孙悟空人物描写作文600字
发布网友
发布时间：2023-01-04 14:35
共1个回答
热心网友
时间：2023-01-25 23:58
1. 描写孙悟空作文600字
如下：从正面描写一下
孙悟空在书中是一个神通广大，会七十二变的石猴，伴随着唐僧、猪八戒、悟能一同去西天取经，西天和大唐来说相隔千里，谁能知道中途有没有妖怪呢！而孙悟空却一路斩妖除魔，一次次拼命救人，这种危急时刻还想着别人，这种精神一直随着孙悟空取到真经，在这段路上的艰辛不是没一个人都能想到的，一次次的捕捉、一次次的威胁、一次次……有多少个一次次，终于完结了这段路程，终于在此刻得到了回报，其中功不可没的就是孙悟空。
孙悟空那所有的不怕，所有的付出一直鼓舞着我，使我在生活中渐渐成长起来。
2. 我眼中的西游记人物作文
[我眼中的西游记人物作文]
顽皮听话的孙悟空 在孙悟空被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”，我眼中的西游记人物作文。他夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。这个时期的孙悟空就是林语堂说的“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来后的悟空，戴上了金箍圈，从我行我素变得行为规范、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了正当用途，他一路保驾师傅到西天取回真经。虽然他两次因受师傅气回到花果山，但是又因为担心师傅安危回来护驾。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。 懒惰自私的猪八戒《西游记》中的猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚———在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。他有许多的缺点，但是一点也不让人觉得他丑恶，因为他是吴承恩塑造的最为成功的戏剧人物，小学六年级作文《我眼中的西游记人物作文》。他虽然没有孙悟空的超常本领，但也是一个下凡人间的天蓬元帅啊，我敢打保票，他对师傅的忠心程度也就百分之七八十，但是他也在取经路上立过大功。林语堂说他是一个“充满人欲的艺术形象”。 唠叨坚强的唐僧 电影《大话西游》中最搞笑的就是唐僧了。在《西游记》中也差不多，他永远唠唠叨叨，吩咐徒儿做这做那，但自己却很懦弱、迂腐，最大缺点是心肠软，没有丰富的社会经验，会因人妖不分而把孙悟空赶走。而且动不动就纷纷落泪，魂飞魄散，骑马坐不稳翻个跟斗跌下马鞍。但是他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而征服，在徒儿的帮助下最终取得真经。成功者身上所具备的坚韧不拔，百折不挠在唐僧身上都有体现。 憨厚严谨的沙僧和尚 单凭沙僧的言语就知道他是一个老实人。他永远服从他的上级，对师傅的忠心程度可真的是百分之一百。他平时少话，但是在为保护师傅而战斗时却显得很勇敢。他挑着最重的行李不紧不慢地走在上级后面，却没有一句怨言。对八戒，他也是一味地忍让。他的这些特点都反衬出孙悟空的玩劣，猪八戒的斤斤计较和唐僧的唠唠叨叨。 总之，《西游记》的各个角色，不分大小，都将人类的秉性做了最集中的概括。这正是《西游记》能被各类人群所接受的原因。 我眼中的西游记人物作文800字
3. 孙悟空形象特点 作文 600字
孙悟空对于《西游记》的重要性，在于他身上英雄性格所具有的无比力量。正是基于这点，才使他成为全书的焦点人物，成为倍受世人关注与讨论的对象。孙悟空是一个“大英雄”，“真英雄”，这无庸置疑。至于他是一个怎样的英雄，给他一个完整而全面的定义，未免太难。由于作品内容，人物，思想的庞杂，加上“西游”、“神魔”、“诙谐”这道道神秘的面纱，给作品增添的朦胧，迷离和神韵，立场不同，角度各异，得出的结论自然是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，文艺鉴赏的二度创造性是允许这么做的。是什么类型的英雄并不是很重要，重要的在于英雄性本身所具有的感召力，启发力，影响力。要知道一个真正英雄的成长并不是一帆风顺的。“不经一番寒砌骨，哪得梅花扑鼻香”。任何事物的发展都有一个过程。本文主要从剖析孙悟空英雄性格的成长，成熟，完善，来认识孙悟空崇高的人性美，感受与体味英雄本色背后的英雄意义。
一、“仙石迸猴”成佳话，洞天福地猴中王—“美猴王”英雄
《西游记》开篇明义，第一回标题“灵根充孕源流出，心性修成大道生”这两句话实际讲的是小说中心人物孙悟空奇异的诞生历程：
“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因风化一石猴，五官俱全，四肢皆备……”
“仙石迸猴”的传奇诞生，既告诉我们这是一个纯天然的生命体，又预示了日后必有一番奇特的人生经历与轰轰烈烈的作为。
从一个普普通通的石猴，一跃而为“花果山水帘洞”八万四千铜头铁额猕猴王，既不是天意造化，更不是靠虚伪，欺诈手段谋取，而是凭真本事，真功夫。发现“花果山福地，水帘洞洞天”他的勇敢，机智可见一斑：
众猴白手连呼三声：“哪个有本事的，钻进去寻个源头来，不伤身体者，我等拜他为王。”石猴随即两声高叫“我进去！我进去！”……
正所谓“自古英雄出少年”。这使他由一个名不见经传的石猴顺理成章地当上了“猴王”的位置。但这毕竟是他的少年时光，生命的“懵懂”之龄，心智肤浅。勇敢之举难免夹带“自发”意识。自己这一跳，能不能达到他们预定的要求，顺利完成任务，心里肯怕还没底，只因难抑一时冲动，只为要出人头地，别无他虑。再加上他是趁“王”这重赏而去，勇敢本色中又掺杂着几许争强好胜。
发现“洞天福地”后，众猴们都已陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，‘列位啊，人而无信，不知其可……何不拜我为王。
从他乘“王”而去，得“王”而归，这种实至名归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性，这也是一个典型的少年式英雄“美猴王”的应有表现。“仙石迸猴”与生俱来的优越感让他自命不凡，伴随他一生历经无数的坎坷磨难，英雄豪气始终未被困厄所消磨。
望采纳
4. 孙悟空的人物形象作文200
孙悟空是《西游记》的灵魂人物。
孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。
但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著“山中无甲子，寒尽不知年”的快乐生活，但是不能够天长地久。于是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做“孙悟空”。
对于孙悟空这一人物形象的理解，长期以来存在着许多不同看法。有人说是农民英雄，有说人是起义叛徒，有人说是新兴市民，有人说是开明地主；还有人提出，大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄。
其实，不去追述他的*倾向，单就其人格魅力，以我们当今时代的眼光去看，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群，都只是他人生里成长的阶段，是一个人实现其人生意义的路程。孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。
悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。
可见他心思细密和不减顽皮的本性。孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。
由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇于面对挑战。
他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
孙悟空有一句口头禅：“俺老孙去也！”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。一方面，正是这种当机立断、注重行动的作风，才能够快刀斩乱麻，迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。
可是，另一方面也正是由于他不假思索的性格，会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。
5. 孙悟空性格描写的文章
机智勇敢且武艺高强。 （这篇是经过别人该过的啊。）
小说一开始便写到他的出生：是秉承“天地精华”而生的石猴，刚一出世便身手不凡，在群猴中充分展示了不一般的智慧和胆量，为群猴找到了水帘洞这样一个安乐窝，自己被推为美猴王。但他并没有就此安于现状，反而整日忧心忡忡，最终决定访仙求道，树立其远大的目标。途中，他穿人衣，学人礼，说人话，一路上摇摇摆摆走过，也没引起他人的注目。可见他有很强的学习能力。拜师后，由于他勤奋又天资聪慧，所以学会了七十二般变化和筋斗云等高强的本事以及长生不老的法术。回花果山后，组建了自己的王国，还到龙宫索宝得到威力无比的如意金箍棒，更是本领大增，大闹地府，以及到后来大闹天宫，天神轮流出战，都没有办法赢得了他，即使二郎神捉住了他，也砍不了他的头；把他投到太上老君的丹炉里面炼了四十九天，不但没烧死他，还赔上了老君的丹炉，最后反而炼出他一双火眼金睛。取经路上，更是处处表现了他的机智与勇敢。所以唐僧说：“别人胆大，还是身包胆；你的胆大，就是胆包身。”
幽默诙谐：
由于孙悟空在智力和武艺上远远超出对手，所以常常不屑于以严肃认真的去对待或者义正词严的去声讨对方，特别是对那些妖魔。孙悟空往往以“孙外公”“老子”自居，对妖精则称为“我儿”、贤甥。遇到法力强的妖怪也不改其诙谐，如狮驼山老魔吧他吞到肚里，他还调侃妖精说：“你这妖精，甚不变通，我自做和尚，十分淡薄，如今秋凉，我还穿个单直裰。这肚里倒暖，又不透风，等我住过冬才好出来。”车迟国斗法，虎力大仙与他赌砍头，他拱手高呼：“国师，恕大胆，占先了。” 角力大仙与他赌剖腹剜心，他说：“这几日腹中作痛，想是生虫，正欲借陛下之刀，拿出脏腑，洗净脾胃，方好上西天见佛。”养力大仙与他赌滚油涡，他笑答： “多承下顾，小和尚一向不曾洗澡，这两日皮肤燥痒，好歹荡荡去。”
对待自己的师傅师弟，他也一样幽默诙谐。如对八戒的戏弄调侃。当然这是出于善意的。
仁义忠诚：
所谓仁义，是儒家的道德观念。在孙悟空身上我们可以见到这种传统观念的影响。早在刚出生时，他就能引用儒家经典让群堠言而有信的推自己当王。唐僧救他出两界山，他向唐僧拜了四拜，这在古代是最重的礼。后来，他也十分尊敬、孝顺师傅。五庄观偷吃人参果，镇元大仙要鞭打唐僧，他抢先将过错揽在自己身上，宁愿自己爱打，也不愿意让师傅受罪。而且他对唐僧还十分忠诚，唐僧不辨是非，不分人妖，往往错怪孙悟空，赶他走，他十分难过，还向师傅行礼拜别，临走前还嘱咐师弟好好保护唐僧。一旦唐僧需要他相救，孙悟空总是毫不迟疑的回来。连白龙马都说“他是个有仁有义的猴王。”在孙悟空的身上，处处闪耀着仁义的光辉。对师傅如此，对他人也因为他具有正义感，做了许多善事。如取经途中，在比丘国救婴儿，凤仙郡降甘霖等。
自傲好名：
因为本领高强，所以孙悟空十分自傲，有时候对传统的礼法制度极其蔑视，不愿意受到任何束缚，所以他对天上人间的帝王权贵毫不尊敬，见玉皇大帝常常是唱个诺，嘲笑如来是妖精的外甥，对太白、老君直呼老官，经常扯着土地、城隍的胡子威胁恐吓。又极度自尊，当听说弼马温只是个不入流的小官，便感到受了莫大的愚弄和侮辱，于是推倒桌案，打下南天门。封为齐天大圣，王母娘娘的蟠桃会还没请他，于是他搅翻了蟠桃会，又跑回花果山。
孙悟空重品节、好虚名。他曾在紫朱国对八戒说： “老孙只要图名，那里图什么宝贝？”他的许多行为都夹杂着扬名的动机。在与妖怪打斗时，他顾及名声，不愿意使一些“坏了名头”的手段。即使是小的细节，也处处留意。如七十八回他到魔窟救老猪，猪八戒要从后门走，孙悟空却认为：“后门里走，可是长进的？还打前门上去。”说着就从前门打将出去。显示了的英雄品格。但有时候不免拘泥。如七十二回盘丝洞里的蜘蛛精们在泉水中洗浴，被孙悟空发现了。这正是消灭妖精的好机会，但他却认为这样做回“低了老孙的名头。”因为不肯动手，所以引起了更大的麻烦。他的好名甚至严重到他对自己曾是妖怪的经历也毫不忌讳，因为当时他太有名了，所以后来难免要沾沾自喜，“你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖。”连妖精里的排行也要争。对自己大闹天宫而获得的名声与威望，老孙更是得意，动不动就拿来吓唬路途中的妖精们。
6. 孙悟空人物分析的作文
孙悟空形象有三个主要特征：首先是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。
孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。
他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。
平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。
对人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做遍了。”
朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点。
这个特点体现了人民的*精神和民主要求。其次，孙悟空具有鲜明的爱憎。
他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。
他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫苦的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。
对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是，他对害人的妖精，却毫不留情。
三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要求团结斗争、争取自身解放的坚决决心。
再次，孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。
他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。
他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。
孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义。
7. 西游记人物简介作文500字一个孙悟空的要人物特点和事例的急 爱
东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。
石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。
归来后自号“美猴王”，去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一万三千五百斤。 又去阴曹地府，反猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。
猴王开头不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。
太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。
玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。
太上老君使暗器击中悟空。 悟空被擒。
玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。
玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土寻取经人，去西天取经，劝化众生。
观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力。师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾功送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。
燃灯古佛指派白雄尊者夺落经卷。 唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经三十五部五千零四十八卷，返回东土。
不想九九八十一难不这缺一难未满，在通天河又被老鼍把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。唐三藏等把佛经送回首都长安，真身又返回灵山。
师徒四人也终成下果，三藏被封为旃檀功德佛，悟空又被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马被加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
8. 西游记分析人物4篇600字作文
《西游记》是一部神魔小说，以虚构的世界来反映再现现实世界，将道文化和佛文化有机时，和谐的结合在一起。
孙悟大闹天宫时最为显著，道文化的代表天庭对齐天大圣束手无策时请来如来佛祖，之后，孙悟空在观音菩萨的点化下弃道入释保唐僧西天取经，在不同的的劫难中，有的国家重道，有的国家礼佛，充分说明了在现实生活中土生土长的道文化与外来的佛文化在不断地交流 *** 同发展。，《西游记》中有大量的佛教箴言，宣扬慈悲，提出轮回，让人心存善念，使得《西游记》在消遣人们的同时有多了另一个教化的职责。
唐僧便是教化的老师，在西行过程中，不论遇到怎样的困难或者*，唐僧始终坚定不移，以清规戒律要求自己。他始终相信佛法可以普度一切众生，包括妖魔鬼怪，在他看来，孙悟空打啥妖怪是残忍凶残的行为，在“三打白骨精”中，唐僧就提出可以用真经感化妖精们，就像在《大话西游》中，唐僧说“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”，在他看来，人和妖都是生命，既然人可以普度，那么妖也可以。
唐僧是慈悲的代言，他是好的和尚，但不是好的领路人，唐僧没有任何的斩妖除魔的本领，完全是靠三个徒弟的身手。不但帮不上任何忙，而且他的性格特点总是成为妖怪捉拿他的方法，首先，他无条件无底线的慈悲，让红孩儿等妖怪有机可乘；然后，不相信自己的徒弟，孙悟空保护唐僧西去衷心耿耿，但唐僧经常冤枉他，不相信他，“三打白骨精”中，唐僧宁可相信萍水相逢的，不知底细的“施斋者”，也不肯相信朝夕相处的为自己卖命的徒弟，每次孙悟空给他画个圈儿保护他时，他都不识好歹地走出去，“成功”地被妖怪抓了去，然后又求爷爷告奶奶地让徒弟就他；再次，唐僧对佛教的愈信也使他受了不少苦，“遇佛拜佛，遇塔扫塔”，不分条件的礼佛，不听孙悟空告诫，走进小雷音寺中，成为妖怪的嘴边肉；最后，唐僧爱带高帽，爱听好听的，这也就是唐僧偏爱猪八戒的原因吧，孙悟空是赫赫有名的齐天大圣，曾大闹天宫，当然不愿意屈居于唐僧脚下，是不是的就挑战一下唐僧的权威，唐僧只好用紧箍咒来约束他，强权下的服从绝对不是真正的服从，没人会喜欢固执的徒弟的，而且这个徒弟比*本人要强大得多，但猪八戒就不一样了，同样是徒弟，猪八戒卜志碧孙悟空差多少，但猪八戒会讨唐僧欢心，崇拜唐僧，不顶撞唐僧，尽管对西去不是那么热衷，但对唐僧好就行了，得唐僧喜爱就行了。
所以，唐僧有他的性格弱点。（不知道字数够不够）。
