道德经六十章中说：治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。 非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人
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发布时间：2023-01-17 12:45
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时间：2023-11-18 20:37
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
译文：
治理一个很大的国家，要象烹煎很小的鱼那样不能时常翻动。运用“道”的原则去治理天下，连鬼也不能出来作崇。不是鬼不作崇，而是它的作用不能显示出来，不是它的作用不能显示，而是圣人也不伤人。人神各得其所和平共处，那么，“德”就归于“道”了。
大意：
本章以烹小鱼不可经常搅动为喻，阐述治国应采取无为的原则。老子指出无为是合乎道的，以此治天下，各种势力如鬼、神、圣人都不能侵害人民，于是天下安泰。
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时间：2023-11-18 20:38
译：治理大国，如同煎炸小鱼。以道来治理天下，鬼也不会跳出来作孽。非但鬼神不作孽，而且鬼的作用也不伤人。不但鬼的作用不伤人，圣人也不伤人。两者都不伤人，则德行广施，天下安居了。
析：炸鱼，鱼有刺，刺为鬼。治理国家，如同炸小鱼。鱼炸苏了，刺也就不用剃安全地吃了，不用担心恰喉咙。油炸刺无毒，所以吃下肚不会起作用伤人。这样嚼在口里，吞在喉咙下，咽到肚里，“鬼”都不会伤人。圣人吃了好吃的鱼，自然也不会伤人。因此，天下太平。治国亦如此。当然，如果鱼太大，火候不够，圣人受伤，就是另一番景象了。
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时间：2023-11-18 20:38
以道莅天下，神鬼不伤人；非其鬼不伤人，其鬼亦不神；非其神不伤人，神同圣人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
不管国家有多大，治国都是一个道，都是一个规律。就像厨师做海鲜一样。面对天下人，有人有神也有鬼，人是讲道理的，容易沟通，鬼虽不讲道理，但鬼只能唬人，不能伤人。神是人中能者，只助人而不伤人。圣人更不用说，圣人是为人处事的榜样，是国泰民安的先行者。双方没有过大的对立，则双方容易达成共识和统一，最终这样双方都有德和得。
神有本事助人，也有本事伤人，其神只助人不伤人；
鬼有本事唬人，没有本事伤人，其鬼只唬人不伤人。
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时间：2023-11-18 20:39
《韩非子·解老》篇：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之， 则贼其泽；治大国而数变法，*苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者苦烹小鲜。'”
《淮南子·齐俗训》说：“老子曰：‘治大国若烹小鲜，为宽裕者，曰勿数挠，为刻削者，曰致其咸酸而已。'
唐玄宗注：“烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣。
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时间：2023-11-18 20:37
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
译文：
治理一个很大的国家，要象烹煎很小的鱼那样不能时常翻动。运用“道”的原则去治理天下，连鬼也不能出来作崇。不是鬼不作崇，而是它的作用不能显示出来，不是它的作用不能显示，而是圣人也不伤人。人神各得其所和平共处，那么，“德”就归于“道”了。
大意：
本章以烹小鱼不可经常搅动为喻，阐述治国应采取无为的原则。老子指出无为是合乎道的，以此治天下，各种势力如鬼、神、圣人都不能侵害人民，于是天下安泰。
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时间：2023-11-18 20:38
译：治理大国，如同煎炸小鱼。以道来治理天下，鬼也不会跳出来作孽。非但鬼神不作孽，而且鬼的作用也不伤人。不但鬼的作用不伤人，圣人也不伤人。两者都不伤人，则德行广施，天下安居了。
析：炸鱼，鱼有刺，刺为鬼。治理国家，如同炸小鱼。鱼炸苏了，刺也就不用剃安全地吃了，不用担心恰喉咙。油炸刺无毒，所以吃下肚不会起作用伤人。这样嚼在口里，吞在喉咙下，咽到肚里，“鬼”都不会伤人。圣人吃了好吃的鱼，自然也不会伤人。因此，天下太平。治国亦如此。当然，如果鱼太大，火候不够，圣人受伤，就是另一番景象了。
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时间：2023-11-18 20:38
以道莅天下，神鬼不伤人；非其鬼不伤人，其鬼亦不神；非其神不伤人，神同圣人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
不管国家有多大，治国都是一个道，都是一个规律。就像厨师做海鲜一样。面对天下人，有人有神也有鬼，人是讲道理的，容易沟通，鬼虽不讲道理，但鬼只能唬人，不能伤人。神是人中能者，只助人而不伤人。圣人更不用说，圣人是为人处事的榜样，是国泰民安的先行者。双方没有过大的对立，则双方容易达成共识和统一，最终这样双方都有德和得。
神有本事助人，也有本事伤人，其神只助人不伤人；
鬼有本事唬人，没有本事伤人，其鬼只唬人不伤人。
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时间：2023-11-18 20:39
《韩非子·解老》篇：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之， 则贼其泽；治大国而数变法，*苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者苦烹小鲜。'”
《淮南子·齐俗训》说：“老子曰：‘治大国若烹小鲜，为宽裕者，曰勿数挠，为刻削者，曰致其咸酸而已。'
唐玄宗注：“烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣。
