学文言文之我建
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发布时间：2022-12-26 17:25
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时间：2023-10-16 13:30
1. 翻译古文刘向的说苑建本子思曰：学所以益才也,砺所以致刃也,吾
（子思说：“学习才能有长进的，刀要才能使其锋利，我竟曾试过独自一个人思考问题，但不如通过学习掌握的快；我曾试过踮起脚尖向远处眺望，但不如站在高处看的广阔。
所以顺着风大喊，声音不用很大但却能使很多人听见；登上小山挥舞手臂，手臂没有变长但是能让远处的人看见。所以鱼要在水中游弋，鸟要乘风才能飞翔，草木要合适的时候才能生长生长。”
） 这句话跟荀子的《劝学》中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假於物也。”
一段有相似之处。
2. 如何学习高中文言文,主要该学什么才上高一,听语文老
nbsp；要达到这个目标，先要明确这里所说的文言的含义。
它是指以先秦口语为基础而形成的先秦两汉时的书面语言，以及后来历代作家（如唐宋八大家等）仿古作品中的语言；而非指唐宋以来，以北方话为基础而形成的口头语言，即古白话，如《水浒传》等明清章回小说中所使用的语言。nbsp;nbsp;nbsp；还应了解《考试说明》对“能阅读浅易文言文”所作的具体阐释，即：根据上下文正确解释常见文言虚词的一般用法；了解与现代汉语不同的特殊句式；能够正确把握文章并进行初步的分析、评价；能够翻译成现代汉语。
这个阐释，对文言文学习从语言到内容到最终目的，提出了具体要求，这便是我们学习文言文应把握的“纲”。具体学法如下：nbsp;nbsp;nbsp；一、掌握一定数量的字词，是学习文言的重要基础nbsp;nbsp;nbsp；学习现代文，是从认字开始，学文言亦然。
所谓“能识二千字，乃可读书”，就是这个意思。中学生学习文言，大都从中学课本上出现的文言开始，这些文言文，都是从大量古籍中精选出来的，无论从语言到内容、到形式，都具有典范性。
学习这些文章，从初读第一篇开始，就要逐一弄清每一个文言实词与虚词的含义，万不能只满足于对所学文段内容的大体了解，不能如讲故事一般将其内容概述下来即释为翻译。另外，在实词与虚词两者间，大量的、难于掌握的是实词。
下面就先谈一谈关于实词的掌握。nbsp;nbsp;nbsp；文言文中出现的实词有几种情况。
一种情况是有些与现代汉语使用的词汇没什么差异，如“人、马、山、石、大、小、上、下”等，这给我们学习文言带来很大方便，没有初学外语满眼茫然的nbsp；。这类词，我们便可视作现代词去理解。
一种情况是与现代使用的词汇完全不同，甚至从现代汉语中根本找不出与之相对应的词汇来。如“宦官”，是古代以被 *** 后失去性能力之人在宫庭侍奉皇帝及其家族的*。
古文中与之同一概念的词汇还有“寺人”、“阉奄）人、”“阉宦”、“宦者”、“中官”、“内官”、“内臣”、“内侍”、“太监”、“内监”、等等，由于时代的发展，宦官已经消失，那么表达这一概念的一系列词汇在现代汉语中均已消失。另外，“宦官”还有一义项是“仕宦之通称”（如《孔雀东南飞》：“说有兰家女，承籍有宦官。”
）但现代各级 *** *也不有此称呼了。再如“宗庙”（古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所，后作王室的代称）、“章甫”（古代一种帽子）等等，皆因事物的消亡不见了。
而“曰”、“叟”、“须臾”等词，已被“说”、“老头”、“一会儿”等词汇代替。这类实词，虽难记些，但不会同现代汉语混淆，可把它们当作生词去记忆。
还有一种情况就是，有许多古今都使用的词，但其意义却与今义部分相同、部分不同，情况复杂，难于掌握。这些词汇，又常常被列为考查重点，是需要下大力气掌握的。
应把学习重点放在这类词汇上。请看下列几组句子加点词的意义：nbsp;nbsp;nbsp；Α{①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（《活板》）nbsp;nbsp;nbsp；②而操皆冒行之（《赤壁之战》）nbsp;nbsp;nbsp；③而况冒其未死之名者哉（《梅花岭记》）nbsp;nbsp;nbsp；Β{①将军宜枉驾顾之（《隆中对》）nbsp;nbsp;nbsp；②莫我肯顾（《硕鼠》）nbsp;nbsp;nbsp；③不复顾利害（《nbsp；〈指南录〉后序》）nbsp;nbsp;nbsp；Ε{①但坐观罗敷（《陌上桑》）nbsp;nbsp;nbsp；②直上载公子上坐（《信陵君窃符救赵》）nbsp;nbsp;nbsp；③坐縻nbsp；粟而不知耻（《卖柑者言》）nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；Α组中的“冒”字有多种义项，②③两句中分别是“轻率”、“假托、冒充”义，与现代汉语没什么区别，而第①句中却是“涂盖、敷上”义，讲为“冒充（它）”，就大错特错了。
nbsp;nbsp;nbsp；Β组中的“顾”字，②③两句中都讲为“顾及、顾念、考虑”，也与现代汉语无异，可第①句中则是“nbsp；访”义，如果用今义去解释它，就要出笑话。“顾”在古汉语中还有转折连词的用法（《促织》：“顾念蓄劣物终无所用”）。
在现代汉语中也很少见。nbsp;nbsp;nbsp；Ε组中的“坐”字，除第②句与现代汉语同义（后来将其名词意义写为“座”），①句讲为“因为”，③句讲为“白白地”。
“坐”字在文言中也还有其中与现代汉语完全不同的义项。nbsp;nbsp;nbsp；对这类情况复杂、难于掌握的实词，要结合课本中关于古今词义变化的知识，勤翻字典，多作比较，防止错误地用今去释古义。
同时，还要特别引起注意的是，有些看似与现代汉语相同的双音词语，在古汉语中实则两个单音词，其意义也查看原帖ˇ 谈笑~.扯淡流年3级2013-08-18额，不要一直啃文言文。
文言文最多20几分。
考得内容包括：翻译，文言实词，虚词，词义，文章大意，句式。
但是，如果学好文言文，就一定要熟记实词和虚词，这是基本，然后是固定句式 比如判断句，。
者也。
；。
也 。
等等热心问友2013-08-19文言文嘛，开始的时候要记住老师讲的课本上的文言文，实词句式什么的要多看看，平时练习讲的文言文实词什么的要积累，记住要常看，我学的时候就是这样。高一时总有。
3. 以古文之我见为题的八百字作文
古文之我见近年来语文界加强文言文教学、加大教科书文言文所占比重的呼声日高，不少有识之士开始付诸行动。
各种版本的小学语文教材也有了文言文的一席之地，而且注意了第三、四学段教学内容的相互联系，小学语文教材中，所选取的文言文总是那么古香古色、纯朴典雅；而且文章大都是成语典故、传说故事，短小精悍，且含有深刻的寓意和道理在里面。学习古文，有助于培养学生潜在的气质，培养高雅而脱俗的审美观。
当今，小学文言文教学的现状究竟如何呢？钱梦龙《文言文教学改革刍议》中指出：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’。多少年来，基本的教学模式始终是老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍；学生则忙于记词义、记译文。
由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译，‘字字落实，句句清楚’的‘八字真经’更被语文教师奉为圭臬，以致使人误以为教文言文就该这样教。”这段描述，基本把当今小学古文教学的现状及症结所在清晰地呈现给大家。
2011版《语文课程标准》指出：“古文阅读的根本目的，是培养文言语感，加强语言和文化的积累古诗文中的精彩句段、格言警句、成语典故、优美情境、人物故事等，还有对文言词语和句式的激活和运用，这些都可以融进学生的语文生活，使其欣赏品味有所提高。”文言文不同于现代文的地方就是文字障碍，也就是一些古文字要会读，一些词语要会解释，这样才能变文言文为现代文，便于学生理解和领悟。
这时，朗读就成了首要的学习方式，要通过各种方式的朗读来实现疏通、理解、欣赏甚至背诵。自由朗读、分角色朗读、精读、集体朗读、借助工具书详读、背读、将自己沉浸到文章的意境中摇头晃脑、如醉如痴的“古读”……这些都是极其有效的方式。
教学中还可以根据具体的教学需要不断创造朗读的方式。小学文言文的教学简单归结到教学方法上，就是能引导学生读好文言文，背诵积累好文言文，这便是小学文言文教学的归宿点。
一、品读好文言文。朱熹云：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”
古文之所以有着与现代文截然不同的魅力，就在于它的表现方式，其表现方式看似因为文字的运用方法使然，其实却是朗读的方式的迥异造成的。因此，读出“古韵”这就是古文朗读的最高境界。
首先教师品读好古文是指导学生读好文言文之先决。教师朗读水平的高低直接影响学生朗读水平的提高程度。
教师指导学生朗读时，要给学生讲清朗读要领，通过训练，让学生把握重音、轻音，掌握好语速、语调、语气，需要特别注意到的是指导方法要得当，少讲理论，更注重朗读实践，这就要求教师有针对性的范读。通过教师的优秀示范，学生模仿，以达到更好的效果。
其次，做好学生朗读的指导，可分三步走。第一步：指导断句。
古人读书叫作“吟”，叫作“咏”。给古文进行正确的断句是读好、读懂文言文之关键。
我们的老师初见一篇古文，在给古文断句时都要借助工具书。小学生初接触古文，断句就相当困难了。
所以，教学中，断句这种“艰巨”的任务，是我们老师要先做好的。当然也可以让学生做以断句的尝试未尝不可，但最终的断句的订正要以老师为准。
第二步学生初步的读，就应在“所断之处”下手。举个例子吧。
寓言故事《东施效颦》一文正确的断法是：“西施病心/而颦其里，其里之丑人/而美之，归亦/捧心/而颦其里。其里之富人/见之，坚/闭门/而不出；贫人/见之，挈妻子/而去之走。
彼知/颦美/而不知/颦之所以美。”按照断句试读之后能够发现，一下子就有了读古文的味道，再加上抑扬顿挫摇头晃脑等辅助，一定会味道十足。
第三步，教师对于学生尝试朗读给予指导。最有效的办法便是师生共读：即教师大声读，学生小声跟着教师读，再次感受读文言文的特点；再让学生自由练读，读通为止；最后让学生结合注释，理解每句话的意思，进而整体把握课文内容，让学生的读达到一个较高的境界。
二、品悟好文言文。 古人云：“书读百遍，其义自见。”
朱作仁说：“讲解只能使人知道，而朗读却使人感受。” 学生读好古文的节奏和韵味后，教师要鼓励学生把文章读得熟，熟读中感悟文言文的内容及表达的意境。
读熟文章的方法很多，我们强调学生进入情境，融入故事其中，这是最高境界的熟读之法。学生完全可以根据自己的理解加入了“动作”。
古人云“咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”说的就是这个理。
当学生情不自禁地因文章中某处精彩而摇头晃脑，抑或皱眉顿足、拂袖摆手，这些都是十分自然而恰到好处的。这则寓言恰巧需要孩子们达到这样的境界。
读好并不一定读懂了。在读中理解文言文表达的大概意思，这也是古文教学中必不可少的环节。
假如自始至终，学生都不知道今天学的这篇文章大致讲了些什么，那这堂课有什么效果呢？读懂一篇文章最基本的方法一是借助手头资料；二是联系上下文。文言文的阅读也不例外。
小学教材的编写很好的解决了这一问题。文言文篇目在教材中的编排是：原文在上，译文紧随其后。
旁侧还有资料卡。因此，我总结的教学方法为“尝试+导引”。
即：先让学生借助译文与原文对照阅读，粗知。
4. 作文：语文之我见300字（对学习语文的看法
语文和其他功课不同的地方，在于她时刻被使用于我们的生活中，受到我们不断地实践。
中文是博大精深的，几千年的沉淀使她趋于完美而复杂。学好中文是不易的，这种美丽的文字，是白居易笔下的“犹抱琵琶半遮面”，只可意会，不能言传。
白话文的历史不长，从新文化运动到今天，不过百年时间。而文言文，攒积了几千年的历史，受尽了风霜年月的侵蚀，是真正浓香的酒。
从初中上来，文言文和古诗词成了考试的重点，课本有近一半的篇幅是古文。这是难点，也是挑战。
学好文言文并不难，足够用心，足够认真，足够勤奋，就足够取得不错的成绩：用心记，认真做，勤奋背。可就算是这几点，也是不容易做到的，课前预习不够充分，课时笔记不够全面，课后复习不够及时，就会出现遗忘、混淆。
说到底，语文学习就是要勤，“勤”了，自然会背、会记，也自然会考。而考试中的课外文言文部分，就是对于理解能力和课外积累、课内应用的考验，理解能力人各有不同，而说到学以致用、举一反三，则又是“勤”了。
勤做题、勤背文，反应自然会快。哎，可能我就是少了那么点勤，光说不做假把式，这也是我该努力的地方。
现代文的阅读一直是我最头疼的。课内的现代文像是一个模子，教给我们写作的条条框框，教给我们答题的方方面面，这些是可以学的。
而更难的，是对文意的理文章要表达什么，从中能学到什么。不得不承认的是，我们要面对的是考试。
与其说揣摩作者的意思，更恰当地说是揣摩标准答案的意思。如果这样，就又跟“勤”脱不了关系，平时的勤做练习，勤记笔记，就能使我们积累起答题的技巧。
当然，我们的生活不是应试教育，在生活中，对一件事物有自己的见解体会，也许比人云亦云的所谓的“标准”更可贵。
5. 文言文翻译、立基
立基
建园林场圃，基础以厅堂为主。首先考虑景致安排，最好是坐北朝南，如果要栽高大的树木，在中庭种几棵就好。围墙拉大些，多留空地以便布置，最合适的地方构建馆舍等主体建筑，剩下的点缀以亭台。样式要因地制宜，融合环境，配以适当的绿化。坐落不拘泥宅居风水，但开门朝向一定要配合厅堂。
在造景上，低者愈低，宜造池，应曲折，沿岸要有亲水平台，搭配小桥，在有限的空间营造曲折萦回；高者愈高，适为山，挖池造山，因其形式配以绿化，楼台廊榭顺势而为。要观之有“水流天外、山色空蒙”之感。
水配以柳、荷等才显得灵动，山植梅、竹方显清幽。绿荫森森，夏自成阴，疏影残荷，秋意顿生。循古人“采菊思陶令，登楼忆庾公”，殊为风雅。
1、厅堂基
厅堂立基，古来或三间或五间。根据地方大小，四间也行，四间半也可。再没地方，三间半也可以。曲折变换，营造空间深度的变化，就全在那半间地方上。大凡建筑园林，都以此例。
2、楼阁基
楼阁按顺序在厅堂之后，取意可临水登高，依山眺远。有两层、三层之别，从（山）下看是楼，腰与山齐，再上一层则豁然开朗。
3、门楼基
园林建筑虽无固定坐向，但门楼一定要与厅堂一致。
4、书房基
书房地点可在主体建筑一起，或单独建设，但一定要幽静，外人轻易不到。内部或分斋、馆、房、室，因地而定，取意雅静。若是单独建，基础可参照建厅堂带半间的那部分规划，以营造曲折，形式因地制宜。
5、亭榭基
亭榭或隐花间，或傍水边。榭定建在花间；亭不一定非在水边，泉水边、竹林里、山顶上、渊涧旁，样式大体不差，地点则不拘定势。
6、廊房基
廊檐应事先留出地方，屋前屋后，曲折通幽，由建筑主体渐远，上可绕山腰，下可涉水面，取自然之势，显出景致层次。
7、假山基
假山大多依水而建，根据高低来决定占地，高了占据空间，大了占据地方，不宜建在正中，也不可太过分散。
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大体如斯，不确处见谅！
查了下，张家骥教授著有《园冶全释——世界最古造园学名著研究》
6. 学古文有什么基本的东西要知道
首先劝你短期内别报太大的希望，文言文在短期内不会有很大提高的。其实很多学习都是这样，文言文能力的提高是一个长期积累的过程，欲速则不达。
其次提供给你一些建议吧，不知你现在是什么水平，文言文的学习可以说有点像学习英语，首先要掌握文言文中每个动词，名词，语气词的含义和用法，文言文中一个动词有很多解释，一词多解，在不同的场合含义不同，根据情形选择其含义，当然要在你掌握它的所有含义的前提下。名词，文言中，由于有很多活用，名词动用，形容词动用，还很多，名词和现代汉语里的解释也不尽相同。
最好弄清历史上的一些典故，事件，从小篇开始读，慢慢积累掌握，厚积薄发，千里之行始于足下，切忌不可急于求成，最好养成做笔记的习惯，看到不清楚记下，查清楚，要买一本文言文解释工具书，记好，记好
7. 谁能告诉我,学古文有好的方法吗
其实最关键的还是兴趣问题，你觉得古文难学，主要是对他没有兴趣，对他没有兴趣的话，也就关注不多，越是关注少，接触少则越是难学，属于恶性循环吧。
其实古文的大部分属于寓言或者传记类的小故事啊，他可以教你很多道理的。而且其中并不乏趣味性的东西。
打比方说中国的孙子兵法和道德经吧，外国人都拿它当宝，而有些年轻的国人却整天沉寂在什么流行花园里面，就文学价值而言根本不可同日而语，我觉得楼主既然提出了这样的问题就是一个学好古文的开始。所以你先找一些比较简便的古文看一下，比如红楼梦或者三国演义等比较白话一点的先看一下，了解一下其中的语法和用语的习惯。
再去看史记等不是很难的。慢慢的就会体会其中了乐趣了。
这样就能大大提高你的兴趣了（哈哈，如果想看更经典的也可以看看三言二拍之类的，兰陵笑笑生的文章也不排除啊，不过18岁以下建议有成年人陪伴下阅读~~~~~~~~~~~~~）。祝早日学好古文。
