人生六重境界
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发布时间：2022-12-18 17:49
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时间：2023-09-18 22:50
整个世界就是器物、器皿的世界。生活当中接触最多的也是器，产生的大部分*、贪婪、愤恨、怨气也都来源于此。
《论语》有言：君子不器。
你执着什么，什么就会伤害你。世人以“有”为有，不知“无”才是真正意义大有。此“无”为无病无灾，无忧无虑。
王凤仪老先生讲身界：为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠。身界人只知为自己做打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为己有，占不到便宜就生气打架，总是发愁。
二、格于物
《大学》有言：
欲修其身者，先正其心，
欲正其心者，先诚其意，
欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
《论语》有言：
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”
“见贤思齐，见不贤则自省也”
《论语》有言：
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
《弟子规》：若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
三、游于艺
孔门六艺——“养国子之道，乃教之六艺”
五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。
工作是职业，爱好才是事业；工作是谋生，爱好是人生。
四、依于仁
《孟子》有言：亲亲，仁也。
《礼记》有言：上下相亲只为仁
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
五、据于德
五品：温良恭俭让
八德：孝悌忠信礼义廉耻
德，是解决人与人，人与自然万物之间的关系，使之趋于和谐的高纬理论。
六、志于道
“道可道，非常道。”
《道德经》有言：希言自然
《道德经》第八章有言：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
成道的状态：如如不动，把世间的愚人都托举起来，使他们成为大智慧人，看透因果，互相感恩，不思而得，无为而无不为。
总结：
人生是一个从有到无，从争贪到放下，从低纬到高纬的过程，这个过程有个高大上的名字——修行。
如果自己的一生都处在一个层级一成不变，就是浪费和虚度此生！
