《西游记》讲的是哲学修心
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发布时间：2022-12-24 17:44
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时间：2023-10-09 17:07
我内心突然对于生活中，自己的坚持，感受到一股暖流，除了:感谢！ 就是原来如此，好险啊，差点就没有机会到今天，脑门上汗都惊出来了，“差点点，自己就真是白活一生，因为现在，也只是嗅到，根本还没有什么，真的是人生难修，为人之道难得！”
菩提祖师的菩提是什么意思呢？在印度佛教中，是大智慧的意思，也是指一颗心突然开窍。
孙悟空这颗心长成后，需要到菩提学院来开窃，完成心的初步*。人身始终要死的，人的思想却始终不灭，这就是孙悟空始终要学长生的缘由。
真假美猴王这个故事，叫《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》。两个孙悟空你说我是假的，我说你是假的，唐僧不能辨真假、李天王的照妖镜不能辨真假，连观音也看不出真假，谛听听出了真假，却又不敢说。最后，两人一直打打闹闹，直接往如来处去。
如来正在给众徒讲经，听到喧闹声，笑着告诉大家：你们看，二心争斗来了！
最后，如来说假孙悟空是六耳猕猴，这个物种之前没人见过，之后也没人见过，明显是如来故意混淆视听，掩盖*而已。 *就是两个都是真的，只不过是一正一邪两颗心争斗而已。
《西游记》的根本，其实是讲的人心如何在复杂的社会环境中*，最后成为心中的佛。取经的过程，就是修心的过程；九九八十一难，其实就是人心遭遇的各种贪欲。
王阳明的心学，他的人生经历，与《红楼梦》的作者曹雪芹有相似之处，从人生巅峰，突然陷入人生低谷，被贬到龙场当场主时，几次差点自暴自弃死掉。
不过，曹雪芹最终还是没走出自己的心牢，而王阳明则在一个石棺中突然明白： 外部的世界，其实就是自己感知的世界。如果我认为是快乐的，外部世界就是快乐的；我把它当成悲伤的，外部世界就是悲伤的。
王阳明与吴承恩经历也有类似，少年天才，中年不得志，于是难免怀才不遇，怨天尤人。但王阳明与吴承恩不同的是，吴承恩愤而辞掉官职，回家隐休，而王阳明则“知行合一”：你的理论再高深、计划再完美，你不去实践，屁都不是 。只有在实践中你才出真知，只有在实践中你才能改变这个世界。
以前认为修心，就是*到见怪不怪，别人打你左脸，你要把右脸给他；别人往你身上吐口水，你还可以优雅地说：我当是天上下大雨。虽然，不能这样，压抑自己另一面，也叫着隐忍。这其实不是正确的修心方式，这叫用忍受来逃避困难。
早期的认识中，总认为猴子到处去搬救兵是世俗的做法，提着棒子*娘的，才是英雄行为。 其实，到今天才发现，一根棒子你只能打翻几个人，毛*一条决策可以战胜全世界 。所以，毛老人家一生从来不带*，诸葛亮从来不带剑，但所有敌军都怕他们。
这，就是年少时读西游，与成年后读西游的不同。
