上古时期的中医之祖著《黄帝内经》几千年来何以在海内外傲视现代科学?

发布网友 发布时间：2022-04-23 12:50

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热心网友 时间：2023-10-14 04:30

古人往往把具有一定法则，又必须学习和掌握的书籍，称作“经”，“经”具有权威性，经得起时间和实践的考验，哪怕几千年岁月变迁，“经”里面的学术与理论依然光鲜，甚至傲视不到两百年的现代科学。

　　在中国古代诸多“经”之中，《黄帝内经》作为我国第一部医学专著，几千年来在海内外大放异彩，可谓是世界医学以及预防保健的先驱，其理论至今依然能够经得住科学的考验。

　　古人把医术称之为岐黄之术，便是源自于《黄帝内经》，《黄帝内经》以黄帝和精通医术的歧伯的问答形式展开，通过一问一答的方式，讲述养生保健和中医基础理论及治疗知识。岐伯是中国上古时期最有声望的医学家，精于医术脉理，名震华夏，后世尊称为“中医始祖”和“医圣”。岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，更是以歧伯为主角，因而后世即以“岐黄”作为中医、中医学的代称。同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”指包括养生保健诊断治疗在内的中医学术或医术、中医理论；“岐黄家”指中医生、中医学家；“岐黄书”泛指中医书籍；“岐黄业”泛指中医行业等等。

　　除了中医基础理论和汤药、针灸以及按摩等治疗方法之外，《内经》尤为重视养生，主张“不治已病治未病”，书中第一章便是黄帝向歧伯请教养生的内容，歧伯有一段讲述养生纲领性的回答：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”此段关于养生的基本要求，古今一理，简直放之四海而皆准。

　　预防胜于治疗的理论，《内经》也有详细描述，《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。这句话提出了“治未病”的思想，阐明了“治未病”的重要性。“治未病”又包含两个方面，一是未病先防，一是已病防变。几千年后的今天，医院人满为患，个人看不起病，国家不堪医疗保险重负，*开始大力开展公共卫生服务，提倡建立健全防治结合，以预防为主的公共医疗系统。

《“健康中国2030”规划纲要》正式发布，《纲要》把全民健康摆在优先发展的战略地位，提出以人民健康为中心，坚持以基层为重点，以改革创新为动力，落实预防为主，防治结合，实现“以治病为中心”向“以健康为中心”的医疗发展方向的重大转变。

本文来自知历史工作室原创作者/不文

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热心网友 时间：2023-10-14 04:30

只有看的份，谁有资格评论这书。现在医学是盲人摸象的医学微视医学，古中医是宏观医学，天地人

热心网友 时间：2023-10-14 04:30

吹牛*的，内经没有多少可用的东西，脏腑辨证把中医整体观破坏的一踏糊涂！

热心网友 时间：2023-10-14 04:31

知道爱因斯坦前期人们说他是疯子吗？因为太超前了，人们无法理解，被称为迷信、玄学。有句话说：科学是已知的迷信，迷信是未知的科学。

热心网友 时间：2023-10-14 04:32

凡是中国传统任何经书都是基于自然观人性观高立足点而出现。如此整体动态辨证看问题的方法近视眼的局部静态科学根本望不及全貌。

热心网友 时间：2023-10-14 04:30

古人往往把具有一定法则，又必须学习和掌握的书籍，称作“经”，“经”具有权威性，经得起时间和实践的考验，哪怕几千年岁月变迁，“经”里面的学术与理论依然光鲜，甚至傲视不到两百年的现代科学。

　　在中国古代诸多“经”之中，《黄帝内经》作为我国第一部医学专著，几千年来在海内外大放异彩，可谓是世界医学以及预防保健的先驱，其理论至今依然能够经得住科学的考验。

　　古人把医术称之为岐黄之术，便是源自于《黄帝内经》，《黄帝内经》以黄帝和精通医术的歧伯的问答形式展开，通过一问一答的方式，讲述养生保健和中医基础理论及治疗知识。岐伯是中国上古时期最有声望的医学家，精于医术脉理，名震华夏，后世尊称为“中医始祖”和“医圣”。岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，更是以歧伯为主角，因而后世即以“岐黄”作为中医、中医学的代称。同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”指包括养生保健诊断治疗在内的中医学术或医术、中医理论；“岐黄家”指中医生、中医学家；“岐黄书”泛指中医书籍；“岐黄业”泛指中医行业等等。

　　除了中医基础理论和汤药、针灸以及按摩等治疗方法之外，《内经》尤为重视养生，主张“不治已病治未病”，书中第一章便是黄帝向歧伯请教养生的内容，歧伯有一段讲述养生纲领性的回答：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”此段关于养生的基本要求，古今一理，简直放之四海而皆准。

　　预防胜于治疗的理论，《内经》也有详细描述，《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。这句话提出了“治未病”的思想，阐明了“治未病”的重要性。“治未病”又包含两个方面，一是未病先防，一是已病防变。几千年后的今天，医院人满为患，个人看不起病，国家不堪医疗保险重负，*开始大力开展公共卫生服务，提倡建立健全防治结合，以预防为主的公共医疗系统。

《“健康中国2030”规划纲要》正式发布，《纲要》把全民健康摆在优先发展的战略地位，提出以人民健康为中心，坚持以基层为重点，以改革创新为动力，落实预防为主，防治结合，实现“以治病为中心”向“以健康为中心”的医疗发展方向的重大转变。

本文来自知历史工作室原创作者/不文

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热心网友 时间：2023-10-14 04:30

只有看的份，谁有资格评论这书。现在医学是盲人摸象的医学微视医学，古中医是宏观医学，天地人

热心网友 时间：2023-10-14 04:30

吹牛*的，内经没有多少可用的东西，脏腑辨证把中医整体观破坏的一踏糊涂！

热心网友 时间：2023-10-14 04:31

知道爱因斯坦前期人们说他是疯子吗？因为太超前了，人们无法理解，被称为迷信、玄学。有句话说：科学是已知的迷信，迷信是未知的科学。

热心网友 时间：2023-10-14 04:32

凡是中国传统任何经书都是基于自然观人性观高立足点而出现。如此整体动态辨证看问题的方法近视眼的局部静态科学根本望不及全貌。