执子通子文言文答案

发布网友发布时间：2023-01-03 00:04

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热心网友时间：2023-09-23 08:40

1. 执子与通子文言文你是怎样理解作者对执子与通子的态度的

原文：

艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒而不与，执子返以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直八’两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣。”

释文：

艾子到郊外游玩，他的学生通子、执子两个人跟随着他，艾子渴得厉害，让执子到农家去讨水。有一个老翁在正当门看书，执子作揖请求讨水，老翁指着书中的“真”字说：“你认识这个字，我就给你水。”执子：“读真。”老翁大怒，不给他水，执子回来告诉了艾子。艾子说：“执子没有办成事，通子应当去。”通子去见艾子那老翁，老翁像前面对执子一样把字指给他看，通子说：“这是‘直八’两个字。”老翁很高兴，拿出家里酿的美酒给他，艾子喝了感到酒很甜美，说：“通子真聪明啊！假如像执子一样认真，我连一勺水都喝不上了。”

这篇短文实际上是一则寓言，从三个人物的言行来反映和揭露残酷的社会矛盾。“老父”，代表一种难以改变或逾越的“世风”，使得坚持真理的人很容易碰壁；执子是“执着”地坚持真理的人的借代，通子即“通圆”而毫无原则的人的化身。作者苦于自己在这个社会环境中经常碰壁，才会发出：“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣”的感慨。其实，这并不是作者对通子的真心称赞，表达的是作者的无奈。因此，我们不能简单地从文字来观察作者对执子与通子的态度。

在扭曲了的社会现实面前，是执着地坚持真理？那将一勺水也喝不上；是为了个人的生存而一味迎合*的东西？那社会将退步。应该如何去做，正是作者本人终生的探索，也是留给读者的一道思考题。

2. 执子与通子文言文你是怎样理解作者对执子与通子的态度的

原文：艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。

有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”

父怒而不与，执子返以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”

通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直八’两字也。”

父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣。” 释文：艾子到郊外游玩，他的学生通子、执子两个人跟随着他，艾子渴得厉害，让执子到农家去讨水。

有一个老翁在正当门看书，执子作揖请求讨水，老翁指着书中的“真”字说：“你认识这个字，我就给你水。”执子：“读真。”

老翁大怒，不给他水，执子回来告诉了艾子。艾子说：“执子没有办成事，通子应当去。”

通子去见艾子那老翁，老翁像前面对执子一样把字指给他看，通子说：“这是‘直八’两个字。”老翁很高兴，拿出家里酿的美酒给他，艾子喝了感到酒很甜美，说：“通子真聪明啊！假如像执子一样认真，我连一勺水都喝不上了。”

这篇短文实际上是一则寓言，从三个人物的言行来反映和揭露残酷的社会矛盾。“老父”，代表一种难以改变或逾越的“世风”，使得坚持真理的人很容易碰壁；执子是“执着”地坚持真理的人的借代，通子即“通圆”而毫无原则的人的化身。

作者苦于自己在这个社会环境中经常碰壁，才会发出：“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣”的感慨。其实，这并不是作者对通子的真心称赞，表达的是作者的无奈。

因此，我们不能简单地从文字来观察作者对执子与通子的态度。在扭曲了的社会现实面前，是执着地坚持真理？那将一勺水也喝不上；是为了个人的生存而一味迎合*的东西？那社会将退步。

应该如何去做，正是作者本人终生的探索，也是留给读者的一道思考题。

3. 执子与通子作文

看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和：一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起丁中国古代历史中的两种人：通子与执子。

线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。

他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。

他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”…… 通子们胸中释然，他们圆如卵石。

他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。

然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。

披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日梁红眼前的汨罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。

屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。

他把*家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。

执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。

这又是怎样的一种执著呢！他终成一家之言。棱角分明，无所谓惧者如执子。

他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。

诸葛亮，执着于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原…… 执于们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。

我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆：我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持：从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。

执于们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。历览前贤。

如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的图形吧。