文言文智囊李迪
发布网友
发布时间：2023-02-04 01:57
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-05 08:39
1. 文言文 智囊
由于当时的社会性质不同，所以导致他们本质的不同。古代智囊人物：纵观我国古代历史上的智囊群体，不难看出，其时代性、阶段性的特点较为明显。不同时期、不同阶段，其智囊的素质、个性、特点均不一样；同一时代，不同的智囊群体，其个性、素质亦有差异，呈现出复杂多变的特点。在不同的智囊群体中，那些素质好、知识面广、个性突出、结构合理、主帅作用大的群体，比较优秀，在*和军事争战中他们多能处于有利地位，甚至能变不利为有利，战胜对手，这也能充分说明智囊的优劣及其作用。他们只起到一个出谋划策的作用，是掌权者一个军师，没有什么抉择权； 然而现代咨询系统他是通过此系统聚集更多的专家和学者通过大家的一起探讨研究，然后拿出一个最科学、最可靠、最节能的方法，有绝对的抉择权，所以所说这是他们最大的区别！
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，并非个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。"
2. 文言文 智囊 的翻译
又万历戊午间，无锡某乡构台作戏娱神。有哄于台者，优人不*，仓皇趋避。观剧者亦雨散，口中戏云：“倭子至矣！”此语须臾传遍，且云‘亲见锦衣倭贼’，由是城门昼闭，城外人填涌，践踏死者近百人，迄夜始定。此虽近妖，亦有司不练事之过也。
译文：还有万历年间，无锡某乡筑戏台演戏娱神，有人在戏台上起哄（说倭寇来了），演员来不及换下戏服就仓皇逃避，看戏的人也像下雨一样四散，争相传出“倭寇到了”，这话一下子就传遍全城。且有人说亲眼看见到穿锦衣的倭寇。因此城门白天就关闭起来，城外的人拥挤践踏，死了近百人，到深夜才安定。这虽然近乎妖言惑众，也是由于官吏处事不够练达造成的过失。
开元初，民间讹言“上采女子以充掖庭”。上闻之，令选后宫无用者，载还其家，讹言乃息。语曰：“止谤莫如自修。”此又善于止讹者。
译文：唐玄宗开元初年，民间谣传皇帝将选采女子来充实宫廷。玄宗听到这件事，便命人挑选后宫无用的宫女，用车子载返其家，谣言于是平息。俗语说：“想要制止别人毁谤你，不如自己修养自己的德行。”这也是个善于平息谣言的人。
3. 智囊的文言文翻译
（汉景帝时期，）吴、楚谋反，景帝任命周亚夫为太尉攻打他们。出发后，来到霸上，赵涉拦住（周亚夫）进言说：“吴王知道将军将出征，一定（会）安排人员在肴、渑等狭隘的山道间（埋伏）。况且用兵打仗讲究出其不意，将军为什么不从此地朝右进发，直接进入军械库，击响军鼓。诸侯们听到后（会）认为将军是从天而降的。”周亚夫按照他的意见，到洛阳（就）派（人）到肴、渑（等地山）间，果然发现了（吴王的）伏兵。
太尉在荥阳集合了各路军队，坚守不出。正遇到吴国攻击梁国很急迫。梁国求救，太尉坚守有利地形，想要把梁国舍弃给吴国，不肯去。梁王上书亲自求救，汉景帝派使者传诏救梁国。周亚夫也不接受诏令，（而是）派轻骑兵断绝吴、楚军队的后路。吴兵想打仗打不成，（由于）饥饿而撤退，（这时）周亚夫（才）出动精兵，打败了吴、楚军队。
吴王在刚开始发兵的时候，少将桓将军劝吴王说：“希望大王不要进攻沿途所经过的城市，（而是）直接向西猛烈（进攻），占领洛阳的军械库，（夺取）敖仓的粮食，用山河的险阻来号令诸侯，（这样）即使没有入关，天下（也）可以到手了。（如果）大王缓慢前进，攻打城市，汉军的车兵和骑兵一到，（迅速）进入梁、楚的郊野，（那就会）大事不妙了。”吴王的老将们都说：“这个年轻人冲锋陷阵可以，哪里知道考虑大局呢？”吴王没有同意（桓将军的意见）。假如这个计策能够实行，（或许）周亚夫（就）不会那样顺利地平定叛乱了。
晋朝时，吴人在长江中水浅有沙石的险要之处，用并起来的铁锁链来拦截对方的船只；又打制了铁锥，有一丈多长，悄悄地放置在江水之中来阻挡船舰（的通行）。王濬打造了数十只竹筏，让善于游水的士兵划着竹筏作先锋，遇到铁锥，铁锥就叉在竹筏上面（顺江漂流）而去；接着又准备很大的火把，淋上麻油，遇到铁链就点上火把来烧，片刻（就将铁链）烧断了，船舰（得以）通行无阻。
唐朝史思明有上等好马一千多匹，每天带到黄河南岸的沙洲上去洗澡，轮流不停。李光弼教（人）找寻军中的母马，得到五百匹，拴上它们所生的小马，把母马都牵出去。史思明的马见到了，都渡过黄河，全都被驱赶入城。史思明生气了，想放出着火的小船烧毁浮桥。李光弼事先积藏上百尺的长竿，用巨大的木头抵住长竿的根部，用毛毡包裹着铁叉安置在竿头上，来挡住火船叉住它们。船不能向前漂流，片刻就自己烧光了。
冯先生说：岳飞论兵法说，（为将用兵）仁、智、信、勇、严，缺一不可。我认为“智”尤其重要啊。愚蠢的碰到聪明的，聪明的胜；聪明的遇到更聪明的，更聪明的胜。因此有不战而取得胜利的，有百战百胜的；有用新的战法获得胜利的，更有仿效古人的兵法而获胜的。天时、地利、敌情都在不断变化之中，（因此）我们（对敌作战的）方法也就各不相同。
4. 文言文智囊的翻译
鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。
子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐③失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。” ②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。
（选自冯梦龙著《智囊》）（吕氏春秋中也有记载） [注释]①府：指国库。②子贡：孔子的学生。
③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。
翻译成现代文就是：鲁国法律规定，能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的公民，可以从国库支取报酬和奖金。有一次，孔子的弟子子贡赎回了奴仆，回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金。
孔子责怪他做错了，因为从今以后，鲁国人将不会赎回奴仆了。 子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。
孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。"。
5. 文言文 智囊 的翻译
【原文】又万历戊午间，无锡某乡构台作戏娱神。
有哄于台者，优人不*，仓皇趋避。观剧者亦雨散，口中戏云：“倭子至矣！”此语须臾传遍，且.云“亲见锦衣倭贼”，由是城门昼闭，城外人填涌，践踏死者近百人，迄夜始定..。
此虽近妖，亦有司不练事之过也。天启初，吴中讹言“中官来采绣女①”，民间若狂，一时婚嫁殆尽。
此皆恶少无妻者之所为，有司不加禁缉，男女之失所.者多矣。开元初，民间讹言“上采女子以.充掖庭”。
上闻之，令选后宫无用者，载还其家，讹言乃息。语曰：“止谤莫如自修。”
此又善于止讹者。【译文】还有在明朝万历戊午年间，无锡某乡筑戏台演戏娱神，有人在戏台上起哄说倭寇来了，演员来不及换下戏服就仓皇逃避，看戏的人也一哄四散，嘴里随意地说“倭寇来了”，消息一下子就传遍全城，并且有人说“亲眼看见穿锦衣的倭寇”，因此城门白天就关闭起来，城外的人拥挤践踏，死了近百人，到深夜才安定下来。
这虽然接近于妖言惑众，也是职责部门处理事情不够练达的过失。在明熹宗天启初年，吴中一带谣传“宦官要来采选绣女”，民间紧张得如同发狂一般，一时之间，女子几乎都出嫁了。
这其实都是没有娶妻的恶少所传的谣言，官吏也不加以禁止缉捕，造成很多男女在仓促之间嫁娶不当的错失。唐玄宗开元初年，民间谣传“皇帝将采选宫女来充实后宫”。
玄宗听到这件事，便命人挑选后宫无用的宫女，用车子载返还家，谣言于是随之平息。俗语说：“要停止毁谤，没有比从自我做起更好的方法了。”
这种做法又要比平息谣言好得多。
6. 《智囊》中子仪大度文言文翻译
郭子仪待人忠厚，治军宽严皆宜。
他毫不嫉贤妒能，而善于发现使用人才，唯能是举。跟他一起参加平叛斗争的，有数10名武将被封王侯，有60多人成了唐朝高级*，执掌军国大事。
如名将李光弼，平叛初期，只是郭子仪手下的左兵马使。当朝廷要选一良将出井陉，定河北时，尽管李对郭当时有误解，多存戒心。
但郭子仪仍然力荐光弼，使李能够充分发挥军事才能，独当一面，屡建奇功，被提拔为河东节度使，最终发展起同郭子仪齐名的一支平叛劲旅。而对为非作歹之人，郭子仪不徇私情迁就其过。
当他调离朔方军后，旧部王元振自恃有功，造谣惑众，擅杀主帅自立，朝廷慑于时势而默认。一时各军效仿者多起，河中、太原等地*。
郭子仪领命回到军中，敢于伸张正义，不念旧情，将王元振等作乱者处死。由于他公明执法，各军也纷纷法正了不轨之徒，从而保障了平叛、削藩战争的顺利进行。
7. 文言文急求翻译《智囊全集》中的一段
【原文】
有躄盗者，一足躄，善穿窬。尝夜从二盗入巨姓家，登屋翻瓦，使二盗以绳下之，搜资入之柜，命二盗系上已，复下其柜，入资上之，如是者三矣。躄盗自度曰：“柜上，彼无置我去乎。”遂自入坐柜中，二盗系上之，果私语曰：“资重矣，彼出必多取，不如弃去。”遂持柜行大野中，一人曰：“躄盗称善偷，乃为我二人卖。”一人曰：“此时将见主人翁矣。”相与大笑欢喜，不知躄盗乃在柜中，顷二盗倦，坐道上，躄盗度将曙，又闻远舍有人语笑，从柜中大声曰：“盗劫我。”二盗惶讶遁去，躄盗顾乃得金资归。何大复作《躄盗篇》。
【译文】
有个窃贼虽断了一条腿，但仍善于穿墙偷窃之术。
有一天夜里，这名断脚盗跟另外两个窃贼潜入一位姓巨的家中行窃。断脚盗先要另外两人翻上屋顶，再垂下绳索，让他能入屋搜刮财物，装入大箱中，再要两人将大箱吊起，接着再放下大箱。如此连续三次后，断脚盗突然想到：“大箱上去后，他们是否会丢下我不管？”于是自己钻进箱内。
两人将大箱拉上后，果然暗暗商量：“箱子那么重，财物一定不少，他一定会要求要多分一些，不如丢下他吧！”于是两人抬着箱子向郊外逃去。
途中，一名盗匪说：“断脚盗号称神偷，但是还是被我们出卖了。”
另一人说：“此刻恐怕已被主人发觉了。”
两人不觉得意大笑，不知断脚盗就在大箱中。
又走了一段路，两人累了，就在路边休息，断脚盗盘算天快亮了，又听见远处屋舍传来人语声，于是笑着由箱中走出，大声说：“有强盗抢我的东西。”两名强盗在惊惧讶异中逃走，于是断脚盗获得全部的脏物。
这件事记载在何大复所著的《躄盗篇》中。
8. 智囊知微 文言文翻译
夏翁是江阴县的大族，曾坐船经过市桥，有一个人挑粪倒入他的船，溅到夏翁的衣服，此人还是旧相识。僮仆很生气，想打他，夏翁说：“这是因为他不知情，如果知道是我，怎会冒犯我呢？”因而用好话把他打发走。回家后，夏翁翻阅债务帐册查索，原来这个人欠了三十两钱无法偿还，想借此求死。夏翁因此撕毁契券，干脆不要他还。长洲尤翁开钱庄营生，年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。 司典者（管理典当的职员）上前对尤翁诉说：“此人拿衣服来典押借钱，现在却空手前来赎取，而且出口骂人，有这种道理吗？”此人还是一副骠悍不驯的样子。 尤翁慢慢地告诉他说：“我知道你的心意，不过是为新年打算而已，这种小事何必争吵？就命家人检查他原来抵押的物品，共有四、五件衣服。尤翁指着棉衣道：“这件是御寒不可少的。”又指着长袍道：“这件给你拜年用，其他不是急需，自然可以留在这里。”这个人拿了两件衣服，默默地离去。但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年。原来这个人负债太多，已经服毒还没有发作，打算自杀讹诈人钱财，心想尤翁有钱，好做讹头。既然不成，又转移到别人家的。有人问尤翁为什么事先知道而强忍着，尤翁说：“凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立刻降临。”人人都佩服他的见识。
出自：冯梦龙《智囊·知微》
