普淜镇的民风民俗

发布网友发布时间：2023-01-02 11:03

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热心网友时间：2023-10-09 13:41

普淜镇的世居民族有汉族和彝族。汉族传说在明朝时由南京应天府迁徙而来，彝族则多数在清朝时由大姚县和南华县迁来，其中彝族友分两个支系。自称“罗罗频”的支系，其先民源于姜氏，清代中期以后从大姚县迁来，现居住在云里厂和折苴么村。该支系的年轻姑娘头戴桂花帽，用青布缝制而成，帽沿镶制7颗银制桂花，帽顶中间插樱须扎成的绿红小华；已婚妇女头上缠青布头巾，头巾上绣有多钟色彩花纹的图案，边缘有紫红樱绺，头巾于头上缠成荷叶状，年轻妇女和已婚妇女都穿用绿蓝色绸料做成的布襟衣，前短后长，袖口、肩上均有花纹和环道；腰系有绣花围腰，再加上白色或蓝色腰带一条，脚穿绣花鞋。青年男子头戴麦秸草帽，上插四至六根野鸡尾毛，下拖彩色飙带树根，身穿黑或蓝色的对襟衣，配上紧身短马褂，下着青布大档裤，脚穿布筋单鞋；男女都穿着皮领褂。
自称“罗鲁泼”、“南山苏”的彝族，从清代顺治年间起，陆续从南华县五街镇迁入，居住在今天普淜镇的子乍么、子乍苴、力必甸、黑苴四个村。该支系的小孩头戴黑圆帽，年轻姑娘戴兰咔叽帽，已婚妇女包黑布包头，男子上着麻布对襟衣，下穿黑布摆档裤，无论男女老幼都肩披一件带羊毛留有羊头、羊脚轮廓的羊皮外装。妇女的装饰品较多，有12吊耳环、玉手镯、玉质宽耳环、银制排机、桂花链子等。随着社会的进步，目前，普淜彝族的服饰已发生了较大的变革，除了中老年人和小孩还穿传统服装，年轻姑娘和小夥子的服饰已基本汉化。
普淜镇的彝族风俗习惯大致相同，喜欢大碗喝酒大块吃肉，为人直爽豪迈。普淜彝族有一句山歌是这样唱的：“左边转三转是解放的歌，右边转三转是盘庄稼的舞。”真所谓葫芦一响就痒。三弦一弹就想唱歌。普淜天峰山老君殿内有一块清乾隆四十六年立的石碑中载：“吹笙鼓舞夷人尽欢腾之歌尚存，上苍之淳水无不踊跃而敬神明”，根据现在每年农历二月十五隆重的歌会，四面八方的彝族道天峰山打歌、祭神灵。由此说明普淜彝族人民爱打歌。关于普淜彝族打歌的起源，传说颇多。
一、传说在远古时候，彝族祖先部落和其它部落发生冲突，战败后*赶着牛、羊退到一座大山上，但追兵紧追不舍，在进退两难有可能遭灭族之灾是，部落首领想出了一个办法，他看天色已晚，便叫搭架阿在每支羊角上捆上火把，兵点燃火把，受惊吓的羊群在大山上东奔西窜，似千军万马在欢腾，加上彝族同胞粗狂的怒吼声，敌人以为来了救兵，吓得撤退了。从此，彝族同胞便世世代代纪念这个日子，每年农历六月二十四日晚，家家户户点燃火把，村村寨寨都打歌。
二、传说是纪念孟获夫人，彝族人为自己的先祖是孟获家族，孟获夫人祝融，她在战场上英勇无比，在生活中，她交彝族妇女做衣服、纺线，传说农历二月初八是她得生日，于是，每年的这一天，彝族同胞都要穿上艳丽的服装载歌载舞纪念孟获夫人。三、传说是赶节令种庄稼。古时候，生活贫困的彝族同胞，每年都要先为头人种庄稼，等种完头人家的田地，节令快要过去了，彝族同胞历来是刀耕火种，于是烧扎把地，还来不及等火灰熄灭便去翻地，打赤脚的彝族汉子一边翻地，一边因火灰热而左右脚换来换去的跳，妇女门便在后边点钟。彝族先民人为，要生活就得劳动，有了劳动，就产生了劳动的歌声，也就有了表现歌声的打歌。
普淜彝族打歌属于圆圈式男女集体舞蹈，乐器有葫芦丝、三弦、笛子。按各地传说不同以及脚上的动作不同，可分为“跺脚”、“含脚”、“甩脚”等三种形式。打歌时，每场人数不限，葫芦丝、三弦、笛子作为打歌时不可缺少的节奏乐器，一般情况下，至少有一名吹葫芦丝、或弹三弦、或吹笛子的男性领舞，领舞的人在歌场中间，一边吹，一边跳跃，上身孜然倾斜，作矮步顿足或跳步蹉脚，向逆时针方向转动，其余舞者，手拉手或手挽手前后自然舞动。彝族男女老少喜爱打歌，身着多姿多彩的服饰，一边跳，一边唱，从日落跳到日出，也不感疲倦。
打歌、串会、姑娘房对歌是彝族姑娘小伙恋爱的舞会，双方一旦相互中意，男方便请媒人提亲。媒人一般是唱歌能手，迎亲时要唱赢女方寨子里的歌手，否则会被包谷酒灌醉，传为笑话。
男方则在半路迎亲，男方选定的伴娘在这里把新娘子的服饰换成新的，新娘换了衣裳，梳好了头发之后，便被拥着走进新房。
进新房仪式也颇为讲究，送来方要对调子，赢了才能放新娘进房，不然，新郎要一直背着新娘站着，累得满头大汗。婚礼的第二天回门，吃过回门酒，整个婚礼也就结束了。