王朗传文言文翻译
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发布时间：2023-01-12 06:33
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时间：2023-10-30 23:10
1. 《三国志 王朗传》的译文
劝育民省刑疏 兵起以来，三十余年。
四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱， 遂令华夏复有纲纪，鸠集兆民于兹魏土。
使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于四境；蒸 庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息。
诚令复除足以怀远人，良 宰足以宣德泽。阡陌咸修，四民殷炽，必复过于曩时，而富于平日矣。
《易》称 敕法，《书》著祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为 寄，路温舒疾治狱之吏。
夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则 无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无饣委饿之殍。嫁娶以时，则男女无怨旷之 恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀，新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役， 则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患。
医药以疗其疾，宽繇以乐其 业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以瞻其乏，十年之后，既笄者必盈巷； 二十年之后，胜兵者必满野矣。（《魏志•王朗传》） ○谏文帝游猎疏 夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门。
将行则设兵而后出幄，称警而后践 墀，张弧而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾。皆所以显至 尊，务戒慎，垂法教也。
近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反，违警跸之常 《魏志•王朗传》）。
2. 《华歆王朗》的译文
译文：
华歆，王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。
华歆说：“（我）先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
原文：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之，朗曰：“幸尚宽，有何不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
出处：出自南朝刘义庆的《世说新语》。
扩展资料：
华歆（157年-232年1月30日），字子鱼，汉族。平原郡高唐县人（今山东省高唐县）。 [1] 汉末至三国曹魏初年名士、重臣。
官渡之战时，被征为议郎、参司空军事。入为尚书、侍中，又代荀彧为尚书令。曹操讨孙权时，以华歆为军师。后为魏王国御史大夫。曹丕即王位，拜华歆相国，封安乐乡侯。曹魏建立后，改称司徒。魏明帝即位，升任太尉，晋封博平侯。太和五年十二月（232年1月），华歆去世，年七十五，谥号“敬”。
王朗（？-228年），本名王严 ，字景兴。东海郡郯县（今山东临沂市郯城西北）人。汉末至三国曹魏时期重臣、经学家。
王朗学识渊博，与其子王肃同为经学大家。著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等，并有文集三十四卷，今多已佚失。
参考资料来源：百度百科-王朗 （汉魏之际经学家、大臣）
参考资料来源：百度百科-华歆 （汉末至三国曹魏初年名士、重臣）
3. 王朗与华歆文言文翻译
华歆、王朗俱乘船避难，有一个欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
大意
华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
人物
华歆，字：子鱼。生卒：157— 231(75岁)终属：魏朝 。三国魏平原高唐（今山东省禹城西南）人。
王朗，三国魏东海郯县（今山东郯城）人。
部分字词注释
歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。辄：当即。
幸：幸而，恰巧。
尚：还。
可：肯，愿意。
贼：这里指作乱的人。
舍：扔掉，抛弃。
本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。所以，。。的原因。
纳：接纳，接受。
托：请托，请求。
宁：难道。
邪：相当于“吗”，表示疑问。
拯：救助。
人物解析：
王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
做人的道理
《乘船》告诉我们：一个人要对自己说的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。
4. 《华歆王朗》文言文翻译题
难：认为……困难。意动。这里有“表示困难”的意思。
以：同“已”，已经。
王欲舍所携人：王朗想甩掉那个搭船人。
既以纳其自托，宁可怠相弃邪：既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢？
赞同华歆。王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
5. 跪求三国志王朗传全文及翻译,注意,要全文
劝育民省刑疏 兵起以来，三十余年。
四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱， 遂令华夏复有纲纪，鸠集兆民于兹魏土。
使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于四境；蒸 庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息。
诚令复除足以怀远人，良 宰足以宣德泽。阡陌咸修，四民殷炽，必复过于曩时，而富于平日矣。
《易》称 敕法，《书》著祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为 寄，路温舒疾治狱之吏。
夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则 无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无饣委饿之殍。嫁娶以时，则男女无怨旷之 恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀，新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役， 则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患。
医药以疗其疾，宽繇以乐其 业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以瞻其乏，十年之后，既笄者必盈巷； 二十年之后，胜兵者必满野矣。（《魏志。
6. 《华歆王朗》的译文
最佳答案华歆和王朗一道乘船避难，有个逃难的人想跟他们的船，华歆推托不想让那人上船.王朗说：“好在我们的船还很空，捎上他也没什么不好”.后来贼兵追上来，王朗怕受连累，打算扔下捎带的这个人.华歆说：“本来我之所以担心，就是怕遇上这种情况.但现在既然带上他了，又怎么能在危急关头扔下他不管呢？”于是仍然把那人留在船上.世人都以这件事来评判华歆、王朗德行的高下.王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就只顾自身而不管别人了.而华歆不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底.世人都认为两者的德行高下立判：华歆要比王朗更高尚、更值得钦佩，但我却建议大家多学学王朗.试想，如果我们在能够帮助别人时都不肯轻易助人，举手之劳也要瞻前顾后，那又如何谈得上不辞危难助人到底呢？若提倡大家都勉为其难去学华歆，有多少人可以做到那样的境界？其结果可能是大家都找到借口，见善小而不为，虑后患而袖手，什么好事都不去做了.不要求大家好事都做到仁至义尽，只求大家从简单的好事做起.做了总比没做好——这也是王朗的可贵之处.。
