卷第五十五(11)
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发布时间：2023-01-13 03:06
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时间：2023-11-03 03:41
臣闻讬闇藏形，不为巧密;倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景;大人贞观，探心昭忒。善曰：日月发辉，既寻虚而捕影，欲藏形而讬暗，岂得施其巧密乎?以喻圣人正见，既探心而明惑，欲隐情而倚智，岂足自匿其事乎?善曰：邓析子曰：藏形匿影。鬼谷子曰：藏形其有欲也，不能隐其情。重光，日也。尚书五行传曰：明王践位，则日俪其精，重光以见吉祥。说文曰：捕，取也。思玄赋曰：朝贞观而夕化。应劭曰：贞，正也。易曰：天地之道，贞观者也。仲长子昌言曰：探心测意，世加甚焉。
臣闻披云看霄，则天文清;澄风观水，则川流平。是以四族放而唐劭，二臣诛而楚宁。凶邪乱正，亦由浮云蔽天，疾风激水。故舜流四凶而朝穆穆，楚戮费鄢而王道洽也。善曰：尚书，舜流共工于幽州，放欢□于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。小雅曰：劭，美也。二臣，费无极与鄢将师也，已见李萧远运命论。
臣闻音以比耳为美，色以悦目为欢。是以众听所倾，非假百里之操;万夫婉娈，非俟西子之颜。故圣人随世以擢佐，明主因时而命官。物之企竞，由乎不足;政之不治，才不合时故也。心苟目足，不假美女之丽;用会其朝，不劳稷契之贤矣。善曰：杨雄答客难曰：工声调于比耳。张衡舞赋曰：既娱心以悦目。孟子曰：西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。赵岐曰：西子，古好女西施也。
臣闻出乎身者，非假物所隆;牵乎时者，非克己所勖。是以利尽万物，不能叡童昏之心;德表生民，不能救栖遑之辱。善曰：下愚由性，非假物所移;弊俗系时，非克己能正。是以放勋化被四表，不革丹朱之心;仲尼德冠生人，不救栖遑之辱。善曰：汉刘向上疏曰：虽有尧、舜之圣，不能化丹朱。答宾戏曰：圣哲之洽，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。
臣闻动循定检，天有可察;应无常节，身或难照。是以望景揆日，盈数可期;抚臆论心，有时而谬。检，谓定检，不澜漫也。此言晷景有节，尺圭可以知其数;深情难测，渊识不能知其心。故光武蔽于庞萌，魏武失之张邈。善曰：赵岐孟子章指曰：言循性守故，天道可知;妄改常心，乖性命之指。苍颉篇曰：检，法度也。
臣闻倾耳求音，视优听苦;澄心徇物，形逸神劳。是以天殊其数，虽同方不能分其戚;理塞其通，则并质不能共其休。耳之与目，同在于身，而苦乐有殊，不能相救;良由造化隔其通，七窍理其用也。善曰：庄子曰：弃生以徇物。又曰：譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百官众技，皆有所长，时有所用也。
