不甚赞同是什么意思
发布网友
发布时间：2023-01-08 11:40
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热心网友
时间：2023-10-21 18:07
不是很赞同，书面语，委婉的说法。
问题二：不甚相同的意思 甚：很。即“不很相同”。
类似于“大同小异”，虽然互部分相同，但强调的是有不同的部分，只是所占比例不大而已。
另外，要根据上下文及语境理解这个词所要表达的意思。不可臆断哦。
问题三：高处不胜寒的同意表达 透过我的窗口，注视那水晶的月亮，
都不能使今世的融合消亡。
你用木棍画着宫殿，
是我们的圣母!
而火车鸣胆笛在那些铁桥上往返。
一么些破旧的衣帽儿哈哈
问题四：郭沫若写的反七步诗中豆子指的是什么意思 郭沫若写的《反七步诗》中“豆萁”意思指的是：大豆的豆秸，是大豆脱粒后剩下的茎，晒干后可以当柴烧。
反七步诗
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？
译文
锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己呢？
问题五：以发现为题的作文500字 当一霎间,眼前闪过一个影子.而这个影子,就是一次偶然,无缘见面,但总感到你的存在. 一次偶然的发现使我了解枝繁叶茂的背后是什么样的. 星期天,跟往常一样,我还是和我的好朋友一起去上国画班,我们有说有笑的走进老师家,今天上课的只有两人.我和他就开始了国画练习,我们都很努力,你不让我,我不让你.但是我总是比他画的稍差了点.我心中想着,我们都这么努力,为什么还是他比我强,我心中好不服气. 过了一会,老师对我们说：“休息一下吧!”我马上拿起自己的皮球,跑到阳台上,兴高采烈的玩了起来.由于用力过猛,我的皮球,从阳台上掉了下去.我马上跑下楼去,就在这次偶然的机会中,我发现了我的伙伴军军正在观察着花草,还时不时的记录了花草的特征.我顿时明白了些什么.他国画水平比我略胜一筹的原因迎刃而解. 在我们的日常生活中,时常可以听到一些人这样议论那些取得了成绩的人：“这纯属偶然.”他们将他成功的原因过多归功于偶然得到的运气,即客观条件. 然而我却不甚赞同.就好比一棵果树,你能将它的枝繁叶茂完全归功于自然条件么?当然不是. 当然,这棵果树还要有源源不断的营养供给,这便是经验的积累.古今中外成功的人当中,几乎没有不经过学习、工作奋斗就获得累累硕果的. 现在的初中生活也是一样的.长听祝老师说：“什么样的态度,什么样的分数.一分耕耘,一分收获.”是的,好的成绩不是从天而坠. 当然这跟一个人的本能也有关系,但是“天才是百分之一的灵感,加上百分之九十九的汗水. 这次偶然的发现,使我懂得：“不经历风雨怎能见彩虹?没有人随随便便成功.”
问题六：佛的真谛是什么？ 你问的很好，那么首先要来给迷信下个定义，什么叫迷信？
常有人批判信佛为迷信。何谓迷信？不经审慎思考和理性明辨，迷迷糊糊相信，称为迷信。批判者往往未曾听经闻法，甚且连‘佛’之本意亦无言以对，即主观认定佛教为迷信，此批判者岂非更为盲从、迷信？
何谓智信？凡透过智慧判断，冷静观察，确知为善良美好，能令人解脱者，方去接受、相信，称为智信。梁启超尝言：‘佛教乃智信而非迷信。’佛教非但不认同迷信，甚且鼓励以理性探索质疑，此矗宽容大度，实事求是的态度，便是智信的表征，也是佛教与其他宗教最大的不同。
再者，唯物主义是不够*的，因为它忽视了心的重要，实则如果你心情极度悲伤时，把一个世界上最好看的花放在你面前你也不会有心情去看，看了也不会觉得它漂亮，这正足以说明，外在的客观也需要随心转
唯心主义也是不够*的，因为它忽视了客观环境的事实，比如，刚刚的花，虽然我们心情不好事，花在我们眼中不美丽，可是这花的美丽却是个客观存在的事实，只是眼下我们无心去看而已，不表示这花就真的很难看
佛法是心法，可是佛也告诉我们，讲空不能破坏客观的事实，比如：有的人常常说，佛教讲空，那什么都是空空空的，我杀人空，放火空，反正干什么都是空的，这就完全不懂佛法的人讲的话，因为佛教育我们空是对我们的心讲的，可是外在的事实，你必须接受，不能去否定外在的存在而肆无忌惮的去任意妄为，因为还有个东西叫因果。
所以，佛教他不是唯物主义，也不是唯心主义
如果形象的说，佛教是建立在唯物上的唯心，叫作绝待的唯心
一般的唯心，只有讲心，却不谈唯物
而唯物不谈心，佛教则是*的讲了心和物的圆融，佛教称为理（心）事（客观环境）圆融
所以，我们讲空，比如树空，不是否定这树的存在，如果我眼见一颗树，却说它不存在，那叫睁眼说瞎话，而是当下以空的心，却体会，去超越，去透视，这个树他是无自性，什么叫无自性，简单讲就是不永恒，无法永远的存在，他是因缘生因缘灭的，本无独立存在不变的本体，所以讲树空
所以，一般人认为“一切皆无即是空”实为谬见
