乡约文言文
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发布时间：2022-12-26 16:09
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时间：2023-10-16 06:20
1. 求翻译下面的文言文： 公无事,带一书一役,挨村讲乡约,训以孝弟
释义：
（陆清献）公无事时，带着一个书童一个仆役，挨村讲解乡约，用“孝弟忠信，节义廉耻”训导他们，每次讲授都要引经据典，结合时事，乡民都爱听，浅显直白容易遵守，没有因为理解不了而无法遵循的。遇到孝慈节义做得好的人，立即表扬，并且为此感叹赞赏说：“我都做不到。”凡是抓到小偷时，则说：“你也是有人心的人，什么原因让你成这样？”小偷说：“我是被贫穷*的。”公说：“这不难。最赚钱的，莫过于纺织，且人人都能学会。”随即让仆役买来一斤多棉花，让小偷在大堂旁边，教他纺棉花的技术。说：“学会了马上放你；学不会是你不上心，加倍惩罚你。”小偷愿意被早早释放，没有不留心学习的，几天时间，都学会了。公说：“纺线的本钱不过几百文，这才几天，纺线卖了买棉花再纺线卖，已经赚了不少，除了你自己的生活费外，还剩有好几百文钱，你回去做吧。倘若再犯，绝不饶恕你。”小偷哭着走了，像这样改过自新的人不少。偶然有再犯的，则用杖刑打过后又让他们纺线，在堂上纺棉花一个月。三次犯罪，就说：“你真的改不了。”让两个公役拖着他快跑一千步，用热醋灌他喝，一碗喝到一半，让一个人突然拍他的后背，会得咳嗽病一辈子治不好，不能当小偷了，仍然靠纺棉花到死。
2. 文言文翻译
罗伦，字彝正，吉安永丰人。五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。家贫樵牧，挟书诵不辍。及为诸生，志圣贤学。知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受。居父母丧，逾大祥，始食盐酪。伦为人刚正，严于律己。义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。里居倡行乡约，相率无敢犯。衣食粗恶。或遗之衣，见道殣，解以覆之。晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意。以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。学者称一峰先生。
罗伦，字蠡正，是吉安永丰人。五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去，有果子落下来，众人争着去拿，只有伦一个人让他们拿然后自己才拿。家里穷以砍柴放牧为生，一直没有放弃学习。等到成为诸生的时候，品德圣贤，学识出众。知府张瑄可怜他贫困，救济他以小米，伦拒绝，不接受。在父母逝世的时候，过了大祥（两周年）后，才开始吃盐和奶酪（指正常的食物）。伦为人刚正，严于律己。道义所在，毅然去做到，把富贵名利视若无物。辞官返乡居住时提倡实行乡约，乡民都遵从没有人敢违背。穿的和吃的都很粗劣。有人曾经送了他衣服，他看到路边有饿死的人，就脱下来给他盖上。早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向邻居家借小米，到中午才做饭，他也不在意。在没有人去的金牛山上，建造屋子在里面写书，周围跟着他学习的人非常多。学者称他为一峰先生。
3. 这片文言文翻译
纪老农夫说
清·戴名世
顷余读书山间，西邻有农夫，年老矣，犹治田事甚勤，暇则休乎树下而卧焉，余尝视之，朴且鄙，然其意有以自得者。
一日，余谓之曰：“汝劳苦田间，手足胼胝，顾不识亦有所乐于此乎？”曰：“否也，然吾平生亦不知所为忧戚。吾侪小人，生僻壤，未尝见世事，忽忽以老，筋骨之劳与夫风雨暴露之苦无岁无之，吾岂有乐哉？然而聊且治生，无饥寒之患，平居鲜与往来，终其身未入城市，虽贫且贱，无求于世。纵横荆棘之中，出入麋鹿之侣，以此往往习而自安。”
余闻之而叹曰：“至哉乐乎！何谓不得也？”老农又曰：“吾幼未学书，曾不识字，其何敢望君？而君若有慕于余者，何也？”余闻其语，愈益慕之，因书其说。
【注释】
1、戴名世：清代散文家，主张“率其自然”。出于耕读世家，有经世致用之心，但炎凉世态又使他欲仕不成，欲隐不能。
2、顷：近来。
3、有以：犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
4、胼胝：手掌脚底因长期劳动摩擦而生的茧子。《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲。”《史记·李斯列传》：“禹凿龙门，通大夏，疏九河，曲九防，决渟水致之海，而股无胈，胫*，手足胼胝，面目黎黑。”唐陆龟蒙《樵人十咏·樵叟》：“自小即胼胝，至今凋鬓发。”清黄遵宪《感怀》诗：“摹写车战图，胼胝过百纸。”沈从文《阿黑小史·秋》：“阿黑的爹这时不打油，用那起着厚的胼胝的扶油槌的手在乡约家抹纸牌去了。”
5、忧戚：忧愁烦恼。《墨子·尚贤中》：“是以美善在上，而所怨谤在下，宁乐在君，忧戚在臣。”《庄子·让王》：“君固愁身伤生，以忧戚不得也。”唐杜甫《催宗文树鸡栅》诗：“不昧风雨晨，乱离减忧戚。”元刘祁《归潜志》卷十三：“公以苍生之命，挺身入不测之敌，万里沙漠，嘻笑而还，气宇恢然，殊不见衰悴忧戚之态。”《水浒传》第一一○回：“词中之意，甚有悲哀忧戚之思，宋江心中，郁郁不乐。”曹禺《日出》第二幕：“他不大爱笑，仿佛是很忧戚的，话也不多，但偶尔冲出一两句，可使举座失色。”
6、吾侪：我辈。《左传·宣公十一年》：“吾侪小人，所谓取诸其怀而与之也。”唐杜甫《宴胡侍御书堂》诗：“今夜文星动，吾侪醉不归。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“仓猝遣将，吾侪之罪也。”陈毅《寄友》诗：“叛徒*皆可杀，吾侪南线寄安危。”
7、忽忽：倏忽，急速貌。时间快速飞逝的样子。《楚辞·离*》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽兮其将暮。”宋王安石《骅骝》诗：“怒行追疾风，忽忽跨九州。”清戴名世《戴母唐孺人寿序》：“忽忽遂至四五十年，恍如昨日，而余亦老矣。”胡国梁《黄花岗之役》：“我在教练所，忽忽已有一个多礼拜了。”
8、纵横荆棘之中，出入麋鹿之侣：化用苏轼《赤壁赋》中的“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”。
【译文】
近来我在山中读书，西边的邻居家有一位农夫，年纪很大了，还非常勤劳地种田，闲暇时就在树下躺着休息，我曾经仔细观察过他，朴素而且鄙俗，然而（看）他的神情似乎很自得的样子。
有一天，我对他说：“你在地里如此辛苦，手脚都结了茧子，不过（我）不明白你对这种生活也很喜欢吗？”他说：“不是这样，然而我平生也不知道为什么要忧愁烦恼。我们这些人都是小民，生于穷乡僻壤，不曾见过世面，（这一辈子）很快就会老去，劳动筋骨与那些风吹日晒的痛苦没有一年没有，我哪里有快乐呢？尽管如此，但是姑且（好好）谋生计，（才会）不受饥寒之苦，平时很少与人交往，一辈子未到城市去过，虽然既贫穷又卑贱，但是对社会也没有太高的要求。（一生不过）在荆棘之中过活，与麋鹿相交相伴，因此常常习惯了这种生活，因而觉得很安适。”
我听了他的话不由得慨叹：“他的快乐真是到了极致了啊！为什么说不自得呢？”老农又说：“我从小没读书，一个字也不认识，怎么敢跟您相比呢？但是您看上去好像有羡慕我的意思，为什么呢？我听到他的话，更加羡慕他了，因此记下了他的话。”
4. 张勋清廉爱民 文言文翻译
张埙清廉爱民译文
张埙字牖如，江苏长洲人。康熙十七年，被授予登封知县，一个人骑马上任。到县三天，敬拜山岳，发誓不收一分钱的贿赂，不冤枉一个好人。衙门前立一块巨石，上面刻着四个字：“永除私派。”设收集意见的柜子，百姓自己封好信件投进去，从来没有剩余的信件。他招集*的人，督促他们耕种田地。他考察那里土地的状况适宜栽种什么作物，然后督促百姓种植木棉及各种果树。又大修学堂，修复了嵩阳书院，嵩阳书院是宋代四大书院之一。张埙聘请耿介做老师，用程朱理学教导学生。从县城到边远地区，建立学校21所。他考察学生，按时巡视，校正学生的句读，用揖让进退的礼节来教导他们。空闲时间，他骑着毛驴到各地访贫问苦。有小的争执，就在田间解决。县西边吕店这个地方，一向好打官司。张埙审查里长张文约贤能，推荐他做乡约，使他教化引导百姓，不淳厚的民风完全改变了。里长申尔瑞欠税将受杖刑，路上拾到别人用来交税的税金，就归还给人家，宁愿受责备，也不拿人家的钱财获利。张埙认为他品德高尚，登门表扬他。农民高鹏举死了，他妻子孟氏年轻，公公想强行把她嫁出去。盂氏在丈夫墓前哭泣，将要自缢。张埙恰巧改装出行，问她哭的原因，了解情况后，送给她钱和米，让她回家，免除了她的徭役。每年都要慰问她，使她保全节操。县衙门里过去有很多差役，当时官司一天天减少了，奸邪欺诈的事没有容身之地.小官吏大多回家了.那些轮换执掌仪仗的，没有事情的时候，回家就拿起农具做农活，因为在官府里没有办法挣到钱。张埙在任五年，百姓知道走正道，生活积蓄一天天多起来。就在门额上写下“官清民乐”四个大字。耿介曾感叹道：“近年来嵩、洛一带仿佛变成另一个世界了！康熙二十二年，张埙因为才能卓越而被推荐提拔做南宁通判。离开的那一天，百姓拦路哭泣，在各处给他建祠堂，塑像祭祀他，挂上“天下清官第一”的匾额。
5. 古文《清史稿》全文翻译
译文：
姚文然，字弱侯，是江南桐城人。明朝崇祯十六年考中进士，改为庶吉士。清顺治三年，经由安庆巡抚李犹龙举荐，被授予国史院庶吉士官职。顺治五年，改任礼科给事中官职。
顺治六年，给朝廷上书请求“敕命巡抚、巡按、寻道各级御史根据皇上降恩的诏书清理各地刑事案件，不要任由有司*拖延轻视。颁发敕令之外，有值得怜悯原谅的，允许专门上疏陈述”。又请重新审定会试落第举人选用的方法，来广泛地使用人才
又请求敕令各省督抚不要胡乱委托私人暂代州县的官职。每个建议都下到礼部商议施行。不久转任工科。
顺治八年，世祖亲政，姚文然上疏请求让都察院甄别各省的巡按御史，与下属部院会同商议，按照六个等次考核，罢黜或晋升有所不同。这一年，江南、浙江遭遇水灾，姚文然请求将受灾地区所应缴纳的漕运粮食折成银两，视灾情的轻重定折多少。
皇上一并采纳。顺治十年，姚文然上疏说大臣获罪不应当用枷锁禁锢，得到圣旨允许施行。后来姚文然升任兵科给事中，请求告老怀乡。
原文：
姚文然，字弱侯，江南桐城人。明崇祯十六年进士，改庶吉士。顺治三年，以安庆巡抚李犹龙荐，授国史院庶吉士。五年，改礼科给事中。六年，疏请“敕抚、按、道恩诏清理刑狱，勿任有司稽玩。条赦之外，有可矜疑原宥者，许专疏上陈”。
又请重定会试下第举人选用例，以广任使。又请敕各省督抚勿滥委私人署州县官。诸疏皆下部议行。寻转工科。
八年，世祖亲政，疏请令都察院甄别各省巡按，下部院会议，以六等考核，黜陟有差。是岁，江南、浙江被水，文然请灾地漕米改折，视灾重轻定折多寡。
既，又言： “折漕例新定，民未周知。官吏或折外重徵耗银，或先已徵米而又收折，或折重运轻，其弊不一。请敕漕臣密察严劾。”上并采纳。十年，疏言大臣得罪不当锁禁，得旨允行。迁兵科都给事中，乞归养。
出处：出自赵尔巽的《清史稿》。
扩展资料：
创作背景：
《清史稿》虽编成于辛亥*以后，而编者却基本上还是站在清王朝的立场来写清史的。由于成于众手，彼此照应不够，完稿后又未经仔细核改，刊行时校对也不认真，是以体例不一，繁简失当，以至年月、事实、人名、地名的错误往往可见。
对于编纂上的这些问题，编者也是有所了解的，因此《发刊缀言》中指出，此书仅仅是“作为史稿披露”，乃大辂椎轮之先导，并非视为成书也。
尽管此书存在错误和缺点，它根据的大部分材料如清实录、清代的国史列传、清会典和一些档案等，今天也可以见到。
但编者把大量的资料汇集起来，初步作了整理，这就使读者能够得到比校详细系统的有关清代史事的素材。而且有些志和清末人物的列传，并非取材于常见的史料，当另有所本。因此，这部书仍有它的参考价值。
《清史稿》的主要撰稿者以文人为主，他们熟读经史，远崇孔孟，近效万（斯同），大多膺任史（文）职，君死臣辱的封建思想根深蒂固，虽然《清史稿》的纂修为他们提供了展示自身才华的机会，但陈腐的观念使史稿的思想性和学术水平受到严重影响。
6. 古文《清史稿》翻译
陆陇其，起初名“龙其”，字稼书，是浙江平湖人。
康熙九年中进士，十四年，授为江南嘉定县知县。嘉定是个大县，赋税征收多而民间习俗又追求铺张浪费。
陆陇其简朴节俭，努力以德教化百姓。遇到父亲告儿子，便含着泪进行劝说，以致儿子搀扶着父亲而归，从此很好地侍奉。
遇到弟弟告哥哥，便调查出挑唆者施以杖刑，以致兄弟二人都很感动悔恨。一些品行恶劣的青少年勾结行恶，便给他们戴上枷在路口示众，看到他们悔过了才释放他们。
有一富豪家的仆人夺走了砍柴人的妻子，陆陇其派差役将他逮捕治罪，使富豪改变了以往的行为成为善人。遇到官司，陆陇其不用差役去逮人，属于宗族内部争讼的，便以其族长去治办，属于乡里争讼的，便靠里老去治办。
有时也让原告、被告双方都到县衙来进行调解，称为“自追”。为了征收赋税，陆陇其建立了“挂比法”，写上百姓的姓名以进行对照比较，至于交纳数额由每人自报。
同时又建立“甘限法”，命令将今日限定交纳中所欠的数额日后增加一倍交纳。十五年， *** 因战争需要而征军饷，陆陇其下令征收，并说明“不考虑一官半职，反而对你们百姓无益，而且对国事也有损坏”。
于是每户发一张知县的名片以进行劝导，不到一个月，交纳至十万，又赶上征房屋建筑税，陆陇其认为只应征收市中店铺的税，命令不许涉及乡村百姓家。江宁巡抚慕天颜上疏请求施行繁简不同的各州*官更调法，因而谈到嘉定县政务繁杂又多逃税者，陆陇其虽然操行称绝一世，然而却没有应付复杂事务的才干，应该调到事务简约的县。
此疏下到吏部讨论后，以才力不及为由将陆陇其降调。县里有某人在道路上被强盗所杀，而其家人却以仇杀上诉，陆陇其捕获了强盗并审判定案。
刑部认为最初的报告没有说到强盗事，以隐瞒盗贼的过失夺去陆陇其的官职。十七年，以博学鸿儒科选拔人才，陆陇其没有来得及参加考试，便因父丧而归乡。
十八年，左都御史魏象枢遵照皇上的命令推举清廉的*，上疏举荐陆陇其廉洁对己而爱民，离任的时候，只有几卷图书和他妻子用的一部织机，百姓象对待父母一样热爱他。皇上命令他守丧期满后可用为知县。”
二十二年，授陆陇其为直隶灵寿县知县。灵寿土地贫瘠，百姓贫困，劳役繁多而民俗轻薄。
陆陇其向上司请求，与邻近的县更换服役，可以轮流更代。陆陇其实行乡约，视察保甲，多发文告，反复教育百姓，务必去掉好争斗和轻生的习俗。
二十三年，直隶巡抚格尔古德将陆陇其和兖州知府张鹏翮一起作为清廉官举荐。二十九年，皇帝下诏让九卿举荐学问优长、品行可用的人，陆陇其再次被推荐，得到圣旨，可以调任为京官。
陆陇其在灵寿七年，离任的时候，道路上站满了百姓，哭泣着为他送行，如同离开嘉定的时候。陆陇其调京后被授为四川道监察御史。
偏沉巡抚于养志的父亲去世，总督请皇上让他在任为父守丧，陆陇其说天下太平，湖广又不是用兵的地方，应该让他尽孝道，于是于养志解任回乡。三十年，清军征讨噶尔丹， *** 为筹集军费而采用向捐款人授以官位的做法。
御史陈菁请求停止捐款人必须经过保举才能升官的做法，而实行多捐者优先录用的*，吏部讨论后没批准实行。陆陇其上疏说：“向捐款者授官的做法并不是皇上本意要实行的，如果允许捐款者可以不用保举，那么与凭正途而做官就没什么区别了，再说清廉是可以通过捐款而得到吗？至于捐款者优先录用，等于开了为名利而奔走争竞的门路，都是不可行的。
特别要请求实行捐款人如果在三年内无人保举，便让他辞官退职的做法，用来澄清升官的途径。”九卿讨论认为：“如果实行让捐款人辞官退职的做法，那么希望得到保举的人奔走争竞将会更厉害。”
于是，皇上下诏让与陈菁详细讨论。陆陇其又上疏说：“捐款的人贤愚混杂，只有靠保举才能防止其中的弊端。
如果排除保举而只认可捐款授官，这些人有不捐款的吗？议论的人认为三年没人保举就让辞官退职的做法太苛刻了，这些没有功名的平民得到官位，居百姓之上三年，已经很过分了，即使辞官退职在家，也像官宦一样，很荣耀了。如果说到这些人通过钻营求得保举，那么只要总督、巡抚是贤明的，从哪里去奔走争竞呢？即使总督、巡抚不贤明的，也不能将所有的人全保举呀！”这个上疏更是言辞激切。
陈菁与九卿仍持不同意见。户部以捐款者都在观望，将会迟误军需为由，请求夺去陆陇其的官职，发往奉天安置。
皇上说：“陆陇其任官时间不长，不了解情况，的确应该处分，但是作为言官可以原谅。”正巧，顺天府府尹卫既齐巡视哉辅，还朝奏报，民心惶惶不安，唯恐陆陇其发配远地。
于是，陆陇其得以免于发配。不久，命陆陇其巡视北城。
任用期满，吏部讨论将他外调，因而陆陇其告假还乡。三十一年，陆陇其去世。
三十三年，江南学政缺员，皇上打算用陆陇其，左右侍臣奏报陆陇其已去世，于是用了邵嗣尧。邵嗣尧过去与陆陇其都是由于为官清廉而由外官调到京城的。
雍正二年，世宗亲临学宫，讨论增加随从祭祀的儒者，陆陇其在其中。乾隆元年，特赠予清献的谥号，加赠内阁学士兼礼部侍郎衔。
著作有《困勉录》、《松阳讲义》、《三鱼堂文集》。
7. 狐称盗户文言文答案
1、①因 ②总 ③适逢 ④竭力
2、A
3、（术士）用符（把狐狸）捉进瓶要用烧（它）
4、我盗户也
《盗户》节选自《聊斋志异》卷八的篇目。
原文： 顺治间，膝、峄之区，十人而七盗，官不敢捕，后受抚，邑 宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意 左袒之，盖恐其复叛也。后 讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪；每两造具陈，曲直且置不辨，而先 以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉。适官署多狐，宰有女为所惑，聘 术士来，符捉入瓶，将炽以火，狐在瓶内大呼日：“我盗户也！”闻者无不 匿笑。异史氏曰：“今有明火劫人者，官不以为盗而以为奸；逾墙行淫者， 每不自认奸而自认盗：世局又一变矣。设今日官署有狐，亦必大呼日‘吾盗， 无疑也。”
章丘漕粮摇役，以及征收火耗，小民尝数倍于绅衿，故有田 者争求托焉。虽于国课无伤，而实于宫橐有损。邑令锺，牒请 厘弊，得可。初使自首；既而好民以此要士，数十年鬻去之产，皆 诬托诡挂，以讼售主。令悉左袒之，故良懦多丧其产。有李生亦为 某甲所讼，同赴质审。甲呼之“秀才”；李厉声争辨，不居秀才之名。喧不 已。令诘左右，共指为真秀才。今问：“何故不承？”李曰：“秀才且置高 阁，待争地后，再作之不晚也。”噫！以盗之名，则争冒之；秀才之 名，则争辞之：变异矣哉！有人投匿名状云：“告状人原壤，为抗 法吞产事：身以年老不能当差，有负郭田五十亩，于隐公元年， 暂挂恶衿颜渊名下。令功令森严，理合自首。讵恶久假不归，霸为 已有。身往理说，被伊师率 *** 七十二人，毒杖交加，伤残胫股；又将身锁置陋巷， 日给箪食瓢饮，囚饿几死。互乡约地证，叩乞革顶严究，俾血产归 主，上告。”此可以继柳跖之告夷、齐矣。
译文：清朝顺治年间，山东滕县、峄县一带，十个百姓中就有七个是盗寇，官府也不敢抓捕他们。后来，这些盗寇受了招抚，归顺了朝廷，县官把他们另立户册，称之为“盗户”。凡“盗户”与一般老百姓发生争执，官府总千方百计地袒护他们，为的是怕他们重新造反。后来打官司的人便往往冒称是“盗户”，而另一方却极力揭发对方是假的。每每打官司时，诉讼双方先不去争论是非曲直，而是苦苦争辩谁是真盗假盗，还得烦劳官府去查阅户籍。正巧，官署里经常有狐狸作祟。县官的女儿被狐狸迷住了，请了法师，用符咒捉住了狐狸，放进了一个瓶子里，准备用火烧死它。这时，狐狸在瓶子里大声喊叫：“我是盗户！”听到的人无不暗笑。
