阳明心学,现代人集体焦虑的解药
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发布时间：2023-01-13 04:02
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时间：2023-11-03 08:24
“正本清源”
这些焦虑、紧张、彷徨、无助的情绪是从哪里来的？产生这些情绪的原因是什么？阳明心学中说：“功利之毒沦浃于人之心髓。”意思是说，功利（讲求现实、急功、利益）的思想影响到我们的心里，深入我们的骨髓。
这些负面的情绪本是没有人要的，但是它与我们的生涯，与我们的生命完全结合在一起。
为什么一个没有人要的东西会完全跟我们的生活结合在一起？这就要问，它发生的原因是什么。
阳明先生一语道破，就是功利思想。
那我们就不禁要问，这个功利思想从何而来？为什么它产生的影响这么深远？
原因是，现代人是主动中这个功利的毒。
王阳明认为，我们中这个功利的毒的原因，是因为我们的心不够坚毅。
心学当中非常重要的一部分，就是要通过自我锻炼来对抗外在的*。外在的*有许多种，其中影响最深远的是现代科技的应用。
所以说，在我们在现代科技的运用中，很容易中功利的毒。它不一定为我们立功，但它在感觉上给我们一种有利益的错觉。透过科技的应用，有非常多的事物，以简单、便利的形式笼罩在我们的生活之中。
很多人称这种简单、搞笑、反智的*叫进步。这种进步就是我们主动受到了这种毒素的影响。因为它让我们的生活变得简单、平淡的感觉，久而久之，我们想不出办法，就会变得焦虑。
在生涯规划当中，过一种不是办法的日子，就会紧张，就会彷徨。发现自己处于一个没有办法拯救自己的一种无助的环境。不知不觉中我们否定原来的传统，走向虚无。
因为我们的传统给我们的一些基本的价值，里面有些正面的因素来让我们能够接受规范，接受规矩，接受规则。这会产生一种感觉，我们不能接受*，我们想要好处、想要简单、想要生活过得愉快。
因为我们不断追求简单、不断追求愉快，最后生活变得很虚空，觉得什么都不存在，简单来说就是虚无。
在虚无的过程中，就会出现转变，新旧事物的转换过程中，新的东西就会被认为是好的，旧的东西就是坏的。在这种状况下，人们就会产生一种以新代旧的概念，而让人难过的是，我们称之为启蒙。
“本立而道生”根本的东西是不会变的，在心（心的感觉）的认识当中，是没有新旧之别的。
阳明心学中讲的主要是三个部分。
一、心即是理。
我们用心来仔细观察和体验外在的世界，这是一种理智的认知。我们观察周遭的环境，会发现年有春夏秋冬，月有阴晴圆缺，人有幼年、中年、老年不同时期，这都是一个自然所发生的规律。人本身是自然的一部人，自然有自然的规律，所以人也是有规律的。心即是理，换句话说，就是人有人道，天有天道，地有地道。人应该做什么事情是有自然规律的。
二、内外合一。
当我们能体察道理的时候，我们并不是单纯的受到外在的约束。人本身有属于自然的一部分，也有不属于自然的一部分，那就是自由的意志。在心学当中就是，人之所以能够主动接受这个道理，接受人道的道理是因为内外合一。
三、个人与社群的结合。
心，讲的不仅是个人该怎么做，还要能够影响他人，而他人也要能够影响我们。个人必须在群体当中，才有发展的空间，而群体要所有个人能做好自己分内的事情。群体与个人结合是产生幸福的最大保证。
人之所以不坚毅，是因为你觉得科技的价值是一种新的价值，以新的价值取代旧的价值。当你生活在环境中，一直追求新的东西，害怕自己慢下来，害怕自己不如人。这个光况下，心学的道理是不会受到新旧影响的，道理是亘古不变的，会变的只是我们所面对的环境。
用心来认识环境，环境是不会变化的。这种不变化不是食古不化而是透过自己的认知来了解外在的道理，这种认知是“如人饮水冷暖自知。”的认知这就说明我们在有坚守自己的认知时，面对外在的约束就能够去接纳达到内外合一，进而在群体中能够达到以个完整的局面。
简言之就是一种推己及人的状态，他者是我们在奉行自己道德律法的过程中，非常重要的一部分。能力强者，为人表率；有能力者，为人服务；没什么能力，就尽自己本分，做社群中重要的一份子。
要对抗科技的负面影响，找到坚毅的感觉，就要有坚毅的基础。所以我们要知道，有些东西是稳定的。对于我们行为所产生的影响，它是稳定的。所有的负面情绪，相较于这种稳定来说知识暂时的，过一会儿就好了。我们的生涯都是有道理可循，只要排解这些负面的情绪，对于我们日后进一步发展，没有太大的问题。
心是不变的，世界是处于随时变化之中，以不变应万变是我们做人处事的基本道理。
本文观点来源于苑举正教授《阳明心学“安心”听我讲》
