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道教的明心见性是什么意思呀?

发布网友 发布时间:2023-01-05 08:33

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热心网友 时间:2023-07-02 15:05

所谓“明心见性”,就是明白自家的“本心”,见到自家的“本性”。这个心就是菩提心,这个“性”就是佛性。能否成佛,关键在于能否悟“本心”、“本性”的真面目。悟到这个真面目,即使普通人也能成佛,悟不到这个道理,即使佛也变成了普通人。佛与凡夫本无差别,只在“迷”、“悟”之间。佛教语。指屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。常指率真地表现心性。

热心网友 时间:2023-07-02 15:06

明心见性   意思

今天跟大家讲明心见性、成就佛果。我们天天都在讲明心见性、成就佛果,明心见性就是说,你明白了这个世界上的一切真谛,那么这个世界上的一切我们到底明白了什么?首先告诉大家,物质是有生灭的,我们今天住的房子,现在造好了,它总有一天会坏掉;我们今天拥有的汽车、别墅等所有的一切物质,全部都会灭掉,用佛法来讲,叫归于空,所以,我们做人最后是梦幻一场。我们凡人在名利中打滚、出不来,天天为名为利很痛苦地活着,只有修佛法的人,因为他明白了这个道理,他才能不生不灭。所以,要心中无事无心,心中没有什么事情是对的、错的,那么就会产生出无心无非。

要明心见性,就是要看破生死。当你知道人死了之后,人是不会死的,因为他的灵魂是不灭的,你才能了悟修行的重要性。很多人修了半天,不知道修行的重要性。修行最重要的是你要懂得了悟,就是我知道了,生死都是没有的,他要看破生死。第二,要知道因果导致轮回。因果是什么呢?就是种因得果。导致轮回是什么呢?就是什么事情都会轮回,今天有了,明天没有,后天又有,轮轮回回。就像一个家庭一样,今天好了,明天吵了,所以业障紧随我们的身体,不会离开的。

很多人说:“我没有业障啊。”那是不可能的,因为业障紧随你的身体不会离开,如果你是个不修行的人,它就会越积累越多。为什么很多人的身体会越来越不好?因为他没有修行,业障就会越积越多。所以要用正思维把人间所有的事物反过来看,反过来看是什么意思呢?就是业障会越积越多,但是我越没有修好,这就是反过来看问题;我越修越好,我的业障会越来越少,这就是正思维。如果你的思维不正,就是说,我不修,反正业障会越来越多。就像很多人还房贷一样,利息越来越多,我一辈子还不完,越积越多,这就是负面的思维。所以,要忏悔自己的业障,念经可以去除很多的业障,但是不能再造新业,福慧才能增长。

*告诉大家,有业障的人智慧会越来越少,这一点你们一定要记住啊。当一个人业障很重的时候,他的智慧越来越少。当一个人天天吵架、难过、伤心的时候,实际上他的智慧已经没有了,什么事情都想不出来了。所以,怎么样能够让自己的业障少呢?最简单的方法就是守好自己的身口意,不要让嘴巴、行为、思维的那种恶业增长,就是说你今天知道自己还有业障,你不能让它长得太快,你不能让它一直这么长下去,否则的话,菩萨是不能加持到你的,*神也加持不了你,因为业障太多,障碍了你的慧命,所以要控制住它。

*上次说,见闻觉知对学佛修行最后的果是没有用的。见闻觉知就是大家在社会上看到的、听到的、感觉到的和知道的,其实这些知道的都是人间的东西,你知道和不知道对你来讲根本没有任何意义。*问你们,你们离开人间的时候,很多东西都不知道,就像一个人说,我离开的时候,我很多国家都没去过,但是你还是要死,这就叫道理,你去过多少国家对你的生死不起任何的作用。

学佛人要实修,才能有真智慧,不要让自己的心动得太厉害。实修就是实实在在地修,一切修为一定会相应,这句话的意思就是说,你今天修什么,你就会有什么来;你是一个很纯洁的孩子,你就会有很纯洁的好事来;你今天布施,法布施、财布施、无畏布施,你就会得到别人对你的布施,这就叫相应。你今天很纯洁,心像菩萨一样,那么菩萨就能够很快地感应到你的慈悲,菩萨会用更大的慈悲能力来帮助你,所以就相应了。一旦相应之后,就会退散一切灾难,这个人的灾难就会散掉,散掉是什么意思呢?本来命根当中注定有的灾难,逃都逃不掉的,但是到了后来,因为你的努力让这个灾难散去了,没有了,散掉是这个概念,并不是说这个灾难没有了,实际上灾难是灭不掉的,因为有这个劫,就一定会有这个难。

所以做人学佛要学会控制好情绪,要懂得尊师、重法、真愿、实心,就是要尊重自己的*,要尊重自己学的佛法,要有真正的愿力,还要有实实在在的心,所以有一句话叫“实心是道场”,实心就是实实在在的心。这个世界天天在变化,幻化就是无常,我们要用智慧让幻化的人间变得“无中生有、有中化无、转化意念、借假修真”,这十六个字是什么意思呢?就是说,我们出生到这个世界当中,我们虽然有本性,但是我们在人间迷失了方向,我们要在这个人间的五欲六尘当中把真的佛性修出来,这就是“无中生有”,这个词不一定是贬义词;第二句“有中化无”,“有”是有什么呢?就是人间的那些贪瞋痴慢疑,我们要慢慢地把它化掉,化成没有,生出菩提心,化去瞋恨心。

然后“转化意念”,就是把所有的想法都要学会转化,今天你不开心了,你一定要转换情绪,今天想吵架,你一定要学会转化,一切都要学会转化。“借假修真”是什么意思呢?我们今天假的身体只能活八十岁到九十岁,我们要借这个身体,赶快来做好的事情、做功德,让自己学到真正的佛。如果我们没有这个身体,我们就是一个灵性,灵性不能做实事,而我们拥有有肉有血的身体,它可以做很多实实在在的事情。

道教的明心见性是什么意思呀?

所谓“明心见性”,就是明白自家的“本心”,见到自家的“本性”。这个心就是菩提心,这个“性”就是佛性。能否成佛,关键在于能否悟“本心”、“本性”的真面目。悟到这个真面目,即使普通人也能成佛,悟不到这个道理,即使佛也变成了普通人。佛与凡夫本无差别,只在“迷”、“悟”之间。佛教语。...

明心见性通俗解释

明心见性,明心,就是觉悟到本心,本心即「空性」,见性,见自真如本性,获证了「法身」。明心见性,看一切禅宗公案如探囊取物,假如有看不明白,就不能说是明心见性。禅宗有一公案说,有一弟子问他的师父:「达摩祖师到东土,他传的心印是什么?」师父说:「你现在心还不平静,你先出去,隔几...

去人欲,存天理。破除虚妄,明心见性?

“去人欲,存天理。破除虚妄,明心见性”是中国古代哲学中的一个重要思想,其基本含义是去除人性中的欲望和私心,保存天理,破除虚假的表象,以见到自己内心的真正本质。这个思想在佛教、道教、儒家等思想体系中都有不同的诠释和解读。在佛教中,“去人欲”主要是指去除掉内心的贪嗔痴等欲望,以见到自...

明心见性中的“性”和打坐中出现的性光是不是一回事

不是一回事。明心见性的性,是见到本来面目,是开悟,是悟到空性,真正明了色即是空,空即是色的境界,不是一团光那么简单。打坐中见到的光,在道教修行中称为性光,在丹道修行中是非常重要的基础功夫,通过回光,与命光相结合,就会结胎、出元神,成就金仙。在佛教修行中称为境相,属禅定功夫中...

“无为”与“明心见性”

所谓“明心见性”,就是明白自家的“本心”,见到自家的“本性”。这个心就是菩提心,这个“性”就是佛性。能否成佛,关键在于能否悟“本心”、“本性”的真面目。悟到这个真面目,即使普通人也能成佛,悟不到这个道理,即使佛也变成了普通人。佛与凡夫本无差别,只在“迷”、“悟”之间。 明心见性是佛教修持者梦...

儒曰 存心养性 ①,道曰 修心炼性 ②,释曰 明心见性③一心性...

③明心见性:佛教观念,指通过修行洞察自我本质。④执中:儒家理念,保持中庸之道。⑤守中:道家核心理念,坚守内心的核心。⑥归一:佛教术语,回归本源,达到统一。⑦子晋:晋代仙人,传说乘鹤升天。⑧琴高:古代仙人,传说控鱼出游。⑨李脱:道教神话中的人物,长寿传说。⑩安期:古代仙人,传说寿达...

道教里面有对佛祖的说明吗 道教是否认为作仙和作佛是一回事?

2、道教相信感应,主张修心炼性;佛教主张慈悲,修心明心见性;道教徒希望得道成仙,神仙是道教的最高人格表现;佛教徒希望涅盘成佛,极乐世界是佛教徒向往所在。3、道教采多神论,富强烈民族色彩,无末世论,是积极的宗教;4、道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士、女冠祀神阐教之所,乾神称天尊、上帝、大帝、帝君、...

开悟和明心见性有何区别?

开悟是静到一定层次之后出现的智慧的开启和增长,静,定,慧,就是这样。至于明心见性,心是一个奇妙的东西,它无法触摸,但是却可以变换无常,性,不是性别,不行性能,而是自己的一个本性,但也不是性格,明心,是要知道心为什么会变换,心的变化和我有什么关系?性呢,是要让自己明白自己是什么,...

明心见性就是佛??

1.佛意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满,如实知见一切法之性相,成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。明心见性即是佛。见自本性圆融无碍的智慧。2.明———明自本心。清净无染 无染一尘 湛寂常明 灵光独照 性---本性。 不生不灭 不垢不净 不增不...

开悟的人在道教中属于什么层次呢?

开悟也有不同的阶段,有较低阶段的开悟,也有较高阶段的开悟。佛教最低的开悟须陀洹果,境界和道教的玉皇大帝一样。而太上老君,应该接近阿罗汉果,但还未到达阿罗汉果,还需一些时间。初地菩萨境界,道教的神怕是没有一个达到,更别说二地、三地乃至十地菩萨境界了,而佛境就更别提了。

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