自己的缺点写什么成语是什么成语?
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发布时间：2023-01-12 04:06
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时间：2023-09-04 13:57
Ⅰ 把自己的缺点和想法主动告诉别人,用什么成语来概括
开诚布抄公:【基本解释】:指以诚心袭待人，坦白无私。
【拼音读法】:kāi chéng bù gōng
【使用举例】:上头的公事是叫地方官时时接见商人，与商人～，联络一气。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回）
【近义词组】:待人以诚、开诚相见、襟怀坦白
【反义词组】:勾心斗角、尔虞我诈
【使用方法】:联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
【成语出处】:《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“开诚心，布公道。”
【歇后语】:包大人的告示
Ⅱ 描写认识到自己的缺点和错误的好的成语有哪些
痛改前非tòng gǎi qián fēi
【解释】：痛：彻底；非：错误。彻底改正以前版所犯的错误。
【出自】：明权·凌蒙初《二刻拍案惊奇· 痴公子很使噪脾钱》：“你痛改前非，我把这所房子与你夫妻两个住下。”在中学课文《俗世奇人》里的《好嘴杨巴》：“小的一定痛改前非！”也出现过
【示例】：在*的感召下，他决心痛改前非，重新做人。
【近义词】：悔过自新、改过自新
【反义词】：不思悔改、死不改悔
【语法】：动宾式；作谓语、定语；含褒义
Ⅲ 什么成语或俗语形容一个人在说人家缺点，但是他自己
【成语】： 五十步笑百步
【拼音】： wǔ shí bù xiào bǎi bù
【解释】： 作战时回后退了五十步的答人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【出处】： 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
Ⅳ 描写人缺点的成语
趾高气扬、自以为是、狂悖无道、目空一切、不可一世
一、趾高气扬
白话释义专：形容骄傲属自满，得意忘形的样子。
朝代：春秋
作者：左丘明
出处：《左传·桓公十三年》:“举趾高，心不固矣
翻译：骄傲自满，心里得意忘形
二、自以为是
白话释义：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
朝代：春秋
作者：孟子
出处：《孟子·尽心下》:“谓自以为是，不受人之。”
翻译：认为自己是对的，不接受别人的意见
三、狂悖无道
白话释义：狂妄猖獗，蛮不讲理。
朝代：清
作者：蒲松龄
出处：《汉书·五行志》：“大洪杨先生涟；微时为楚名儒；狂悖无道。”
翻译：大洪的杨涟，年轻时是楚国的一名儒士，狂妄猖獗，蛮不讲理
四、目空一切
白话释义：一切都不放在眼里。形容狂妄自大，谁都看不起。
朝代：清
作者：李汝珍
出处：《镜花缘》：“但他恃着自己学问；目空一切；每每把人不放在眼内。”
五、不可一世
白话释义：自以为在当代没有一个人能比得上。形容狂妄自大到了极点。
朝代：宋
作者：罗大经
出处：《鹤林玉露补遗》第十五卷：“王荆公少年；不可一世士。”
翻译：王荆公少年时，自以为在当代没有一个人能比得上他
Ⅳ 用语言文字来掩盖自己的缺点,成语形容是什么
文过饰非
wén guò shì fēi
【解释】文、饰：掩饰；过、非：错误。用专漂亮的言词掩属饰自己的过失和错误。
【出处】《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”
【结构】联合式。
【用法】用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
【正音】饰；不能读作“sì”。
【辨形】文；不能写作“纹”。
【近义词】讳疾忌医、涂脂抹粉
【反义词】欲盖弥彰
【辨析】～和“讳疾忌医”都有隐瞒自己的缺点错误的意思。但～侧重于“文”、“饰”；指用各种理由、借口来掩饰自己的错误和缺点；而“讳疾忌医”侧重于“忌医”；比喻怕人批评；不肯接受帮助。
【例句】
(1)犯了错误不改；反而～；就会犯更大的错误。
(2)张明并不是那种～；拒不接受别人批评的人。
Ⅵ 描写“认识到自己的缺点和错误”的成语有哪些
有：翻然改悔、知过必改、如梦初觉、悔过自新、翻然悔过
Ⅶ 有什么成语可以形容人的缺点
好吃懒做
不劳而获
信口开河
胡说八道
以讹传讹
拈轻怕重
墨守陈规
顽固不化
固执己见
自私自利
唯利是图
忘恩负义
粗心大意
半途而废
Ⅷ 自己有缺点但不让别人说,应该用什么成语
讳疾忌医，隐满疾病不愿就医。也就是自己有缺点但不让别人说。
Ⅸ 自己本身就有的缺点就不要嘲笑别人的成语叫做什么
五十步笑百步
wǔ shí bù xiào bǎi bù
[释义] 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比内喻缺点或错容误性质相同，只有情节或重或轻的区别。
[语出] 先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
[用法] 复句式；作宾语、分句；含贬义
[例句] 闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是以～而已。”
