道家和道教有什么区别么?讲的详细些吧

发布网友发布时间：2022-04-23 12:06

共5个回答

热心网友时间：2023-10-12 21:50

这是理论等死与实修成仙两者的区别。

理论本来就是指导实修的，后人好吃懒做，把它们分开了，只学理念皮毛，然后出来装B，就说自己是专家，是道家了

连气功大全都没看过的人，根本就不知道人家真正的道教都做些什么!

真正的道教，可不是儒教，只会用嘴放屁，没有实功。一气化三清懂吗？炼形化虚懂吗？

何为实功？修身为功，修心为德。身心俱超，乃名解脱。执着妄想，无有是处。

抄：
说说炼精化气，炼气化神，炼神还虚，以及道家的各种法脉及*特色。道家实际上在这边流传的法脉非常的多，只是并不宣传，绝对不象某些人认为的道家末落了，以知目前广为流传的就有丹道中的文始，少阳等，以武入道的内家上三门等，以术入道的南宫，天罡，正一等，还有奇门，剑仙，辟谷，胎息，服食等等多少都有流传只不过不可能象佛家一样的连地狱道的众生都可炼就是了，佛家楞严经中的十种仙，坚固妄想以为其本，不能说错，但是要知道道家的终极可不仅仅是地仙，而且坚固的只是命或气，心神还是要还虚的，所谓虚其心，实其腹。以丹道为例说下三层境界，虽然本质无他。上乘丹法全在虚境中用功夫，所谓一切圣贤以无为法而有差别，三层虚虚虚是文始，此乃道家顿法，此法直接超生。中乘先炼己还虚，炼己稳固，虚极自然见真本性之后，方始炼形化气，炼气化神，炼神还虚，凡不见本性炼之都属于后天中的先天，此派丹法以欲念为参漏，炼己不过关的会越炼越漏，存不住，更别说沐浴，归炉了，此派丹法的最次起点是地仙，性根，命蒂，炼形化气，炼气化神就可出阳神，所谓神仙不离于神，静为本性，动为真意，妙用为元神，命蒂的先天一气合于本源之性根就是金丹，而绝非什么表层隔膜的意念气团或者后天气包神等小丹。下乘丹法起始依然是炼己还虚，虚的是意，炼的是后天精，还的是后天气，聚的是后天识神，还虚合的是本性（识神暂停之瞬自然见性），此乃人仙，勤而行之也可超越长限，在加向上功夫可入中乘丹法，此乃渐法，中下乘丹法炼到了绝对可以长生不老返老还童。其实炼精化气，炼气化神，炼神还虚是个体小我三个竖向的不同但可相通的层次，精之源乃气，气之源乃神，神之源乃虚，虚之源乃道，而道家划分的丹法三乘实际上是大我的三个层次，也就是说从竖向上来说虽然大道是无极的，但是起码这里我们能够知道的*层次最起码有九层，对于大道大我来说世界是上中下的竖向三个层次，而对于个体小我来说的竖向又各有三个层次，但是对于个体的小我三个竖向层次又属于大道大我的一个竖向层次的从左到右，巨大的整体有点像一个九宫魔方或者流行的叫法矩阵，时空与其说是一维到*不如说是连绵循环外加一个绝对无限的终极，所有的层次并非是隔离开的而是同时存在一体的没有空间的排他性，但是因为大小深入的不同，却彼此又不可相见，尤其是粗的难见细的，总体是越深微影响力越大，越粗重活性越小。而这九个层次并不是说对于个体小我来说都是固定的或者必须得要一层一层一步一个脚印的，（如佛家禅宗的见性，破一分无明证一分本性法身，往往就是一种顿证而非渐炼。）又或文始丹法的虚之极而无极法，而且在实际*当中，从一个层次突然突破入一个层次是很正常的，尤其是以偏重以性深入的为主以命为辅的，相反的以命为主以性为辅的则必须得一点点积累炼来突破层次，当然性命绝对平衡的入手法门相对是最中和的也是效率普遍来说最高的。三还是三个层次和方向，任何一种*方式都是这三个总层次和方向，因为起点和平台以及本质都是这个，只是个体小我和入手角度的不同，比如中下乘丹法是以借用大道来强化生命力的角度入手，就是三还九转，而内家上三门是以借用大道来达到超越人类极限的技击能力的角度入手，自然就是炼精而坚，炼气而实，炼神而飞，佛家的观心依然是三界深入的等等，所以为什么层次到了想取出什么都可以的，又或越往高上走你有的我也有，大家不但都是那个本源来的，而且连个体的差异都快没什么太大区别了，都是万能手呵呵，因为万物之始可以有无限种功能，但层次却是唯一的，佛家曰空中，道家曰虚中，儒家曰诚中。其实想要超越人道并不是很难，专门*的话一般三五年就可以做的到，但是很多人其实就是卡在做人上了，做人如果不过关，智慧穷理几何也无用，在怎么证炼都不可能突破（这也是为什么修道首要是炼己而后才是筑基），另外做人过关了，自会有仙师寻你。

热心网友时间：2023-10-12 21:51

道教属教门的*与学习；当学有所成道教的一切中核心知识而把其学说向外宣扬时，就是所谓的道家了。
简单的说法是：－内修、－外在的形象。

热心网友时间：2023-10-12 21:51

道家主要是以老子和庄子的学说为中心的哲学思想，老子喜欢讲一些宇宙间的大道理和用无为来治国的*观点。庄子则偏重修身养性，从生活中的小事展开长篇大论。。

道教的形成主要在东汉末年，可以追溯到张道陵的五斗米道和张角的黄巾军。他们尊崇道家的先驱，又把汉代流行的炼丹和一些所谓的仙术融入教义，更容易吸引那些读不懂道德经的劳苦大众。道教形成的初衷是和朝廷对抗。

热心网友时间：2023-10-12 21:52

对于大多数人来说，这两个词没什么区别。但如果您真的要区别一下的话，还是有些许不同。通俗地说，道家更强调道的思想，道教则涵盖了关于道的所有内容。换句话说，不是每个道士都理解道家，道家也不只存在于道观中，但是道教多数存在于道观中，比如玉皇大帝，道医，苦行。正所谓道法天地，大象无形，生活中处处都有道家。从诸子百家开始，道家思想其实就融入了国人的灵魂，在董仲舒之后，更是传承至今。所以，如果您真的想看看道家究竟在哪里，不妨读读道德经，然后在生活中慢慢体会吧，别人说又有何用呢？

热心网友时间：2023-10-12 21:52

<道家> : 是以光大王道的一种哲学观、世界观、方*。适用于皇家治世、也适用为人处世。

<道教> : 是建立在道家基础上的、迎合皇家*口味而产生的包含道教哲理、农家哲理、等多种学说融合神话色彩等衍生出的一种信仰（同样，这样的信仰也可以为王家所用来稳定社会情绪）。