发布网友 发布时间:2023-01-08 17:27
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热心网友 时间:2023-10-22 05:50
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的*与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的*与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。
一大早上,苏轼刚刚起床,房间外便传来了一阵电话 *** 。
“喂,你好。”苏轼急忙跑去接。
“喂,你是苏轼啵?”“嗯,是的。请问找我有什么是吗?”“我是你妻子呀。”
“哦,原来是老婆呀,你找我有什么事吗?”“我现在在江西庐山这儿呢;你快点过来。”“哦,好的。”
说完,苏轼便拿起钥匙,走下楼去,开起了小轿车便出发了。到了庐山,苏轼简直被这天然的氧吧迷住了。
苏轼和妻子一起去享受着庐山瀑布的美景。苏轼从正面观看庐山,似连绵起伏的山岭,他从侧面观看庐山又似一座拔地而起的山峰。
苏轼便说:“真是“横看成岭侧成峰”啊!”苏轼从远处,近处,高处,低处观看庐山;看到的景象却完全不同。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”
苏轼说苏轼观看完所有的景点后,便陷入了沉思:这庐山到底是什么样子的呢?是高大的,还是小巧,长秀的呢?哦,我明白了;我看不清这庐山的真实面目,原来是因为我身处这庐山之中呀。苏轼心中大乐,于是想起了和刚才两句诗对应的诗句:不识庐山真面目,只缘生在此山中。
苏轼一回到家就打开电脑,把刚才那首诗取名为《题西林壁》,他把这首诗发到了各个好朋友的邮箱中了。于是便有了这首千古名诗。
一大早上,苏轼刚刚起床,房间外便传来了一阵电话 *** 。
“喂,你好。”苏轼急忙跑去接。“喂,你是苏轼啵?”“嗯,是的。请问找我有什么是吗?”“我是你妻子呀。”“哦,原来是老婆呀,你找我有什么事吗?”“我现在在江西庐山这儿呢;你快点过来。”“哦,好的。”说完,苏轼便拿起钥匙,走下楼去,开起了小轿车便出发了。
到了庐山,苏轼简直被这天然的氧吧迷住了。苏轼和妻子一起去享受着庐山瀑布的美景。
苏轼从正面观看庐山,似连绵起伏的山岭,他从侧面观看庐山又似一座拔地而起的山峰。苏轼便说:“真是“横看成岭侧成峰”啊!”
苏轼从远处,近处,高处,低处观看庐山;看到的景象却完全不同。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏轼说
苏轼观看完所有的景点后,便陷入了沉思:这庐山到底是什么样子的呢?是高大的,还是小巧,长秀的呢?哦,我明白了;我看不清这庐山的真实面目,原来是因为我身处这庐山之中呀。苏轼心中大乐,于是想起了和刚才两句诗对应的诗句:不识庐山真面目,只缘生在此山中。
苏轼一回到家就打开电脑,把刚才那首诗取名为《题西林壁》,他把这首诗发到了各个好朋友的邮箱中了。于是便有了这首千古名诗。
庐山风景秀美,尤以山峰为胜,当踏上庐山时,山水毓秀的空气扑面而来,心中的疲惫感顿时无影无踪。
山峰高耸,奇嶂重叠掩映,高高低低各不相同,树木丛生,山峰在云雾中更显得神秘。潺潺的流水犹如乐章,夹杂着山间鸟鸣兽吼,宛若人间仙境。
拾级而上,景随路转,来到了庐山一处山峰,没有接近时感觉山峰虚无缥缈,仿佛有仙人居住;雾气妖娆,又似美女的一层薄薄的面纱。叮咚的山泉水,好像那清冽的泉水近在眼前一般。
站在山峰下,停住脚步。一处古老的石碑上面,书写着“西林壁”三个古朴的大字,沧桑的气息,令人顿时充满敬畏之情。
西林壁是经过人工开凿的一片石壁,上面留有历代文人的书法文章,古韵十足。近在眼前的是山,远在天边的也是山,同是一座山,我却看不懂。
远处山的悠远,不可琢磨,近处的人文气,古老的沧桑孕育。一切都是那么自然,浑融,无迹可寻。
呵,希望我在山中啊。
是苏轼写的一首关于观察庐山反射出来的哲理的诗歌:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见.庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同.这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景.后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的*与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
庐山风景秀美,尤以山峰为胜,当踏上庐山时,山水毓秀的空气扑面而来,心中的疲惫感顿时无影无踪。山峰高耸,奇嶂重叠掩映,高高低低各不相同,树木丛生,山峰在云雾中更显得神秘。潺潺的流水犹如乐章,夹杂着山间鸟鸣兽吼,宛若人间仙境。
拾级而上,景随路转,来到了庐山一处山峰,没有接近时感觉山峰虚无缥缈,仿佛有仙人居住;雾气妖娆,又似美女的一层薄薄的面纱。叮咚的山泉水,好像那清冽的泉水近在眼前一般。
站在山峰下,停住脚步。一处古老的石碑上面,书写着“西林壁”三个古朴的大字,沧桑的气息,令人顿时充满敬畏之情。西林壁是经过人工开凿的一片石壁,上面留有历代文人的书法文章,古韵十足。
近在眼前的是山,远在天边的也是山,同是一座山,我却看不懂。远处山的悠远,不可琢磨,近处的人文气,古老的沧桑孕育。一切都是那么自然,浑融,无迹可寻。呵,希望我在山中啊!
金秋时节,晴空万里,苏轼与他的父亲、弟弟、妹妹一同去秋色宜人的庐山西林寺游玩.苏轼与他的家人来到庐山.苏轼他们下了马车,迫不及待地深吸了一口清新的空气,仿佛来到了天然氧吧一般.苏轼举目四望,只见山峰一座挨着一座,连绵起伏:像一只只绿色的小绵羊;又像一条青绿色的蛟龙;更像一个个披着面纱的仙女,一阵风微微吹过,仙女就翩翩起舞.苏轼牵着年迈的父亲,与弟弟妹妹沿着蜿蜒的小路缓缓地前行.一中上参天古木,郁郁葱葱.银杏树似乎在扇动着金黄的叶子,枫树叶火红的脸蛋,好像在欢迎苏轼与他家人的到来.小溪唱起了优美动听的歌:“叮咚——叮咚.”时而快,时而慢.又走了一阵子,苏轼看了看庐山,突然奇迹出现了——苏轼看见了山峰的新面目!刚才连绵不断的山岭不见了,取而代之的是高耸入云的山峰,它们直插云霄,有的山峰像把利剑,有的像嫩绿的竹笋……怪石嶙峋:有的怪石像一个桃子,有的像老人头,还有的像一只展翅欲飞的雏鹰……让苏轼觉得走进了梦幻一般的仙境.苏轼诗兴大发,与家人快步来到西林寺,从包里拿出笔墨,在西林寺的壁上写下一首诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.”苏轼与家人游玩一日,尽兴而归.。