太史慈文言文翻译注释
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发布时间：2023-01-17 17:40
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时间：2023-11-19 09:37
1. 《三国志.太史慈传》翻译
太史慈字子义，是东莱郡黄县人。
年轻时好学，任东莱郡奏曹吏。适逢东莱郡太守和州府闹矛盾，谁是谁非朝廷一时难以判断，朝廷就把先上报情况的一方视为正确的。
当时州里的奏章已经送出去，东莱太守担心自己落后给州府，便寻求可以上送奏章的人。太史慈当年二十一岁，因此被郡太守选上，他昼夜赶路，一到洛阳便赶往公车门，恰巧碰到州里派来送奏章的小吏正准备请求通报。
太史慈问州吏说：“你要通报奏章吗？”州吏答道：“是的。”太史慈问：“奏章在哪里？”州吏说：“在车上。”
太史慈说：“奏章的落款该不会有错吧？拿来让我看看。”州吏丝毫不知道太史慈是东莱郡派来的人，于是给他拿来了奏章。
太史慈事先在怀中藏了一把刀，当即就把州里的奏章截断了。州吏急得跳了起来，大声呼叫：“有人截断了我的奏章！”太史慈把他带到车与车之间的空地，对他说：“假如刚才你不把奏章给我，我也没有机会截断它，现在我们两人的吉凶祸福都是等同的，我不会独自承担罪名。
不如我们俩一起悄悄逃走吧，这样才能保存性命，免于死亡，否则就会一起遭受死刑。”州吏说：“你为了郡太守毁坏我的奏章，已经到达目的了，为什么还要逃走呢？”太史慈答道：“我当初受太守的派遣，只是来看看州里的奏章送到朝廷没有罢了。
我用计太过分了，才弄坏了你的奏章。如果现在我回去，也担心遭到谴责迁怒，因此想和你一起逃走。”
州吏觉得太史慈讲得对，当天便和太史慈一起逃走了。两人一起出城后，太史慈便借机偷偷折回公车门送上自己郡的奏章。
州府听说这件事后，又重新派出一个小官去送奏章，但主管部门以上送奏章的规矩不合而不再受理，州府因此吃了亏。太史慈也因这事出名，却又因此被州府怨恨。
他担心被州府报复，便躲避到辽东去了。 北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。
当时孔融因为黄巾起义侵扰，就出兵驻扎都昌，结果被黄巾军管亥包围。太史慈从辽东回家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未曾见过面，但你走了以后，他却供养周济我，待我情意深厚，比旧交老友还要好，现在他被贼兵围困，你应该前去救他。”
太史慈在家停留了三天，然后独自步行，直接到都昌城下。当时，管亥的包围尚未严密，太史慈趁黑夜寻得机会进入城内，见到孔融，便请求带兵出去杀敌。
孔融不听从他的意见，想等待外面救援，但救兵一直没来，而黄巾军的包围却一天天*近。孔融打算向平原相刘备告急，但城里人却无法出城，太史慈主动请求前往。
于是太史慈到了平原，劝谏刘备说：“我太史慈只是东莱郡的一个普通人，和孔北海既无骨肉之亲，也无同乡之谊，只是因为彼此仰慕声名，志趣相投，有分灾共难的情义。现在管亥*，孔融被围，孤军困窘无援，危在旦夕。
因您素有仁义之名，能救人于急难之中，所以孔北海很仰慕您，伸长脖子盼望您的到来，让我冒死突围，在万死之中将自己托付给您，只有您才能使他生存啊！”刘备神情严肃地答道：“孔北海知道这世上还有我刘备啊！”立即派遣三千精兵跟随太史慈前去救援孔融。黄巾军听到救兵赶来，就撤围逃散。
孔融得以解围后，更加认为太史慈是个奇才而器重他，并对太史慈说：“你是我年轻的朋友啊！”这件事结束后，太史慈回家禀告母亲，母亲说：“我为你能这样报答孔北海而感到高兴。”。
2. 《三国志.太史慈传》翻译
太史慈字子义，是东莱郡黄县人。年轻时好学，任东莱郡奏曹吏。适逢东莱郡太守和州府闹矛盾，谁是谁非朝廷一时难以判断，朝廷就把先上报情况的一方视为正确的。当时州里的奏章已经送出去，东莱太守担心自己落后给州府，便寻求可以上送奏章的人。太史慈当年二十一岁，因此被郡太守选上，他昼夜赶路，一到洛阳便赶往公车门，恰巧碰到州里派来送奏章的小吏正准备请求通报。太史慈问州吏说：“你要通报奏章吗？”州吏答道：“是的。”太史慈问：“奏章在哪里？”州吏说：“在车上。”太史慈说：“奏章的落款该不会有错吧？拿来让我看看。”州吏丝毫不知道太史慈是东莱郡派来的人，于是给他拿来了奏章。太史慈事先在怀中藏了一把刀，当即就把州里的奏章截断了。州吏急得跳了起来，大声呼叫：“有人截断了我的奏章！”太史慈把他带到车与车之间的空地，对他说：“假如刚才你不把奏章给我，我也没有机会截断它，现在我们两人的吉凶祸福都是等同的，我不会独自承担罪名。不如我们俩一起悄悄逃走吧，这样才能保存性命，免于死亡，否则就会一起遭受死刑。”州吏说：“你为了郡太守毁坏我的奏章，已经到达目的了，为什么还要逃走呢？”太史慈答道：“我当初受太守的派遣，只是来看看州里的奏章送到朝廷没有罢了。我用计太过分了，才弄坏了你的奏章。如果现在我回去，也担心遭到谴责迁怒，因此想和你一起逃走。”州吏觉得太史慈讲得对，当天便和太史慈一起逃走了。两人一起出城后，太史慈便借机偷偷折回公车门送上自己郡的奏章。州府听说这件事后，又重新派出一个小官去送奏章，但主管部门以上送奏章的规矩不合而不再受理，州府因此吃了亏。太史慈也因这事出名，却又因此被州府怨恨。他担心被州府报复，便躲避到辽东去了。
北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。当时孔融因为黄巾起义侵扰，就出兵驻扎都昌，结果被黄巾军管亥包围。太史慈从辽东回家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未曾见过面，但你走了以后，他却供养周济我，待我情意深厚，比旧交老友还要好，现在他被贼兵围困，你应该前去救他。”太史慈在家停留了三天，然后独自步行，直接到都昌城下。当时，管亥的包围尚未严密，太史慈趁黑夜寻得机会进入城内，见到孔融，便请求带兵出去杀敌。孔融不听从他的意见，想等待外面救援，但救兵一直没来，而黄巾军的包围却一天天*近。孔融打算向平原相刘备告急，但城里人却无法出城，太史慈主动请求前往。于是太史慈到了平原，劝谏刘备说：“我太史慈只是东莱郡的一个普通人，和孔北海既无骨肉之亲，也无同乡之谊，只是因为彼此仰慕声名，志趣相投，有分灾共难的情义。现在管亥*，孔融被围，孤军困窘无援，危在旦夕。因您素有仁义之名，能救人于急难之中，所以孔北海很仰慕您，伸长脖子盼望您的到来，让我冒死突围，在万死之中将自己托付给您，只有您才能使他生存啊！”刘备神情严肃地答道：“孔北海知道这世上还有我刘备啊！”立即派遣三千精兵跟随太史慈前去救援孔融。黄巾军听到救兵赶来，就撤围逃散。孔融得以解围后，更加认为太史慈是个奇才而器重他，并对太史慈说：“你是我年轻的朋友啊！”这件事结束后，太史慈回家禀告母亲，母亲说：“我为你能这样报答孔北海而感到高兴。”
3. 阅读下面文言文,完成1—6题
1 文言实词 C 古今义均为“未被利用的时间或空间”。
A项古义为“车与车之间的空地”；今义为“企业内部在生产过程中完成某些工序或单独生产某些产品的单位”。B项古义为“超过、胜过”；今义为“表示程度或数量超过限度，相当于‘太’”。
D项古义为“仰慕、想念”；今义为“小、微不足道”。 2 文言虚词 D 均为“因为”，连词。
A项“于是”，连词/“乘机”，介词。B项“才”，连词/“竟然、却”，副词。
C项表承接关系的连词，可不译/“却”，表转折关系的连词。 3 文言句式 B 均为被动句。
A项判断句，用“……也”表判断。C项定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”。
D项状语后置句，正常语序为“融欲（于）平原相刘备告急”。 4 内容分析 B 太史慈不是“借机悄悄逃回郡里”，而是“借机悄悄折回公车门”。
5.【文言实词】 ①认为……是对的 ②感到惊奇 ③伸长 ④使……生存下来 6.【断句与翻译】 （1）慈/东莱之鄙人也/与孔北海亲非骨肉/比非乡党/特以名志相好/有分灾共患之义 （2）①你为了郡太守毁坏我的奏章，已经到达目的了，为什么还要逃走呢？ ②孔融得到解救后，更加认为太史慈是个奇才而器重他，并对太史慈说：“你是我年轻的朋友啊！” 参考译文： 太史慈字子义，是东莱郡黄县人。年轻时好学，任东莱郡奏曹吏。
适逢东莱郡太守和州府闹矛盾，谁是谁非朝廷一时难以判断，朝廷就把先上报情况的一方视为正确的。当时州里的奏章已经送出去，东莱太守担心自己落后给州府，便寻求可以上送奏章的人。
太史慈当年二十一岁，因此被郡太守选上，他昼夜赶路，一到洛阳便赶往公车门，恰巧碰到州里派来送奏章的小吏正准备请求通报。太史慈问州吏说：“你要通报奏章吗？”州吏答道：“是的。”
太史慈问：“奏章在哪里？”州吏说：“在车上。”太史慈说：“奏章的落款该不会有错吧？拿来让我看看。”
州吏丝毫不知道太史慈是东莱郡派来的人，于是给他拿来了奏章。太史慈事先在怀中藏了一把刀，当即就把州里的奏章截断了。
州吏急得跳了起来，大声呼叫：“有人截断了我的奏章！”太史慈把他带到车与车之间的空地，对他说：“假如刚才你不把奏章给我，我也没有机会截断它，现在我们两人的吉凶祸福都是等同的，我不会独自承担罪名。不如我们俩一起悄悄逃走吧，这样才能保存性命，免于死亡，否则就会一起遭受死刑。”
州吏说：“你为了郡太守毁坏我的奏章，已经到达目的了，为什么还要逃走呢？”太史慈答道：“我当初受太守的派遣，只是来看看州里的奏章送到朝廷没有罢了。我用计太过分了，才弄坏了你的奏章。
如果现在我回去，也担心遭到谴责迁怒，因此想和你一起逃走。”州吏觉得太史慈讲得对，当天便和太史慈一起逃走了。
两人一起出城后，太史慈便借机偷偷折回公车门送上自己郡的奏章。州府听说这件事后，又重新派出一个小官去送奏章，但主管部门以上送奏章的规矩不合而不再受理，州府因此吃了亏。
太史慈也因这事出名，却又因此被州府怨恨。他担心被州府报复，便躲避到辽东去了。
北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。当时孔融因为黄巾起义侵扰，就出兵驻扎都昌，结果被黄巾军管亥包围。
太史慈从辽东回家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未曾见过面，但你走了以后，他却供养周济我，待我情意深厚，比旧交老友还要好，现在他被贼兵围困，你应该前去救他。”太史慈在家停留了三天，然后独自步行，直接到都昌城下。
当时，管亥的包围尚未严密，太史慈趁黑夜寻得机会进入城内，见到孔融，便请求带兵出去杀敌。孔融不听从他的意见，想等待外面救援，但救兵一直没来，而黄巾军的包围却一天天*近。
孔融打算向平原相刘备告急，但城里人却无法出城，太史慈主动请求前往。于是太史慈到了平原，劝谏刘备说：“我太史慈只是东莱郡的一个普通人，和孔北海既无骨肉之亲，也无同乡之谊，只是因为彼此仰慕声名，志趣相投，有分灾共难的情义。
现在管亥*，孔融被围，孤军困窘无援，危在旦夕。因您素有仁义之名，能救人于急难之中，所以孔北海很仰慕您，伸长脖子盼望您的到来，让我冒死突围，在万死之中将自己托付给您，只有您才能使他生存啊！”刘备神情严肃地答道：“孔北海知道这世上还有我刘备啊！”立即派遣三千精兵跟随太史慈前去救援孔融。
黄巾军听到救兵赶来，就撤围逃散。孔融得以解围后，更加认为太史慈是个奇才而器重他，并对太史慈说：“你是我年轻的朋友啊！”这件事结束后，太史慈回家禀告母亲，母亲说：“我为你能这样报答孔北海而感到高兴。”
4. 古文翻译："大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功；今所志未遂,
翻译：大丈夫生在乱世，应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩。
现在自己的志向还未实现，怎么可以死呢？（《三国演义》中太史慈所言） 用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心为战争的目标是上策，以士兵、武力取胜是下策。（马谡 ） 大丈夫应当学习卫青、霍去病，在沙漠上建立功勋，带领几十万士兵，在天下间纵横，怎么能在朝廷里做博士这样的文官呢？（博士类似于明清的大学士，文官）。
（曹彰） 扩展资料 这段古文是裴松之引吴书（应该是韦昭等人的）注 时提到太史慈的遗言 太史慈 （东汉末年名将） 太史慈（166年-206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。
弓马熟练，箭法精良。曾为救孔融而单骑突围向刘备求援。
原为刘繇[yáo]部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐[pán]，便将管理南方的要务委托给他。
建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以*子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言讫而亡，年四十一岁。
后世纪念 太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字“东莱太史慈之墓”。 太史慈墓早已不见，墓前原有碑，题为“孝子建昌都尉太史慈墓”，后来改题为“汉吴将子义太史公之墓”，原墓于1967年遭破坏。
[13] 1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。
现墓于1985年重建。原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。
《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善战。《三国志》中“太史慈传”对他作了详尽的记述。
参考资料：百度百科-太史慈。
5. 蔡伦古文 翻译 注释
蔡伦字敬仲，桂阳（今湖南郴州）人。
在永平（汉明帝年号）末年开始在内宫任职，建初（汉章帝年号）时期，担任小黄门（太监官职名）。到汉和帝即位，升任为中常侍（太监官职名），参与政事。
蔡伦有才能学问，尽心尽力，诚实谨慎，多次触犯皇帝，陈述得失的道理。每当到了休沐的时间，都闭门不接待客人，在田野中*。
后来升任尚方令（太监官职名）。永元（汉和帝年号）九年，监督制作秘剑（皇宫专用的剑器）以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。
自古书籍大多都编成竹简，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。
蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。
元初（汉安帝年号）元年，邓太后因为蔡担任了很长时间的侍卫，封他为龙亭侯，封地有三百户人口。后来担任长乐太仆（官职名）。
元初四年，皇帝因为经史传记等文字大多都没有核实确定，于是选拔有名的读书人谒者（学官名）刘珍以及博士（学官名）良史（史官名）聚集在东观（宫殿名），校正各种典籍，派蔡伦监督这件事情。蔡伦起初按照窦皇后的旨意，诬陷汉安帝的祖母宋贵人。
等到窦太后驾崩，汉安帝开始亲自处理各种政事，下令让蔡伦自己到廷尉（法官名）那里认罪。蔡伦耻于受辱，于是沐浴后穿戴整齐衣服、帽子，喝毒药而死。
他的封地被废除（收回）。
6. 文言文翻译
任末（东汉人）年十四时，学无常师（固定的老师），负笈不远险阻（不怕路途遥远，道路难行）。每（经常）言人而（如果）不学，则何以成。或（有时）依林木之下，编茅为庵（ān，小草屋），削荆（一种有棘的植物）为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月（指在月光下读书），暗则缚（捆扎）麻蒿（hāo，两种植物名称，点燃后可照明）自照。观书有合意者，题（写）其衣裳，以记其事。门徒（指门人）悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫（句首发语词，无义）人之好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉（死活人）耳。”
东汉时的任末，是个学识渊博的人。他14岁时就拜了很多老师，只要听到有名师可从，就不怕路途遥远，总要背着书箱上门求教。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不好学习，即使活着也如同死了。”
7. 投笔从戎文言文注释及翻译
出处； 南朝·宋·
《
》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：'大丈夫……安能久事笔研间乎？'后立功西域，封
”
( tóu bǐ cóng róng )
解释；
的 投：扔掉。指弃文从武，投身疆场，为国立功，施展抱负
原文：
《
》：
为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，
劳辱。有口辩，而涉猎书传。
五年。兄固被召诣
超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效
、
立功
以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
译文：
为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（
五年），哥哥
被征召做
,
和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，
常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的
、武帝时期的
那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
出处； 南朝·宋·
《
》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：'大丈夫……安能久事笔研间乎？'后立功西域，封
”
8. 芙蕖文言文翻译及注释
译文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说："在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。"那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它们而不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。
注释：
①《芙蕖》，作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”下文“予四命之中，此命为最”亦本此。
②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。
③菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。④病其漏：以池水渗漏为苦。
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时间：2023-11-19 09:37
1. 《三国志.太史慈传》翻译
太史慈字子义，是东莱郡黄县人。
年轻时好学，任东莱郡奏曹吏。适逢东莱郡太守和州府闹矛盾，谁是谁非朝廷一时难以判断，朝廷就把先上报情况的一方视为正确的。
当时州里的奏章已经送出去，东莱太守担心自己落后给州府，便寻求可以上送奏章的人。太史慈当年二十一岁，因此被郡太守选上，他昼夜赶路，一到洛阳便赶往公车门，恰巧碰到州里派来送奏章的小吏正准备请求通报。
太史慈问州吏说：“你要通报奏章吗？”州吏答道：“是的。”太史慈问：“奏章在哪里？”州吏说：“在车上。”
太史慈说：“奏章的落款该不会有错吧？拿来让我看看。”州吏丝毫不知道太史慈是东莱郡派来的人，于是给他拿来了奏章。
太史慈事先在怀中藏了一把刀，当即就把州里的奏章截断了。州吏急得跳了起来，大声呼叫：“有人截断了我的奏章！”太史慈把他带到车与车之间的空地，对他说：“假如刚才你不把奏章给我，我也没有机会截断它，现在我们两人的吉凶祸福都是等同的，我不会独自承担罪名。
不如我们俩一起悄悄逃走吧，这样才能保存性命，免于死亡，否则就会一起遭受死刑。”州吏说：“你为了郡太守毁坏我的奏章，已经到达目的了，为什么还要逃走呢？”太史慈答道：“我当初受太守的派遣，只是来看看州里的奏章送到朝廷没有罢了。
我用计太过分了，才弄坏了你的奏章。如果现在我回去，也担心遭到谴责迁怒，因此想和你一起逃走。”
州吏觉得太史慈讲得对，当天便和太史慈一起逃走了。两人一起出城后，太史慈便借机偷偷折回公车门送上自己郡的奏章。
州府听说这件事后，又重新派出一个小官去送奏章，但主管部门以上送奏章的规矩不合而不再受理，州府因此吃了亏。太史慈也因这事出名，却又因此被州府怨恨。
他担心被州府报复，便躲避到辽东去了。 北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。
当时孔融因为黄巾起义侵扰，就出兵驻扎都昌，结果被黄巾军管亥包围。太史慈从辽东回家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未曾见过面，但你走了以后，他却供养周济我，待我情意深厚，比旧交老友还要好，现在他被贼兵围困，你应该前去救他。”
太史慈在家停留了三天，然后独自步行，直接到都昌城下。当时，管亥的包围尚未严密，太史慈趁黑夜寻得机会进入城内，见到孔融，便请求带兵出去杀敌。
孔融不听从他的意见，想等待外面救援，但救兵一直没来，而黄巾军的包围却一天天*近。孔融打算向平原相刘备告急，但城里人却无法出城，太史慈主动请求前往。
于是太史慈到了平原，劝谏刘备说：“我太史慈只是东莱郡的一个普通人，和孔北海既无骨肉之亲，也无同乡之谊，只是因为彼此仰慕声名，志趣相投，有分灾共难的情义。现在管亥*，孔融被围，孤军困窘无援，危在旦夕。
因您素有仁义之名，能救人于急难之中，所以孔北海很仰慕您，伸长脖子盼望您的到来，让我冒死突围，在万死之中将自己托付给您，只有您才能使他生存啊！”刘备神情严肃地答道：“孔北海知道这世上还有我刘备啊！”立即派遣三千精兵跟随太史慈前去救援孔融。黄巾军听到救兵赶来，就撤围逃散。
孔融得以解围后，更加认为太史慈是个奇才而器重他，并对太史慈说：“你是我年轻的朋友啊！”这件事结束后，太史慈回家禀告母亲，母亲说：“我为你能这样报答孔北海而感到高兴。”。
2. 《三国志.太史慈传》翻译
太史慈字子义，是东莱郡黄县人。年轻时好学，任东莱郡奏曹吏。适逢东莱郡太守和州府闹矛盾，谁是谁非朝廷一时难以判断，朝廷就把先上报情况的一方视为正确的。当时州里的奏章已经送出去，东莱太守担心自己落后给州府，便寻求可以上送奏章的人。太史慈当年二十一岁，因此被郡太守选上，他昼夜赶路，一到洛阳便赶往公车门，恰巧碰到州里派来送奏章的小吏正准备请求通报。太史慈问州吏说：“你要通报奏章吗？”州吏答道：“是的。”太史慈问：“奏章在哪里？”州吏说：“在车上。”太史慈说：“奏章的落款该不会有错吧？拿来让我看看。”州吏丝毫不知道太史慈是东莱郡派来的人，于是给他拿来了奏章。太史慈事先在怀中藏了一把刀，当即就把州里的奏章截断了。州吏急得跳了起来，大声呼叫：“有人截断了我的奏章！”太史慈把他带到车与车之间的空地，对他说：“假如刚才你不把奏章给我，我也没有机会截断它，现在我们两人的吉凶祸福都是等同的，我不会独自承担罪名。不如我们俩一起悄悄逃走吧，这样才能保存性命，免于死亡，否则就会一起遭受死刑。”州吏说：“你为了郡太守毁坏我的奏章，已经到达目的了，为什么还要逃走呢？”太史慈答道：“我当初受太守的派遣，只是来看看州里的奏章送到朝廷没有罢了。我用计太过分了，才弄坏了你的奏章。如果现在我回去，也担心遭到谴责迁怒，因此想和你一起逃走。”州吏觉得太史慈讲得对，当天便和太史慈一起逃走了。两人一起出城后，太史慈便借机偷偷折回公车门送上自己郡的奏章。州府听说这件事后，又重新派出一个小官去送奏章，但主管部门以上送奏章的规矩不合而不再受理，州府因此吃了亏。太史慈也因这事出名，却又因此被州府怨恨。他担心被州府报复，便躲避到辽东去了。
北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。当时孔融因为黄巾起义侵扰，就出兵驻扎都昌，结果被黄巾军管亥包围。太史慈从辽东回家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未曾见过面，但你走了以后，他却供养周济我，待我情意深厚，比旧交老友还要好，现在他被贼兵围困，你应该前去救他。”太史慈在家停留了三天，然后独自步行，直接到都昌城下。当时，管亥的包围尚未严密，太史慈趁黑夜寻得机会进入城内，见到孔融，便请求带兵出去杀敌。孔融不听从他的意见，想等待外面救援，但救兵一直没来，而黄巾军的包围却一天天*近。孔融打算向平原相刘备告急，但城里人却无法出城，太史慈主动请求前往。于是太史慈到了平原，劝谏刘备说：“我太史慈只是东莱郡的一个普通人，和孔北海既无骨肉之亲，也无同乡之谊，只是因为彼此仰慕声名，志趣相投，有分灾共难的情义。现在管亥*，孔融被围，孤军困窘无援，危在旦夕。因您素有仁义之名，能救人于急难之中，所以孔北海很仰慕您，伸长脖子盼望您的到来，让我冒死突围，在万死之中将自己托付给您，只有您才能使他生存啊！”刘备神情严肃地答道：“孔北海知道这世上还有我刘备啊！”立即派遣三千精兵跟随太史慈前去救援孔融。黄巾军听到救兵赶来，就撤围逃散。孔融得以解围后，更加认为太史慈是个奇才而器重他，并对太史慈说：“你是我年轻的朋友啊！”这件事结束后，太史慈回家禀告母亲，母亲说：“我为你能这样报答孔北海而感到高兴。”
3. 阅读下面文言文,完成1—6题
1 文言实词 C 古今义均为“未被利用的时间或空间”。
A项古义为“车与车之间的空地”；今义为“企业内部在生产过程中完成某些工序或单独生产某些产品的单位”。B项古义为“超过、胜过”；今义为“表示程度或数量超过限度，相当于‘太’”。
D项古义为“仰慕、想念”；今义为“小、微不足道”。 2 文言虚词 D 均为“因为”，连词。
A项“于是”，连词/“乘机”，介词。B项“才”，连词/“竟然、却”，副词。
C项表承接关系的连词，可不译/“却”，表转折关系的连词。 3 文言句式 B 均为被动句。
A项判断句，用“……也”表判断。C项定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”。
D项状语后置句，正常语序为“融欲（于）平原相刘备告急”。 4 内容分析 B 太史慈不是“借机悄悄逃回郡里”，而是“借机悄悄折回公车门”。
5.【文言实词】 ①认为……是对的 ②感到惊奇 ③伸长 ④使……生存下来 6.【断句与翻译】 （1）慈/东莱之鄙人也/与孔北海亲非骨肉/比非乡党/特以名志相好/有分灾共患之义 （2）①你为了郡太守毁坏我的奏章，已经到达目的了，为什么还要逃走呢？ ②孔融得到解救后，更加认为太史慈是个奇才而器重他，并对太史慈说：“你是我年轻的朋友啊！” 参考译文： 太史慈字子义，是东莱郡黄县人。年轻时好学，任东莱郡奏曹吏。
适逢东莱郡太守和州府闹矛盾，谁是谁非朝廷一时难以判断，朝廷就把先上报情况的一方视为正确的。当时州里的奏章已经送出去，东莱太守担心自己落后给州府，便寻求可以上送奏章的人。
太史慈当年二十一岁，因此被郡太守选上，他昼夜赶路，一到洛阳便赶往公车门，恰巧碰到州里派来送奏章的小吏正准备请求通报。太史慈问州吏说：“你要通报奏章吗？”州吏答道：“是的。”
太史慈问：“奏章在哪里？”州吏说：“在车上。”太史慈说：“奏章的落款该不会有错吧？拿来让我看看。”
州吏丝毫不知道太史慈是东莱郡派来的人，于是给他拿来了奏章。太史慈事先在怀中藏了一把刀，当即就把州里的奏章截断了。
州吏急得跳了起来，大声呼叫：“有人截断了我的奏章！”太史慈把他带到车与车之间的空地，对他说：“假如刚才你不把奏章给我，我也没有机会截断它，现在我们两人的吉凶祸福都是等同的，我不会独自承担罪名。不如我们俩一起悄悄逃走吧，这样才能保存性命，免于死亡，否则就会一起遭受死刑。”
州吏说：“你为了郡太守毁坏我的奏章，已经到达目的了，为什么还要逃走呢？”太史慈答道：“我当初受太守的派遣，只是来看看州里的奏章送到朝廷没有罢了。我用计太过分了，才弄坏了你的奏章。
如果现在我回去，也担心遭到谴责迁怒，因此想和你一起逃走。”州吏觉得太史慈讲得对，当天便和太史慈一起逃走了。
两人一起出城后，太史慈便借机偷偷折回公车门送上自己郡的奏章。州府听说这件事后，又重新派出一个小官去送奏章，但主管部门以上送奏章的规矩不合而不再受理，州府因此吃了亏。
太史慈也因这事出名，却又因此被州府怨恨。他担心被州府报复，便躲避到辽东去了。
北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。当时孔融因为黄巾起义侵扰，就出兵驻扎都昌，结果被黄巾军管亥包围。
太史慈从辽东回家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未曾见过面，但你走了以后，他却供养周济我，待我情意深厚，比旧交老友还要好，现在他被贼兵围困，你应该前去救他。”太史慈在家停留了三天，然后独自步行，直接到都昌城下。
当时，管亥的包围尚未严密，太史慈趁黑夜寻得机会进入城内，见到孔融，便请求带兵出去杀敌。孔融不听从他的意见，想等待外面救援，但救兵一直没来，而黄巾军的包围却一天天*近。
孔融打算向平原相刘备告急，但城里人却无法出城，太史慈主动请求前往。于是太史慈到了平原，劝谏刘备说：“我太史慈只是东莱郡的一个普通人，和孔北海既无骨肉之亲，也无同乡之谊，只是因为彼此仰慕声名，志趣相投，有分灾共难的情义。
现在管亥*，孔融被围，孤军困窘无援，危在旦夕。因您素有仁义之名，能救人于急难之中，所以孔北海很仰慕您，伸长脖子盼望您的到来，让我冒死突围，在万死之中将自己托付给您，只有您才能使他生存啊！”刘备神情严肃地答道：“孔北海知道这世上还有我刘备啊！”立即派遣三千精兵跟随太史慈前去救援孔融。
黄巾军听到救兵赶来，就撤围逃散。孔融得以解围后，更加认为太史慈是个奇才而器重他，并对太史慈说：“你是我年轻的朋友啊！”这件事结束后，太史慈回家禀告母亲，母亲说：“我为你能这样报答孔北海而感到高兴。”
4. 古文翻译："大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功；今所志未遂,
翻译：大丈夫生在乱世，应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩。
现在自己的志向还未实现，怎么可以死呢？（《三国演义》中太史慈所言） 用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心为战争的目标是上策，以士兵、武力取胜是下策。（马谡 ） 大丈夫应当学习卫青、霍去病，在沙漠上建立功勋，带领几十万士兵，在天下间纵横，怎么能在朝廷里做博士这样的文官呢？（博士类似于明清的大学士，文官）。
（曹彰） 扩展资料 这段古文是裴松之引吴书（应该是韦昭等人的）注 时提到太史慈的遗言 太史慈 （东汉末年名将） 太史慈（166年-206年），字子义，东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。东汉末年名将，官至建昌都尉。
弓马熟练，箭法精良。曾为救孔融而单骑突围向刘备求援。
原为刘繇[yáo]部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐[pán]，便将管理南方的要务委托给他。
建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以*子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”（《吴书》，《三国演义》为“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”）言讫而亡，年四十一岁。
后世纪念 太史慈墓位于江苏镇江市北固山中峰南麓，墓高1.7米，直径约3米，建于长6.7米、宽7.4米的石平台上，北面挡土墙长6.8米，高2米左右不等，墓前有高1.43米、宽约0.7米的大理石碑，上面刻着7个大字“东莱太史慈之墓”。 太史慈墓早已不见，墓前原有碑，题为“孝子建昌都尉太史慈墓”，后来改题为“汉吴将子义太史公之墓”，原墓于1967年遭破坏。
[13] 1872年修筑城墙时发现，后屡次修治。抗战前，曾修葺一新，建国初，因塌山被埋没。
现墓于1985年重建。原墓前有一块碑简要记述了他的生平事迹，已无存。
《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王”描述了他的英勇善战。《三国志》中“太史慈传”对他作了详尽的记述。
参考资料：百度百科-太史慈。
5. 蔡伦古文 翻译 注释
蔡伦字敬仲，桂阳（今湖南郴州）人。
在永平（汉明帝年号）末年开始在内宫任职，建初（汉章帝年号）时期，担任小黄门（太监官职名）。到汉和帝即位，升任为中常侍（太监官职名），参与政事。
蔡伦有才能学问，尽心尽力，诚实谨慎，多次触犯皇帝，陈述得失的道理。每当到了休沐的时间，都闭门不接待客人，在田野中*。
后来升任尚方令（太监官职名）。永元（汉和帝年号）九年，监督制作秘剑（皇宫专用的剑器）以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。
自古书籍大多都编成竹简，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。
蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。
元初（汉安帝年号）元年，邓太后因为蔡担任了很长时间的侍卫，封他为龙亭侯，封地有三百户人口。后来担任长乐太仆（官职名）。
元初四年，皇帝因为经史传记等文字大多都没有核实确定，于是选拔有名的读书人谒者（学官名）刘珍以及博士（学官名）良史（史官名）聚集在东观（宫殿名），校正各种典籍，派蔡伦监督这件事情。蔡伦起初按照窦皇后的旨意，诬陷汉安帝的祖母宋贵人。
等到窦太后驾崩，汉安帝开始亲自处理各种政事，下令让蔡伦自己到廷尉（法官名）那里认罪。蔡伦耻于受辱，于是沐浴后穿戴整齐衣服、帽子，喝毒药而死。
他的封地被废除（收回）。
6. 文言文翻译
任末（东汉人）年十四时，学无常师（固定的老师），负笈不远险阻（不怕路途遥远，道路难行）。每（经常）言人而（如果）不学，则何以成。或（有时）依林木之下，编茅为庵（ān，小草屋），削荆（一种有棘的植物）为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月（指在月光下读书），暗则缚（捆扎）麻蒿（hāo，两种植物名称，点燃后可照明）自照。观书有合意者，题（写）其衣裳，以记其事。门徒（指门人）悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫（句首发语词，无义）人之好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉（死活人）耳。”
东汉时的任末，是个学识渊博的人。他14岁时就拜了很多老师，只要听到有名师可从，就不怕路途遥远，总要背着书箱上门求教。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不好学习，即使活着也如同死了。”
7. 投笔从戎文言文注释及翻译
出处； 南朝·宋·
《
》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：'大丈夫……安能久事笔研间乎？'后立功西域，封
”
( tóu bǐ cóng róng )
解释；
的 投：扔掉。指弃文从武，投身疆场，为国立功，施展抱负
原文：
《
》：
为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，
劳辱。有口辩，而涉猎书传。
五年。兄固被召诣
超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效
、
立功
以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
译文：
为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（
五年），哥哥
被征召做
,
和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，
常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的
、武帝时期的
那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
出处； 南朝·宋·
《
》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：'大丈夫……安能久事笔研间乎？'后立功西域，封
”
8. 芙蕖文言文翻译及注释
译文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说："在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。"那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它们而不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。
注释：
①《芙蕖》，作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”下文“予四命之中，此命为最”亦本此。
②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。
③菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。④病其漏：以池水渗漏为苦。
