马的典故
发布网友
发布时间：2022-04-23 12:17
共5个回答
热心网友
时间：2023-08-25 21:32
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
老马识途
公元前679年，齐桓公约会诸侯共同订立盟约。盟约上要紧的有三条：第一条是尊重周厘（xī）王；第二条是抵御外族向中原进攻；第三条是帮助弱小的和有困难的诸侯。十多个中原诸侯国参加大会，订立了盟约。强者为王，大伙儿都尊齐桓公为霸主。可是南方有个大国叫楚国（在今湖北一带），不但不参加中原的联盟，还把郑国拉过去也不叫郑国参加。齐桓公火了，正跟管仲商议着怎么去讨伐楚国，没想到北方的燕国（今河北北部，辽宁西部）到齐国来讨救兵，说北边的山戎打进来了，燕国打了几个败仗，眼瞧着老百姓都要给山戎杀了，央求霸主发兵去救。管仲对齐桓公说：“主公要征伐楚国，得先打退山戎，才能够专心对付南方。”
公元前663年，齐桓公率领大队人马到了燕国。山戎早已逃走了。管仲说：“山戎没打就走，等到咱们一走，他们准又进来抢劫。要安定北方，非打败山戎不可。”齐桓公就决定再向前进军，但地形不熟悉，得有人带路。燕国的国君燕庄公对齐桓公说：“不妨请无终国（在今河北玉田西北）出兵帮我们带路。”齐桓公立刻派使者去，无终国答应做向导，派了一位大将带着一队人马来支援。齐桓公打败了山戎，救出了不少被山戎掳去的青年男女，山戎的老百姓也归顺了齐国。可是山戎的大王密卢逃到孤竹国（今河北卢龙东南）借兵去了。齐桓公和管仲决定去攻打孤竹国。
大军到了孤竹国附近，碰到了山戎的大王密卢和孤竹国的大将黄花。他们被齐国大军打了个落花流水。这时天色不早了，齐军就安营下寨。到了头更天时，士兵们带着孤竹国的大将黄花来见齐桓公。
齐桓公一看，他跪在地下，双手捧着一颗人头，耷（dā）拉着脑袋说：“乘我们的大王答里呵被您打败亲自到沙漠去讨救兵时，我杀了山戎的头子密卢来向您投降。孤竹国没有指望了，请让我带您去追赶答里呵吧!”齐桓公和管仲把那颗人头仔细瞧了一阵子，又叫将士们认了认，真是山戎大王密卢的脑袋，就把黄花留下了。
第二天，黄花把齐桓公和燕庄公领进了孤竹国都城，果然是一座空城。他们更加相信了黄花。齐桓公叫燕庄公带着燕国人马守住孤竹国的都城，自己率领全部人马由黄花带路去追答里呵。黄花在前头带路，到了掌灯时分，来到了当地人把它叫做迷谷的地方。只见平沙一片，就跟大海一样，一眼望去没边没沿，分不出东南西北来，大伙儿全迷了路。齐桓公和管仲急得团团转，赶紧去问黄花，哪儿还有他的影儿!这才知道中了黄花的诡计。原来，黄花杀了山戎的头子密卢倒是真的，投降可是假的。管仲说：“恐怕这儿叫旱海，不可再走了。”齐桓公下令收军。天越来越黑，又碰上冬天，西北风一个劲儿地刮着，大伙儿冻得直打哆嗦，都在这没边没沿、黑咕隆咚的迷谷里冻了一夜。好容易盼到天亮，眼前还是黄澄澄的一片平沙，罩着灰扑扑的一层雾气，道路在哪儿呢?这块鬼地方连一滴水都没有，要是走不出去，渴也得把人渴死。
大伙儿正在不知道怎么办时，管仲想出了个主意，他向齐桓公说：“马也许认得路。咱们挑几匹当地的老马在头里走，也许能走出这块地方。”齐桓公点头说好。他们就挑了几匹老马领路。果然，老马识途，领着他们走出了迷谷。“老马识途”的成语就是这么来的。
齐桓公的大队人马出了迷谷，远远瞧见一批老百姓好像搬家似的。就派老兵扮做百姓去打探，才知道他们是孤竹国的百姓。当初所瞧见的孤竹国国都是座空城，原来是黄花和答里呵使的诡计，让老百姓先搬出城去，然后他们去攻打燕庄公守城的人马。管仲于是把一部分士兵扮做孤竹国的百姓混进城去。到了半夜，混进城里的士兵放了一把火，从城里杀出来，城外的大军从外边打进去，把黄花和答里呵全给杀了，孤竹国也就这么完了。
齐桓公对燕庄公说：“山戎已经赶跑了，这一带五百多里的土地都给燕国。你守着，别再放弃。燕国是北边的屏障，管理这个地方是你的本分。”
燕国靠了齐桓公，一下子增加了五百多里的土地，变成了一个大国。
按图索骥
春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马）。 有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。 为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。 孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞*很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞*带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；
秦琼卖马
秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来*得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”
参考资料：百度
热心网友
时间：2023-08-25 21:32
〖释义〗路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
〖出处〗宋·陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。”
〖示例〗但是“～”，在长期和残酷的战争中，游击战争将表现其很大的威力，实在是非同小可的事业。（*《论持久战》）
鲜车怒马
〖释义〗怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
〖出处〗《后汉书·第五伦传》：“蜀地肥饶，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。”
乌白马角
〖释义〗乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
〖出处〗《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”
〖示例〗洁城洗志期暮年，～宁足言。（南朝宋·鲍照《代白紵舞歌》诗）
热心网友
时间：2023-08-25 21:33
赤兔马
热心网友
时间：2023-08-25 21:33
http://zhidao.baidu.com/question/28817939.html
热心网友
时间：2023-08-25 21:34
”当时侍金舆，故物独石马。”这是诗圣杜甫于唐圣德二年（公元757）游 玉华宫时所
留诗中的两句。其意是，当年侍奉唐太宗金銮御驾的车马仪仗，如今留下来的，只有一匹石
马了。北宋至和元年（公元1054），中部县主簿李元瑜，将这首杜诗刻上石碑，立于玉华山
中。
后世称杜甫的诗为史诗。这首《玫华宫》诗，也同样忠实地记录了当年玉华宫的历史。
至德二年唐太宗已去世106年了太宗死后其子高宗李治为他在玉华寺建立唐太宗祠。杜
诗中的"石马"很可能就是太宗祠前神道两旁石雕仪仗中的一个。因为古时只有
陵墓、祠庙前才有石马。据《译门正统》记载：”显庆四年（公元659），以玉华为寺，追
崇先帝，”建祠。到至德二年，不过百余年，以经过”安史之乱”一场战火，太宗祠便同壮
观的玉华寺一起，成为一片瓦砾。剩下来的，竟只有野草丛中一匹孤零零的石马了。
唐玉华寺遗址上的这匹石马了。其大小、姿态以及雕工技艺等，目前尚未见到有关记载。
但这匹玉华石马，到北宋或其前，却不见了。北宋人游玉华山的诗文中，无一人提及见此石
马。玉华石马落于何处，不得而知，实属一件憾事；因为这匹石马，与玉华宫主人的关系很
一般！
唐太宗一生爱好较多，除书法、诗文外，还特别喜爱马。太宗死后，在埋葬他的昭陵，
就有著名的”昭陵六骏”-----六块浮雕石刻.在纪念他的玉华寺太宗祠前立有石马也是理
所应当的。
李世民生于北方，从小喜欢弓马。后来晋阳起兵，东征西讨，统一天下，战功显赫，他
与马结下了不解之缘。而他超群的骑术在青年时期就已相当惊人。武德七年，也就是发生仁
智宫扣释太子事件的那一年，秦王李世民才25岁。七月以前，一次李建成和李世民陪同父皇
李渊出外打猎。建成带着一匹喜欢妁蹶子的胡马，不怀好意地怂恿世民说：”这匹马特别好，
能跨越几丈宽的深涧，弟弟善骑，不妨试试！”李世民气盛好强，不甘示弱，就接过了这匹
烈性胡马的缰绳。他以娴熟的骑术，倏然跃上马背。当胡马狂跳直立而又猛然卧倒时，李世
民早已轻站在几步之外。待马刚要骤起之际，他又闪电般的地牢坐马上。如此反复几次，都
未被这匹狂悍的胡马甩掉掀翻，足可见其骑术不凡。
李世民爱马，不仅善于驾驭，而且还有一套识别良马的本领。武德四年五月，在虎牢关
战役中，敌手窦建德军中，有个叫王琬的将领，其坐骑竟是隋炀帝的御乘黄Z马。王琬一出
阵，李世民便不禁惊叹：”这真是一匹好马啊！”他立命几员强将，直冲敌阵，迅速将王琬
和黄Z马一起擒归。这匹良马，后来就成了唐太宗心爱的坐骑之一，取名黄Z骠。贞观晚期，
此马随其远征时死在路上；太宗非常哀伤，就命乐工特地制了一支《黄Z叠曲》，以寄深沉
哀思。可见，他对马的感情是多么深！
太宗爱马成癖，为马写了不少诗歌。其中的《咏饮马》很有名，写了马在饮水时水中的
各种势态，如”水光鞍上侧，马影溜中横；翻似天池里，腾波龙种生。”写得天马行空，神
态毕显。
唐太宗爱马，以到自己也养起马来。他当皇帝初，就在宫中建有马苑，专门饲养心爱的
良马。一次，太宗特别喜爱的一匹马无病暴亡。他一怒之下，要杀养马宫人。后来在长孙皇
后的耐心劝谏和巧妙提醒下。太宗才放过了养马宫人，没有以情坏法。不过，从中可见其爱
马的深切。
唐太宗对立过功的战马，不仅生前使其受到优厚待遇，而且死后，还要将他们雕刻在大
石块上，立于墓侧，永远留存，供人凭吊。这种礼仪，本来是突厥酋长墓葬的习俗，表明他
们沿武爱马的精神，唐太宗也将它学习过来。太宗曾选中六匹最为得意的战马，经常乘骑，
出征敌。平常爱之形影不离；死前，还遗命 将这六匹骏马，刻成石头浮雕，用来装饰昭陵。
这就是”昭陵六骏”。唐太宗对”六骏”各有赐名。雕刻前，由初唐著名画家阎立本，就是
画那幅传世之作《玉华宫图》的大画家阎立德的弟弟，为每匹马分别绘图，太宗亲自按图为
之撰写赞词。
马的典故之一——伯乐相马
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
马的典故之二——车水马龙
“车水马龙”这则成语是从马太后诏书中的话简化而来，它形容车马往来繁华热闹的场景。
这个成语来源于《后汉书.明德马皇后纪》，前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。
东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。
十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旦。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。
马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。
马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。
明帝死后，刘煌即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。
第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走老路呢？”诏书接着说：“马家的舅父，个个都很富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴，左右宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯（zhuo）龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的，车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣眼绿色，领和袖雪白，看看我们的车上，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有责备他们。他们只知道自己享乐，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”
王亥训马
马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。
过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。
王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用
秦琼卖马
秦叔宝这个人，在民间的声望很大，原因有两部小说《隋唐演义》和《说唐》都特别强调秦叔宝。在《隋唐演义》和《说唐》里，都有秦琼卖马的故事，说的是秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来*得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也
白马驮经
相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始。见北魏郦道元《水经注·谷水》。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一："黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。"
白马青丝
南朝梁普通年间，有童谣说；"青丝白把寿阳来。"后来侯景叛乱，果然乘白马，兵都穿着青衣。见《梁书·侯景传》。后以"白马青丝"指叛乱。清黄景仁《寿阳》诗；"地经白马青丝后，山在风声鹤唳中。"
白马清流
唐末，朱温谋士李振不是进士出身，很痛恨进士出身的大臣，他怂恿朱温，将宰相裴枢以下的大臣三十多人杀于白马驿，投尸黄河。而且说：这些人自称清流，是应该把他们投入浊流。见《资治通鉴·唐昭宣帝天佑二年》。后称其事为"白马清流"。清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之五："恩牛怨李谁家事？白马清流异代悲。"
万马齐喑
宋时，西域进贡一马，头高八尺，"龙颅而凤膺，虎脊而豹章"，到养马房里，"振鬣长鸣，万马皆暗"。见宋苏轼《三马图赞引》。后以"万马齐喑"喻沉闷的局面。清龚自珍《己亥杂诗》之一二五："九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀！"
碧鸡金马
西汉时，传说益州有金马碧鸡之神，朝廷派谏大夫王褒往祀。见《汉书·郊祀志下》。后用为蜀地或赴蜀使臣的典故。清丘逢甲《来诗有忧滇意三叠前韵》："碧鸡金马终无恙，休向乡关起暮翻。"
石庆数马
汉武帝时，石庆任太仆。有一次，他为武帝御车出行，帝问他车有几马，尽管皇上所乘车驾马是有定数（六马）的，他还小心翼翼地用马鞭点数马匹，然后回答说："六匹。"见《汉书·万石君传》。后用为居官谨小慎微的典故。五代李瀚《蒙求》："石庆数马，孔光温树。"
非驴非马
西汉时，西域龟兹王多次来朝贺。他喜爱汉衣服制度回国后也治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，处处模仿汉朝。外国胡人都说："驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓赢也。"见《汉书·西域传下》。赢，即骡，由马驴杂交而生。后因以"非驴非马"形容不伦不类的事物，瞿秋秋白《乱弹·新英雄》："不是活人说的话，也不是死人说过的话，而在于非驴非马的骡子话。"
马革裹尸
东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说："你怎么也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？"见《后汉书·马援传》。后以"马革裹尸"等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》："但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！"
马立葬滕公
汉初的夏侯婴，封滕公。传说也有一次驾马车至东都门，马立不行，长久地以足跑地（刨土）。于是使人掘地，得石椁，上有科斗铭文，请教了叔孙通，才知道写的是："佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室。"后来夏侯婴死即葬于此。见《西京杂记》卷四。一说为夏侯婴死后，葬车至东都门外，马立不行，跑地得铭，遂葬于其地。见晋张华《博物志》卷七。后以"佳城"、"滕公宅"喻指墓地，本此。唐李端《张左丞挽歌》之一："鸟来伤贾傅，马立葬滕公。"
马援标铜柱
东汉马援在交趾树立铜柱，作为东汉南边的疆界。见《后汉书·马援传》李贤注引《广州记》。元刘时中《雁儿落过得胜令·送别》曲之二；"坐上酒初残，灯下剑空弹。马援标铜柱，斑超指玉关。"
马融绛帐
东汉扶风人马融，字季长（或作"常"），，他博治群经，而生性旷达，不拘礼节/他爱好音乐，弹琴、吹笛，并得其妙。著名学者卢植、郑玄都出自他的门下。他常坐在高堂之上，悬挂着绿色纱帐，帐前教授学生，帐后排列妇女乐。见《后汉书·马融传》。后因以"马融绛帐"等指讲坛或老师。柳亚子《四月十六夜徐老特立羔访奉呈一首》："马融绛帐多英杰，屈子《离*》未寂寞。"
公孙跃马
西汉末年的公孙述，字子阳，王莽时为导江卒正（蜀郡太守）。更始起兵后他自恃地险众附，在蜀地自立为天子。晋左思作《蜀都赋》，有"公孙跃马而称帝，刘宗下辇而自王"语。唐骆宾宾王《畴昔篇》："诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。"
方皋相马
伯乐年老，向秦穆公推荐九方皋（一作"堙"）相马。过了三个月来复命。穆公问是什么样的马，回答说是"牝而黄"。穆公派人去看，却是"牝而骊"，于是责备伯乐。伯乐说：这正是九方皋会相马的证明，他注意的是马的风骨品性，那些外表他已经不去留心了。见《列子·说符》、《淮南子·道应训》。后以"牝牡骊黄"等指表面现象，本此。元袁桷《次韵郭岩卿》："方皋相马遗黄玄，嫫母敢作千金妍。"
立仗马
唐朝时，李林甫为相，当时谏官俸禄都优厚，没有人肯进谏。只有身为补阙的杜琎，上书对政事提了意见，被降官下邳令。他说："你们不见那些立仗马（立在宫门外作为仪仗的马）吗，整天不说话，一作声就被斥了。"见《新唐书·李林甫传》。后以"立仗马"比喻不起作用的谏官。《聊斋志异·续黄粱》："朝士窃窃，似有腹非，然各为立仗马。"
老马识途
相传春秋时，齐桓公与大臣等仲、隰朋进攻孤竹国，回来时迷了路。管促说：老马能识途。于是让老马在前面走，大家跟着，果然找到了归路。见《韩非子·说林上》。后以"老马识途"等喻富有经验或富有经验的人。汪赵执信《为求书者所苦戏题长句》："诸君且休共和谈，老马识途犹尚堪。"
杀马毁车
东汉南阳人冯良，年三十时，奉命去迎接督邮。他耻于做这工作，在路上毁车杀马，撕破衣帽，逃到犍为去从杜抚求学。妻子去找他，见路旁草中的死马败车和破衣服，认为已为虎狼盗贼所害，就为他发丧。过了十来年，他才学成回乡。见《后汉书·周燮传》。后用为藏身匿迹的典故。宋苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲恭有怀子由弟》诗二首之二："杀马毁车从此逝，子来何处问行藏？"
盲人瞎马
东晋桓玄、殷仲堪等人比赛说惊险的话，桓玄说："矛头淅米剑头炊。"殷仲堪说："百岁老翁攀枯枝。"顾恺之说："井上辘轳卧婴儿。"殷仲堪有位参军在座，他最后说："盲人骑瞎马，夜半临深池。"殷仲堪眇一目，听后说："咄咄*人！"见《世说新语·排调》。后以"盲人瞎马"等比喻处境危险或冒险。杨沫《青春之歌》第一部第十四章："我不能叫你盲人瞎马地去乱闯。"
指鹿为马
秦权臣赵高，为试探大臣们对他的态度，在秦二世面前，指着一只鹿，硬说是马。二世笑着说："丞相错了，这是鹿。"问左右人，有的怕赵高，说是马，有的不说话。也有说是鹿的，后者都遭到赵高的暗算。从此群臣都怕赵高。见《史记·秦始皇本纪》。后以"指鹿为马"等比喻颠倒黑白。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》："东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。"
避骢马
东汉桓黄为侍御史。时宦官专权，桓典常乘骢马，无所回避。京师畏惮，有"行行且止，避骢马御史"之说。见《后汉书·桓典传》。后以"避骢马"等形容御史的威严。明何景明《寄赠王子衡御史时按关中》诗："豺狼避难所骢马，神鬼泣龙泉。"
骥伏盐车
寓言故事：有匹上了年纪的好马，"服盐车而上太行"，结果是"蹄申膝折"，"白汗交流"，还是上不了山。伯乐看到后，给它卸下车辕哭，这匹马也"仰而鸣，声达于天"。见《战国策·楚策四》。后以"骥伏盐车"喻才能受到压制。明吾丘瑞《运甓记·辞亲赴任》："争奈尘理，未逢鉴识，譬之剑沉丰狱，骥伏盐车。"
参考资料：http://www.chunjie.net.cn/12/gs/home.asp
