对象，对，对于师不必贤于弟子：介词，表示比较，比不拘于时：介词，表示被动，受，被词类活用吾师道也：师，名词活用作动词，学习吾从而师之：师—意动用法，以……为师师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题是故圣益圣，愚益愚：圣、愚形容词作名词：圣人、愚人小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人吾未见其明也.明：形容词作名词，高明.古今异义古之学者必有师---学者--- 古：求学的人今：在学术上有所成就的人小学而大遗---小学----古：小的方面今：小学生的学校今之众人---众人---古：普通人今：表示大众师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的今：表示因果关系的连词吾从而师之---从而----古：跟随并且今：表目的或结果，是连词句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定今：用不着、不需要圣人无常师---常---古：永久的；固定的今：平常的师道之不传也久矣---道---古：风气今：道理无贵无贱---无---古：不论；不分今：没有特殊句式句读之不知-宾语前置惑之不解-宾语前置不拘于时-被动，介词结构后置学于余-介词结构后置耻学于师-介词结构后置师者，所以传道受业解惑也-判断句其可怪也欤-判断句不必贤于弟子-介词结构后置其为惑也，终不解矣-判断句人非生而知之者-判断句道之所存，师之所存也-判断句非吾所谓传其道解其惑者也-判断句则曰-省略句。

4. 高中语文古代文化常识要怎么积累

文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”

对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。

5. 文言文怎么积累

1、反复诵读。宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。”由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。

2、字词积累。学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。

①“溪深而鱼肥”，表示并列关系；

②“日出而林霏开”，表示承接关系；

③“杂然而前陈者”，表示修饰关系；

④“饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。

⑤“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。

3、语法归纳。一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办？我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。

6. 跪求中学文言文作为常识积累的文言文词语文言文大虾进

【文言文常识类】：

山南水北谓之阳--“渭阳”指渭河的北岸；

伯仲叔季（表兄弟排行）；

公侯伯子男（爵位的排序）；

古代以右为尊；

阡陌：田间小路，南北为阡，东西为陌；

黄泉：地下的泉水；

广袤：面积大，东西为广，南北为袤；

五侯九伯：泛指天下诸侯；

太牢：祭祀用的牛羊；

平旦：天亮；

战争性质：征、伐--正义之战；侵、袭---非正义之战；克--战争艰苦；

【单个字义】

间：隔些时候；《陈涉世家》

旬：十天为一旬；

购：悬赏征求；

毙：倒下去；死亡；

涉：淌水过河；

疾：憎恨；---诸侯疾之，将致命于秦国。《左传.吕相绝秦》

贰：最早是“副”的意思--贰车九乘（指副车）《周礼.秋官.大行人》。后引申为“不专一、不一致”--法不贰后王（不一致）《荀子.王制》，又有“同时从属于两国”的意思--既而大叔命西鄙北鄙贰于己（贰于己：在从属于原来君主的同时又属于自己。）

羹：带汁的肉。不加调五味（五味：梅、盐-yan是盐、醯-xi就是醋、醢-hai是肉酱、菜）的叫大羹。上古祭祀时一般用“大羹”。

暂时这些。。。等会儿再来哈。。。

7. 如何帮助学生进行文言知识的积累

文言实词和虚词的意思，需要牢固记忆，这是学生怕学文言文的关键所在。

我采取多种方法，运用多种手段，。如制作小卡片，让学生小组竞赛，抽签比谁记得好，组内监督记，课堂测试等多种手段，帮助学生有效掌握课堂内容。

特别是在成语中寻找文言词的影子，既可牢记成语，也可巩固文言实词，如《*》中，“不能名其一处也”中的“名”，是“说出”之意，而成语“莫名其妙”中的“名”也是同意。又如《生于忧患死于安乐》中“征于色，发于声，而后喻”中的“喻”是“明白、了解”的意思，而成语“家喻户晓、不言而喻”中的“喻”也都是这个意思。

多种活动的开展，不仅丰富了课堂内容，也增强了效果。既强化了知识的积累，也提高了学生参与的积极性。