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发布网友 发布时间：2023-01-17 08:07

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共3个回答

热心网友 时间：2023-11-18 11:52

王弼认为，圣人有寻幽阐微的能力，但也不能没有喜怒哀乐的感情。孔子对于颜渊的品德和才能早已心中有数，然而，当颜渊前来从他求学时仍不能不感到高兴，而当颜渊不幸夭折时也不能免去悲痛。我常狭隘地质疑 圣人（就是孔子）没有做到全然依道而行,超然无系，如今才知道是自然之性是不能改变的，即喜怒哀乐是人人都有的。来自：求助得到的回答

热心网友 时间：2023-11-18 11:53

刚给一个网友做的译文如下：
这里的明是借指圣人的贤明，高明。
光明就可以让人去探索黑暗和微小的东西，却不能完全消除这种自然现象。颜子那样的肚量，孔子也事先就有。但碰到了他（指颜子做了自己的学生）却不能不高兴，失去了他也不能不哀痛。却又常常笑话这种（易被外界事物引起感情流露）人，认为他们不能用事理压制情感。现在才知道了自然就有的东西是不可以改变的。

呵呵，做个参考吧。

热心网友 时间：2023-11-18 11:53

光明就可以让人去探索黑暗和微小的东西，却不能完全消除这种自然现象。颜子那样的肚量，孔子也事先就有。但碰到了他（指颜子做了自己的学生）却不能不高兴，失去了他也不能不哀痛。却又常常笑话这种（易被外界事物引起感情流露）人，认为他们不能用事理压制情感。现在才知道了自然就有的东西是不可以改变的。

热心网友 时间：2023-11-18 11:52

王弼认为，圣人有寻幽阐微的能力，但也不能没有喜怒哀乐的感情。孔子对于颜渊的品德和才能早已心中有数，然而，当颜渊前来从他求学时仍不能不感到高兴，而当颜渊不幸夭折时也不能免去悲痛。我常狭隘地质疑 圣人（就是孔子）没有做到全然依道而行,超然无系，如今才知道是自然之性是不能改变的，即喜怒哀乐是人人都有的。来自：求助得到的回答

热心网友 时间：2023-11-18 11:53

刚给一个网友做的译文如下：
这里的明是借指圣人的贤明，高明。
光明就可以让人去探索黑暗和微小的东西，却不能完全消除这种自然现象。颜子那样的肚量，孔子也事先就有。但碰到了他（指颜子做了自己的学生）却不能不高兴，失去了他也不能不哀痛。却又常常笑话这种（易被外界事物引起感情流露）人，认为他们不能用事理压制情感。现在才知道了自然就有的东西是不可以改变的。

呵呵，做个参考吧。

热心网友 时间：2023-11-18 11:53

光明就可以让人去探索黑暗和微小的东西，却不能完全消除这种自然现象。颜子那样的肚量，孔子也事先就有。但碰到了他（指颜子做了自己的学生）却不能不高兴，失去了他也不能不哀痛。却又常常笑话这种（易被外界事物引起感情流露）人，认为他们不能用事理压制情感。现在才知道了自然就有的东西是不可以改变的。