为什么说禹传启开始的家天下?
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发布时间：2023-01-05 07:54
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时间：2023-11-04 05:35
然而并不是这样，虽然父子相承概念一直没变，但天下的概念却在改变。黄帝颛顼帝喾以及之后尧舜禹时代，都是部落联盟制的国家，天下是属于大家共管，天下事部落之间商量着办，首领最多只有裁决权，而无所有权。天下不等于他家的私产。其实夏商周三朝严格说也是这样，并不是真正的家天下，所以自大禹起家天下的说法是不准确的。
比如禹的孙子太康被东夷的有穷国后羿推翻，夏朝失去的只有王权，而不是君权。所以那时夏还没有灭国，太康和他的继位者象，仍旧坐着夏国的君主。直到后羿的丞相寒浞弑君后，再派兵去灭了夏国的国君象，夏才算真的灭了国。从这件事可以看出，当时的天下其实是分封制度的国家，王有统治管理诸侯的权利，但天下并不是完全属于王的，王还有可能被赶下台，回去管理他自己的领地，而不能把天下作为自家的私产。
家天下的起始，我以为是更之后的秦朝开始的，秦国在统一天下前，已经完成了基本消灭分封制，改行州郡制的君主专权制度的变革，这才是真正意义上的家天下的开始。
家天下的认识是与皇帝这个词直接挂钩的。之前的朝代只有王，而不是皇帝。皇帝和王完全是二个概念，之前说了太康失国夏朝却没有灭亡，就是因为那时的天下是由众多的诸侯国组成的，天下的事出了天王的直属地，就是别国的事务了，王原则上无法直接干预他国的事务。但皇帝就不一样了，此后天下的概念已经发生了质变，天下之中只有一个国家，国就是家，天下都是皇帝一个人说了算。
在君主州郡制的政权下面，整个国家都被看做皇帝个人的私产。所以汉高祖刘邦做了皇帝之后，有一次向他的父亲刘太公说："当初你以为我不行，不能够治产业，还不及我们老二。现在看吧，我和老二究竟是谁的产业多些？"这正是露骨地表现了把国家当做私人产业的想法。
让皇帝的个人主张替代了法律，最高的司法、立法、行政之权都集中在皇帝一人手上。于是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，就成了阐述家天下的标志性口号。
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时间：2023-11-04 05:35
2、禅让：统治者把首领之位让给别人。首领之位，包括部落首领之位、部落联盟首领之位、王位、帝位等。如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。这是一种“拟父子相继、兄终弟及”的王位继承制度，是对正统王位继承制的模拟，是上古*舞台上部族*激烈角力的结果，目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力。
3、“世袭制”就是古代君王下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王，还有的是抢班夺权、谋权篡位，故而不在世袭之例．
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时间：2023-11-04 05:36
其次，当时还是原始社会，是部落首领选出来的，相当于“大族长”之类。似乎还谈不上“天下”因为这里的“天下”有着社稷的意思了。
最后，夏王朝是我国第一个奴隶制王朝，应该是从这里开始了私有制（原始社会是公有制，无阶级），有了阶级之分，而最高统治者，也不是联合推选“有德行”之人，而是家族内部的父传子了。
所以，综合上面来看，禹传启开始的家天下，更加贴合，更加准确。
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时间：2023-11-04 05:36
