有一种固执,叫拔犟眼子
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发布时间：2022-12-24 19:21
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时间：2023-10-09 21:40
一、道理易懂，做起来难
拔犟眼子谁都知道是咋回事，可确是多发病。这毛病经常发生在事物关键的转折点，比如事业的转折点，爱情的转折点，人生的转折点，历史的转折点。每当公司倒闭破产，爱人背叛离开，社会改朝换代，甚至老同志退休离岗，年轻人仕途坎坷等等关键时刻。很多人就会想不通，过不去。最后的常常弄得头破血流、伤痕累累、一蹶不振，甚至有人付出生命代价。古往今来，这样的例子不胜枚举。伯夷叔齐不食周粟就可归为此类，孤竹国国君的两个儿子——伯夷和叔齐，由于互相推让王位，各自离开了家乡。在出逃的路上，二人恰巧碰到了一起。一路上，他们听说西伯侯姬昌礼贤下士，善待百姓，决定去投奔他。这天，周武王姬发正率领大军向东出征，走到半路上，便遇到了伯夷叔齐兄弟两人。当他俩知道姬昌已经病逝，周武王姬发率军是去征讨纣王时，就跑到周武王的战车前，扣住他的马缰。指责姬发为不孝不忠不仁：父亲去世，不好好安葬，却要发动战争，这是不孝；作为臣子，不好好辅佐，却要以下犯上，这是不忠；一旦开战，让老百姓饱受战乱之苦，这是不仁！武王左右的人要杀了他们，姜太公阻止，救了两人的命。不久，周武王灭亡了殷纣，天下人才纷纷归顺于周，而伯夷、叔齐却为此感到羞耻。决定不吃周家的粮食，这叫“义不食周粟”。于是，二人来到首阳山，靠采薇菜度日。山下的村民感到非常荒唐，认为“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”他俩口口声声说不归顺周朝，但还是还住在周朝的山上，挖周朝的野菜，这和吃周朝的粮食没有什么区别。从这以后，伯夷叔齐索性薇菜也不吃了，双双饿死在首阳山上。
此故事被司马迁写入《史记》列传的第一篇，古圣先贤也确实对此二人为气节而死多有高度评价，但是，换一种格局，换一种角度看，他们是不是拔犟眼子呢？毛*在《别了司徒雷登》一文中有这样一段话“唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”古人尚且如此，我们碌碌常人又岂能不犯此毛病。
二、看似小事，关乎重大
拔犟眼子和坚持绝对是两回事，它是认死理，固执己见，当一个人开始固执时，他就关闭了对外沟通的开关，没有了自我反省。爱拔犟眼子的人一般都有如下特点：刚愎自用，自视甚高，心胸狭窄，思维固化，死要面子。总局限在自己的狭小认知里，固执到一定程度，会形成偏执型人格障碍。看似小事，关乎重大。首先，影响格局，格局决定结局。拔犟眼子的人格局小，“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”大气的人，胸怀宽厚，能够时时处处体谅他人，养成了大格局，也积累了大福气，格局小怎能办大事。其次，影响性格，性格决定命运。世界车马喧嚣，各人有各人的命运，各人有各人的选择，性格决定命运，心境决定人生。爱拔犟眼子，受到挫折时容易陷入死胡同；而乐观豁达，遇到问题能够另辟蹊径。培养好的性格，选择性保留，选择性放弃，记住该记住的，忘记该忘记的，改变你能改变的，接受不可改变的。宫崎骏说，当陪着你的人要下车时，即使再不舍，也要笑着挥手告别。人生短暂有且只有一次，旅途纵然万般风景，总有些人和事，注定只能在你的生命里出现一次，且行且珍惜，不可拔犟眼子。
第三，影响思路，思路决定出路。人不能改变环境，但可以改变思路，不能改变别人，但可以改变自己。鲁迅先生说：世上本没有路，走的人多了也便成了路。路是人走出来的，就看你如何正确的去选择。中国*的胜利，就是最好的证明。*在分析了近代中国的具体实际后，提出了“农村包围城市”的*战略，最终取得了全面胜利，建立了新中国。如果僵化教条，照搬照抄，不可能有今天强大的中国。
三、一念放下，万般自在
很喜欢《卧虎藏龙》里的一句话“把手握紧，里面什么都没有。把手松开，你拥有的是一切……江湖里卧虎藏龙，人情里何尝不是？”所以，为人处世，如果目光短浅，胸无大格局，难免在关键时刻拔犟眼子。拿得起，放得下，学会在舍得之间，发现更多的惊喜，收获更大的精彩。放下执着、妄想，是佛家离苦得乐的法门。第一，用战略眼光看问题。不管是做人，还是做事，眼界的高低，决定人生的高度，要想走得远，得先看得远。根据超弦理论，宇宙是11维的，由震动的平面构成的。在爱因斯坦那里，宇宙只是4维的（3维空间和1维时间），现代物理学则认为还有7维空间我们看不见。科学家们对我们已认知的维与可能存在但未被认知的维之间的区别打了一个比方：一只蚂蚁在一张纸上行走，它只能向右或向左，向前或向后走。对它来说高与低均无意义，这就是说，第3维的空间是存在的，但没有被蚂蚁所认识。同样，我们的世界是由4维构成的（3个空间维，1个时间维），但我们没有觉察到所有其他的维。当你把目光放远，把眼界放宽，既看得到一棵树木，也看得到一片森林，人生便会出现更多的机遇，自己的世界和心境也会越来越广阔。
同时，辩证看问题。老子《道德经》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，告诉大家福与祸是可以互相转换的，好事可以成为坏事，坏事可以成为好事。格局大的人，不纠结于暂时得失，看似损失，实则双赢。而越是拔犟眼子，越是舍不得失去，越是得不到想要的。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”积极乐观，坏事可以是好事。一切都是最好的安排，都可以帮助人成长。第二，与时俱进，因势利导。大丈夫相时而动，趋吉避凶为君子。学习水的性质，上善若水，善利万物而不争，水无形而有万形，水无物能容万物。生活其实很简单，过了今天就是明天。不要明明过的是今日，还扭着脖子回望昨天，伸着脖子巴望明天。人生应当看清、看透不看破。看清需要智慧，看透需要阅历。不看破则需要一种胸襟。有这种胸襟的人，精神世界一定是丰富的、安祥的。改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。决定不了太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。第三，乐观的面对挫折。人生如镜，你对它笑它就对你笑，你对它哭它就对你哭，人生所谓不幸和不如意，就是你带雨伞时不下雨，下雨时却忘了带伞。拔犟眼子的人，往往陷入得失之中不能自拔，或误认为某一关口，就是人生的终结。实际上只要跳出那些心灵圈套，就立即海阔天空了。
关于狐狸，吃不到葡萄说葡萄是酸的故事大家都知道。还有一个“甜柠檬”的故事，当狐狸吃不到甜葡萄，只好吃酸柠檬，却硬说柠檬是甜的，这种美化得到的东西，也叫“甜柠檬心理”。看起来有点可笑，实际上却是一种有效的心理防卫方式。可以帮助自己松动一下既定的可望不可即的追求目标，使自己失望、不满的情绪得到平衡和缓解，把自己锻炼的更加成熟和坚强。生活不仅需要“酸葡萄”心理，这是一种解脱。更需要“甜柠檬”心理，这是一种能力。当前，疫情防控已成为持续常态，需要每个人少一分怨天尤人，多一分从容淡定。
让我们少拔犟眼子，享受快乐的人生。
